<h3> 竹林七贤指的是三国魏正始年间（240-249），嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人，先有七贤之称。因常在当时的山阳县（今修武一带）竹林之下，喝酒、纵歌，肆意酣畅，世谓七贤，后与地名竹林合称。</h3><div><br></div> <h3> 竹林七贤的作品基本上继承了建安文学的精神，但由于当时的血腥统治，作家不能直抒胸臆，所以不得不采用比兴、象征、神话等手法，隐晦曲折地表达自己的思想感情。他们一直受人们敬重。</h3> <h3><br></h3><div> 阮籍不拘礼俗，行不由径，时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反（返）。</div><div> 嵇康崇尚老庄，不愿出仕为官，对司马政权采取不合作态度，招司马氏忌恨，后被诬下狱。临刑前，嵇康神色不变，如同平常一般。他看了看太阳的影子，知道离行刑尚有一段时间，便向兄长嵇喜要来平时爱用的琴，在刑场上抚了一曲《广陵散》。曲毕，嵇康把琴放下，叹息道：“从前袁孝尼（袁准）曾跟我学习《广陵散》，我每每吝惜而固守不教授他，《广陵散》现在要失传了。”</div><div> 鲁迅在《为了忘却的记念》一文写道:“年轻时期读向子期（向秀）【思旧赋】，很奇怪他为什么只有寥寥的几行，刚开头却又煞了尾。然而，现在我懂得了。”</div><div> ---农人 摘录于 2018.6.6.</div><div> 思旧赋</div><div> 魏晋 · 向秀</div><div> 余与嵇康、吕安居止接近……嵇博综技艺，于丝竹特妙。临当就命，顾视日影，索琴而弹之。余逝将西迈，经其旧庐。于时日薄虞渊，寒冰凄然。邻人有吹笛者，发音寥亮。追思曩昔游宴之好，感音而叹，故作赋云：</div><div> ……</div><div> 昔李斯之受罪兮，叹黄犬而长吟。</div><div> 悼嵇生之永辞兮，顾日影而弹琴。</div><div> 托运遇于领会兮，寄余命于寸阴。</div><div> 听鸣笛之慷慨兮，妙声绝而复寻。</div><div> 停驾言其将迈兮，遂援翰而写心。</div> <p>（注：此美篇主要是摘录有关资料串连成文）</p>