游京都，识“唐”“宋”-走访在世界文化遗产中

白桦林

"再没有一个地方比京都更像让人魂牵梦萦的长安了。" 作家李碧华

"京都是仿造中国古代首都的典范，始建于公元794年，从建立起到19世纪中叶古京都一直是日本的首都。作为1000多年的日本文化中心，京都展示了日本木质建筑特别是宗教建筑的发展，以及日本园林艺术，这影响了世界各地的园林绿化。". 《联合国教育、科学及文化组织 》 1994年

1994年，京都市，宇治市，大津城的十七处古歷史建築综合作为"古京都遗址" 被联合国科教文组织评选为世界文化遗产。

世界上没有哪一个城市像京都这样，集中了这么多处世界文化遗产的建筑！Only Kyoto!

联合国科教文组评选京都为世界文化遗产的第一句话就是"京都是仿造中国古代首都的典范，始建于公元794年"。 当时正是我国唐德宗贞元十年。

上面右边是唐长安，左面是平安城（古京都）。地图上可以看到两个古城市的确很像，前朝后寝，中轴对称。皇城都在北上方正中，皇城脚下都是九条大道。京都至今都保留着九条。

我和友欣歌都不是第一次去京都，我去过三次，欣歌高达五次。但我们都从没有深度游过京都。这一次，我们决心静下心，漫步京都，十天中，从十处世界文化遗产中，（不含以前去过的清水寺，金阁寺，二条城）感受大唐的风韵，寻找"唐宋"的影子，触摸 "唐宋"的痕迹...

《东寺》建于公元八世纪 中国唐朝唐贞元十年

东寺是桓武天皇迁都平安京后所兴建的国立寺院，是目前唯一平安京所遗留的建筑。当时的国立寺院只有东寺，西寺两座。

不同于欧洲古代大部分房屋建于石头，古代日本人建造的房屋大多是木质。这主要是受日本特殊地理环境的影响。日本是个地震多发的国家，日本人建造房屋的首要考虑因素就是抗震，而木质材料则可以很好地缓解地震的冲击力。

日本人真是要永远感恩梁思成！正是由于梁思成在美军拟轰炸的地图上，专门圈掉了不能轰炸的"京都""奈良"，京都才避免被轰炸，她的古建筑也就未曾遭受破坏。在所有的类似的木制建筑古城中，京都是全世界唯一的一个作为文化中心长达1200年之久的城市。

《东寺》五重塔：54.8 米，日本现存木造五重塔中排名第一的高塔！为京都的象征建筑之一。

这座五重塔落成后曾遭雷击而四度烧毁，目前的五重塔是1644年德川家光重建，

五重塔是唐朝时日本学习模仿大唐建筑的产物，反映了中国唐朝时的木结构宗教建筑的模式。

中国西安 青龙寺 唐朝佛教真言宗祖庭。密宗的一种。

中晚唐的唐密到宋朝以后在国内失传，然而日本的遣唐使团中有两个很有才华的高僧，空海和最澄，把唐代密宗的精华带到了日本并保留了下来。

804年，日本空海与最澄随遣唐使一起来到盛行密教的长安。26岁的空海与最澄一起渡海，历经各种险境，经过近五个月到达长安，入住西明寺。西明寺是唐代最先收藏佛教经典地方，空海在寺庙内阅读了大量的经书，同时也遍访了各个寺庙的名僧。还在这里学习了梵文。

约半年后，在他人的引荐之下，空海来到了青龙寺，并在此接受灌顶，从唐代密宗著名高僧惠果大师学习密法，成为他的闭门弟子。

下图： 惠果大师雕像 家人Mizi 摄于日本高野山

入唐两年后，空海回到日本，并创立源自中国的日本真言宗，日本佛教由此打开了新的视野。嵯峨天皇将整个东寺赐予空海，作为真言密教的道场。空海对日本的影响一直持续到今天，甚至人们将「大师」这个词用来专指空海。

去年年底，陈凯歌的电影《妖猫传》，让全国人知道了一个日本僧人的名字空海。《妖猫传》改编自日本作家梦枕貘的奇幻小说《沙门空海》

来到这，我们才知这次京都游参观的第一个世界文化遗产是一座自唐朝起就与中国有着密切关系的寺院。

《上贺茂神社 》建于 公元678年 中国唐朝唐高宗仪凤三年

794年，桓武天皇在京都建立了平安京，他将当地民众自古以来敬仰的神明奉为了国家的守护神，它就是「上贺茂神社」。

《上賀茂神社》正式名稱是「賀茂別雷神社」，他和《下鴨神社》一樣，是京都古代豪族賀茂氏的氏族神社，

京都祭祀的代表「葵祭」自千年前延续至今，每年的5月都会在《上贺茂神社》举行。

《下贺茂神社》 建于公元八世纪 中国唐朝唐贞元年十年

她的正式名称为《贺茂御祖神社》，是京都年代最为古老的神社之一。早前贺茂川也被称为鸭川，因此神社的位置便处于鸭川的下游，故得名"下鸭神社"。

久负盛名的「葵祭」每年都会浩浩荡荡从《京都御苑》出发，途径《下鸭神社》，最后到达《上贺茂神社》。

上贺茂神社与下鸭神社都是京都最古老的建筑，两个神社所建年代于公元七至八世纪, 正是日本全面向唐朝学习的年代， 他们的建筑无不都打上唐朝的烙印。

《仁和寺》始建于888年，中国唐代末期 唐僖宗光启四年

仁和寺被誉为与皇室渊源颇深的寺院，由于从宇多天皇开始前后共有三十代的皇族亲王相继出家任职住持之位，仁和寺又被称作为「御室御所」，即皇室居所。

仁和寺的【二王门】与知恩院的【山门】，南禅寺的【南大门】并称为京都三大门。【二王门】属日本"和式"建筑，即从中国学来的唐式建筑。

京都保留有中国唐宋的影子，一方面是因为京都建筑大多依靠中国唐代至宋代传来的图样建造；另一方面，京都建筑色调比较朴素，和明清以前的中国古典审美更接近。

《牡丹》狩猎孝信

狩野派是日本绘画史上一个颇具实力和影响力的宗派画派。它兴起于室町时代中期（15世纪），兴盛至江户时代末期（19世纪），在日本画坛活跃了长达300-400余年，在狩野派七代中，出现了日本最伟大的屏风画师狩野永德。狩野孝信是狩野永德次子。他的这幅《牡丹》藏于《仁和寺》， 另一副《布袋》被美国大都会博物馆收藏。

《周茂叔爱莲图》狩野正信

"狩野派"的真正始祖狩野正信，为创建银阁而闻名天下的室町幕府第八代将军足利义政（1436-1490）的御用画师。他的人物山水画《周茂叔爱莲图》取材自中国宋代名家周茂叔的爱莲典故，周茂叔即北宋理学家周敦颐，其在衡阳《爱莲说》因其借物言志，用莲花自喻，洁身自爱，被世代传颂。

这次看到很多寺院以及京都御所都有狩野派的画。

《平等院》建于1053年  中国北宋皇祐五年

时任掌控王朝大权的关白藤原赖通，将继承的别宫改为寺院，命名「平等院」。第二年，他在院里的水池中心处，修建了阿弥陀堂，屋檐峭立的凤凰成双，精致的雕花和梁柱上的华美的壁画，让千年后的今天，窥其仍可遥想那个极尽奢华和风雅的平安王朝。 这就是著名的《凤凰堂》。

藤原赖通是当时权倾一时的大贵族，他的父亲就是著名的一连将三个女儿嫁给三任天皇的掌握实际皇权的藤原道长。所以这座平等院其实是当时集中当时最好的工匠和材料，体现了平安时代日本最顶级的建筑、绘画、雕塑水平，堪称国宝中的国宝。建成近一千年来，虽然寺院的其他部分早已损毁，但其主体建筑凤凰堂却奇迹般地躲过了无数次战火和自然灾害，没有出现过大的损毁，时至今日仍然保留着最早建成时平安时代的样貌。

绕道水池东面，十元日币上的图案就出现在眼前。建筑临水而建，左右对称，廊柱相连，特别是楼水相应。建筑物倒影在面前的水池之中，又形成了上下对称。世界上也有不少建筑是以倒影之美著称，最出名的就是《泰姬陵》。而现存日本的此类建筑，自然首推平等院之《凤凰堂》。平等院之《凤凰堂》比《泰姬陵》早了600多年。

每天日暮黄昏，夕阳的余晖打在屋檐上、池面上，镀上的金黄迷人而神圣。

感到日本的凤凰与中国的凤凰不太一样。喜欢我们的凤凰，尾巴长美！

《平等院》的核心建筑"凤凰堂"需另外买票排队入室参观，因为里面全是国宝。我们就是在这等着，排队上桥进入凤凰堂。

在某部佛教典籍上曾经提到在释迦摩尼去世两千年以后，（也有说一千五百年的）佛法的效力会逐渐消失，世界将进入末法时代。平安时代后期的贵族们对所谓的末法思想感到恐惧，认为无法得到的时候即将到来，他们祈祷自己能往生于净土，因而以想象中西方极乐净土的楼阁为参照，建造了平等院凤凰堂。凤凰堂仿佛漂浮在阿字池上，宛如净土世界的再现。

参拜者进入堂内，与几乎面向正东方而作的阿弥陀如来（存在于西方极乐净土的佛）面对面，会觉得自己终于来到了西方的净土世界。

供奉于中堂闪耀金色光芒的本尊阿弥陀如来座像，大眼伏目，面容慈祥，充满接引极乐净土般庄严肃穆和蔼神情。

凤凰堂门前高处有一个格子窗，当中是镂空⭕️，如来面部慈祥，双眼低垂，目光投过格子窗上的⭕️注视着池中水，撒向人间🙏 而在水池对面，透过格子窗，也能看到模糊的佛像。

敦煌壁画《172窟观无量寿经变》的素描

从图片可以看出，藤原赖通就是仿照从中国传来的《172窟观无量寿经变》佛教经变图画，建造了这么一座理想中的净土建筑。

中堂内墙上挂着52尊千姿百态的云中供养菩萨像，菩萨驾着祥云持各式乐器翩翩起舞！（其中26尊为复制品，真品陈列于院内博物馆中）这组佛像中，有的奏乐 、有的起舞、有的在净土上方飞翔，赞叹阿弥陀如来 ，宛如敦煌飞天再现！

来到这，我们才知近在咫尺的香港志莲静苑的天王殿、以及上海宝山寺的天王殿都是参考了凤凰堂所建的。

图为：香港志莲净苑天王殿

平等院凤凰堂被公认为是所有日本传统建筑中"最美"的一座🌹

她的全景倒影，她的飞天菩萨，她的凤凰展翅，每一处，每一笔都那么完美！没有缺憾！

难怪《平等院》之《凤凰堂》同时出现在日元十元硬币和一万元纸币上，从中可以看到这座殿堂在日本人心中的地位是多么崇高！

《宇治上神社》建于1060年，中国北宋嘉祐五年

位于宇治川东岸、始建于平安时代后期的宇治上神社，是日本现存最古老的神社，具有极高的研究价值。

桐泉水。传说中宇治七眼名泉之一，也是现今仅存的活的名泉。

《天龙寺》建于1255年，1339年改为禅寺（中国 南宋宝祐三年/元朝至元五年）

天龙寺位于京都的自然观景岚山。1339年足利幕府第一代将军足利尊氏为祭祀后醍醐天皇而请梦窗疏石国师主持改建天龙寺。为了改建天龙寺，足利幕府向当时的中国元朝派遣贸易船天龙寺船，重新开启了和中国的贸易。

天龙寺的第一位主持，便是当时有名的造园名师梦窗疏石，这里最有名的莫过于梦窗疏石亲自设计建造的《曹源池庭》，这是典型的｛池泉回游式庭园｝

《曹源池》名称来源于"曹源一滴"禅语，意思为一滴水为生命的源泉，亦是万物的源泉。

借景：日本庭院重要要素， 将山或竹林等远方风景纳入视野内，与眼前的庭院美景一起欣赏。中国古代早就运用借景的手法。唐代所建的滕王阁，借赣江之景："落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色"。日本的借景之术源于中国。

《曹源庭》正是借岚山与龟山之景，将树木、岩石、清池、白砂近乎完美地组合到一起，以曹源池为中心，造出了与景后岚山相映成趣的池泉回游式庭园。🌹

《龍安寺》建于1489年，中國明朝明孝宗弘治二年

《龍安寺》的"石庭"代表枯山水庭院最高峰的作品。

枯山水起源于镰仓时代，盛行于室町时代。在英文中也被译作 Zen Gardern，（禅庭）以白砂为海，以石为山，静坐在庭前便可观亘古。

孤山水庭院（禅庭）是充满了禅教寓意的园庭。禅教源于中国。南宋时禅教传入日本，对日本文化包括绘画和庭院都影响巨大 。

1975年英女王伊丽莎白二世访问日本时，曾表示希望能参观《龙安寺》内的庭园，参观后英女王对庭园赞不绝口，也让《龙安寺》庭园在世界范围内名声大噪。

"石庭" 位于方丈室（寺院住持们的居室）的南面。 東西25米，南北10米多，由15塊石頭與白纱根据历史故事加以雕琢、布局，形成特有的意境. 有趣的是，无论是从哪个角度观赏，都会有一块岩石被隐藏，数百年来，关于其中的玄妙和禅悟之思是众说纷纭，引起人们各种各样的猜测。

其中一种讲法讲的是一个"中国故事"：根據中國古書《癸辛雜識》記載，老虎妈妈要带三只小老虎过河，一次只能带一头，可是妈妈不在的时候其中一头猛虎（"彪"）会把其他的小老虎吃掉，所以妈妈先运彪，再运一只小老虎，把彪运回来，再渡另一只小老虎，最后把彪渡过去。龙安寺的石庭也被冠以这个名字，又名"虎子過河"。

注意到吗？那些砂纹是每天早上僧人以俗称砂熊手的沙粑，于白纱上耙出来的纹路，籍以表现山川和海洋。

这里左上方画的是中国杭州西湖。

《银阁寺 》（建于1489年 中国明朝明孝宗弘治二年）

银阁寺，慈照寺的别称，室町时代第八任将军足利义政建造，而他的祖父足利义满，建造了大名鼎鼎的金阁寺。

不同于祖父，足利义满的太平盛世与意气风发到了足利义政手中凋零殆尽，他的优柔寡断最终酿成"应仁之乱"的战火，导致了京都市内绝大多数建筑被毁，也将祖先一手缔造的荣华毁于己手，酿成日本历史从此进入大名互斗的战国时代。

银阁寺就是足利义政交出政权后，为自己的隐居打造的一处住宅。完全不同于金碧辉煌的金阁寺，銀閣寺是被用黑漆塗的樸素至极的建築物。据说原本打算通体贴银却因财力不足作罢，这无奈之作，却以它的朴素至极成就了旷世之作！

银阁寺最负盛名的便是庭园，其中的「向月台」和「银沙滩」都是受世人称赞的绝景。

向月台模仿的是富士山的造型，银沙滩则代表日本岛屿周边广袤的海滩。银沙滩是平面的，向月台是立体的。月明之夜，月光把银沙滩和银阁染成银白色，更具诗情画意。据说银沙滩是仿照中国杭州西湖的形状建的。而向月台上则留下过足利义政将军观月的足迹。

京都也被称为园林城市，在日本堪称杰作的园林，约半数在京都。

日本庭院主要有三种形式：1:｛孤山水庭院｝即不用水，而以白砂与石组造景，最符合禅修空间意象的庭院。这类庭院大部分在京都。 2: ｛池泉回游式庭园｝3: 露地庭院（附属于奉茶室的庭院）

现存最古老的书院造建筑《东球堂》 国宝

　在唐物收藏方面,足利义政确实堪称名家,鉴赏也是颇有心得。东求堂里面有个"同仁斋",当时摆放着义政爱用的汉诗文与汉籍,还有建窑烧制的茶碗、小壶,完全就是一个"made　in China" 的唐物空间。

《东球堂》不开放，我们当日只是路过一瞥，确不知里面有个闻名遐迩的"同仁斋"。

同仁斋是日本现存最古老的书院造，亦是日本最古老的茶室。在初阳东升的早晨，夕阳西下的傍晚，一缕斜阳透过裱纸移窗的木窗棱和桑皮纸，无声地照到室内，和一张张方正的榻榻米交映在一起，构成了一幅无比简洁的图画，同时也成就了日本空间造型的原型，这也正是"同仁斋"被指定为国室建筑的理由。

晚年的足利义政在"同仁斋"里悠然自得地避世、品茶、赏画。

《无印良品》2005年 广告

照片中是被称之为今日"和室"始祖的、被指定为日本国宝的银阁寺的"同仁斋"。

从这里也可以看到無印良品的思想之源头。茶室的镇室之宝是無印良品的白瓷茶碗。这幅广告诉求的是: 颂扬审美意识"简朴简洁"、"空"的日本文化与当代的无印良品有共通之处。无印良品通过与茶室的跨时空合作，展示日本特有的简素枯淡，古朴闲静之美。

银阁寺小山上遍地青苔.

走出银阁寺， 只见屋顶上有一只青铜凤凰。

当年足利义政逃避乱世 ， 倾力打造这座梦境之地， 而当银阁寺即将竣工之际， 他痛失其子， 几个月后，撒手人间， 他未能见到完工后的银阁寺，只留下这只凤凰看守寺院。

《西本愿寺》最初建于1272年所建大谷本愿寺，中国南宋咸淳八年。

后经历多次战乱迁徙，1591年在丰臣秀吉支持下，迁至现址。

西本愿寺是日本京都最大的寺院，为日本佛教净土真宗愿派总寺院。西本愿寺的建筑反映了绚烂豪华的桃山时代的艺术风格。其建筑保存着中国盛唐及宋元时代的风格，宏伟壮丽，富丽堂皇。

西本愿寺以信徒众多、建筑宏伟和珍藏丰富而被认为是当今日本最负盛名的庙宇，被列为国宝。

西本愿寺的主体建筑物为並排的御影堂和阿彌陀堂,每邊都气势极为宏大，走进大殿，无法不被她的威容震撼！

大厅前的牌子告知：大厅木柱的底层原本都是木头的，江户时期改建修复用了石头做基石（沓石）。为了保持木质原貌，在石头外面包了3cm厚度的木头。细节可见工匠手艺。（日文译自小车）

寺中的北能舞台，是日本最大的能舞台和最古老的能舞台。举行奉纳之舞，人群因而聚集，像这样的祭奠风景建筑化，便是能舞台。

松树代表神木，能舞台正面的镜版上绘制的松树（影向之送）就是神木。人们认为神灵降临时会依附到松树上。

西本愿寺的唐门，是从伏见桃山迁移而来，之所以叫唐门，乃是仿中国，雕画的也都是中国古代的寓言故事。

巨大的"唐破风"屋顶，绚丽的色彩，十分奢华气派！

正面雕饰是有唐代风格的狮子。

侧面雕饰是中国古代尧舜禅让和许由颍川洗耳的故事。充满盛唐文化色彩。

这座唐门高8.67米，宽4.37米，门上布满了华丽的雕刻，美丽到人们在观赏之时竟会浑然不觉夜幕降临的程。因此她也被称为"日暮门"。

我们来到西本愿寺与许多神社寺院参观，在了解唐宋对日本佛教文化渊源影响的同时，不可忘记，战争时间，日本佛教的绝大多数宗派都积极追寻军国主义政府，尤其是西本愿寺（净土真宗本愿寺）表现最为积极。他们提出"衷皇爱国"思想，宣传"护国"精神，为推行军国主义政策，发动侵略战争服务。

综上所述，唐代对京都的影响最主要表现在建筑上，最早的京都几乎是照着图纸来照搬唐建筑的。也表现在佛教的唐密宗上，通过空海，来自我国青龙寺的真言宗在日本生根，发展到至今。宋元文化特别是南宋又以禅宗对日本产生巨大影响。关键表现在日本"枯山水庭院"。这是从禅宗冥想的精神中构思出来,在禅的"空寂"思想的激发下,而形成的一种最具象征性的庭院模式。在绘画上也一样。日本对南宋的艺术极为推崇，日本的统治者幕府将军不惜重金，从中国大量收购禅宗画和院体画，还有南宋建窑的茶盏等，作为"唐物"加以珍藏。这些艺术作品在日本地位崇高，更影响了日本此后数百年的艺术路线，狩野派就是继承发展南宋院体的画风，并取得了极高的成就。今天我们能够游京都，识"唐""宋"，不要忘了梁思成！💐

音乐： 五轮真空 “恋人”