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</h3><div>清人涨潮曾在《幽梦影》写道：
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</div><div>“花不可以无蝶，山不可以无泉，
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</div><div>石不可以无苔，水不可以无藻，
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</div><div>乔木不可以无藤萝，人不可以无癖。”
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</div><div>人不可以无癖，无癖则庸庸然百无聊赖，生命寡然无味。
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</div><div>人有癖，功夫花在所癖之事上，物我两忘，不是高人，便是妙人。
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</div><div>“诗魔”白居易咏道：“人皆有一癖，我癖在书章”。人必有良癖，而后有所成。</div> <h3>人无癖 无真我
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</div><div>古代名士常有怪癖，癖中方显真性情，这是没被世俗沾染的本真的自我。
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</div><div>诸如陆羽之茶癖，米芾之石癖，倪瓒之洁癖......袁宏道云：“皆以癖而寄其块垒俊逸之气者也。”
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</div><div>魏晋名士嵇康癖好锻铁，光着膀子汗流浃背，全无一点文人雅士的样子，他却乐在其中。
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</div><div>炉膛熊熊烈火照亮了黑暗的天地，铁锤铿锵中捶锻出铮铮铁骨。就连达官显贵来拜访，嵇康也不加理会。
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</div><div>一位诗人说嵇康锻铁：一腔愤懑在火炉里煅烧，锻造出一种孤傲不羁的荒诞，扬锤不辍，辍不下的是你的叛逆，你的反抗。
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</div><div>人有一癖，以寄真我，执着本心，不趋俗流，远胜于被世俗名利泯灭了个性的“众人”。
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</div><div> </div> <h3>人无癖 无深情
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</div><div>明末散文家张岱有句名言：“人无癖不可交，以其无深情也；人无疵不可交，以其无真气也。”
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</div><div>一个无癖无疵之人，四平八稳，总是缺了点个性，索然无味。就如泛泛浮萍，茫茫然而来，茫茫然而去，无依恋，无深情，亦无真气。
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</div><div>而有癖好之人则是情痴，用情至深不顾世俗眼光，为所爱之事随心而为，活得深情而纯粹。</div> <h3>郑板桥癖好兰竹，“专画兰竹，五十余年， 不画他物”，他以兰竹为知己，常常在画中诉衷情。
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</div><div>有趣的是他在画上题诗：“君是兰花我竹枝，山中相对免相思。世人只作红尘梦，哪晓清风皓露时？”
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</div><div>对物尚且如此深情，待人又怎会薄情寡义？“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声”，一枝一叶都牵动着郑板桥对百姓的关切之情。
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</div><div>斯人虽已逝，深情却长留。</div> <h3>人无癖 无深趣
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</div><div>人无癖，则无深趣。正如袁宏道所言：“余观世上言语无味，面目可憎者，皆无癖之人耳。”
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</div><div>一个人若没有癖好，对什么都提不起兴趣，便如一口干涸的古井，在庸常的时光里荒芜，了无生趣。
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</div><div>而有癖好的人，对生命有一种执拗的热忱，专注于一事一物，从中得到无穷乐趣。于是，琐细庸碌的生活也变得生趣盎然。
</div><div><br></div> <h3>大玩家王世襄一生癖好无数，大鹰、蟋蟀、明式家具......为了驯服大鹰，他六七夜不睡觉，把鹰熬到听话为止。
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</div><div>为了抓蟋蟀，“一不怕苦，而不怕死”，带着干粮在山野之中伏三五天。还翻阅历代蟋蟀谱，逐字逐句地改讹勘误，编成堪称蟋蟀百科全书的《蟋蟀谱集成》。
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</div><div>人人皆笑其冤，他却自得其乐，“大凡天下事，必有冤，始有乐。倘得来容易，俯拾皆是，又有何乐而言？”</div> <h3>梁启超说得好：“凡人必常常生活于趣味之中，生活才有价值”，所以，人还是要有癖好，以此为趣，快乐度一生。</h3> <h3>
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</div><div>“世人但有殊癖，终生不易，便是名士。”
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</div><div>人生何其短，择一事成癖，择一事终老，足矣。
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