南京明城郭“外十八”之驯象门至安德门寻址寻忆

太阳公公

南京清晨的天空怎么这么蓝啊！触景生情，不由地想起了西藏的天空，想起了西藏游最后的美好日子，想起了就要参加的驯象门至安德门寻址寻忆活动，心情顿时开朗起来。8点了，比集合时间提前了整整一个小时，利用这个时间去找一找驯象门遗址吧，应该就在附近吧。

接连问了两个年龄较大的老人，“这里没有驯象门”，从他们吃惊疑惑的眼神中看出他们说的是真的。好在舒克老师提前到了，舒克老师告诉我就在前边毛公渡桥附近。

大驯象门是洪武23年前后建修的,之后将与江东门之间的另一个门改称为小驯象门。由于有了驯象门，还形成一条“驯象街”， 驯象街在聚宝街西，安德街南。在其东南方向，还有一处“象房村”，乃是圈养大象之所。

驯象门位置在什么地方呢？据《正德江宁县志》记载，在驯象门外赛公桥（今赛虹桥）南有预备仓，（上仓），是集运漕粮的重要仓库。赛虹桥经毛公渡至大胜关的河道即原元代的阴山河则被称为“南河”，南河河道最终定型并延续至今。

由于历史久远，大小驯象门只能有一个大概方位（江东门以南，安德门以北，赛虹桥以南，毛公渡近邻），其确切地址在历史沧桑中，已经模糊了。

这么多道友集合在赛上路公交站，在聆听年轮老师的寻址行程路线安排。每周一次的活动，年轮老师都要抽出专门时间亲自走一趟，详细记录行走路线，详细考察每一个景点的考察细节，还要向道友讲解历史由来，年轮老师辛苦你了！

　　

琉璃窑寻址寻忆

琉璃窑位于南京市雨花台区窑岗村一带，古名芙蓉山，明朝洪武年间于此山置七十二座御窑，烧制琉璃砖瓦，遂得名琉璃窑。因所用原料白土从太平府运来，亦称太平窑。今名窑岗村。2008年，此地发掘出十四座琉璃窑体，证实明故宫、大报恩寺等所用琉璃建筑构件均来源于此。

位于雨花台区长虹路，路边有一条支路名叫“同仁堂路”，这条路上，还有一块路牌，写着“窑岗村”。居民介绍，同仁堂路以前就叫做窑岗村，是明代初年烧窑的地方。

道友们在目前保留的琉璃窑后面考察，琉璃窑后面的居民区为窑岗村31-1号

琉璃窑正面用围墙挡起，遗憾的是里面已充满垃圾。

道友们在琉璃窑旧址合影留念。

这应该是年轻人陪着长辈参加城市记忆团活动，感人啊！

落马涧寻址寻忆

落马涧就是一条很普通的小涧，但宋朝名家王安石为这条小涧题《南涧》诗一首：“小涧何年跃马蹄，白沙翠竹净无泥。石桥流水行人过，野渡斜阳倦鸟啼。” 这首诗刻于石上，立在涧边。清人为这条小涧也有诗云，“南涧桥边涧水长，难将往事问斜阳。残碑剩有荆公句，曾去摩挲读旧章“。看来这条小涧确有故事。

落马涧位于雨花台西北部，源于邓府山，向北流入秦淮河。 相传南朝刘宋时，宋文帝刘义隆在位三十年，史称“元嘉之治”。他整顿吏治，稳定时局，采取休养生息的措施，经济得到了恢复和发展。宋元嘉三十年（453年），宋文帝被太子刘劭谋害。

其三皇子刘骏当时正镇守外地，闻讯父皇被杀，垂涕上阵，进取建康(今南京)讨伐刘劭，其部将柳元景在南郊新亭大败刘劭，劭军溃败下来，退至南涧，人马争渡，结果坠落涧中，不计其数。一时间涧水被阻塞而断流。后人据此典故称南涧为“落马涧”。 由此宋王安石和清人分别为小涧题诗。

能看出这是母子俩吗？如果不是朋友提醒，说什么我都不相信啊！子孝母心宽幸福，太令人羡慕了！

　　安德街寻址寻忆

安德街位于南京市雨花台区中华门站一带，是一条明代古街，因向南通向安德门而得名。安德街北经就湾桥、善世桥（今五贵桥）至小市口接驯象街（今西街）。1933年京芜国道（南京-芜湖）建成，安德街大部为其一部分。1936年建成通车的江南铁路中华门站占用安德街路面，但尚可通行。今中华门地铁站北的中山南路南下高架，亦即原安德街街面。

安德街已成为过去，只留下了这么一块遗址文保碑

十几年不见的老哥俩居然在寻址路上不期而遇，缘分啊！

邓府山明朝墓群：

邓愈（1337-1377年），明朝开国元勋之一，安徽宿县人，原名友德，“愈”为明太祖朱元璋所赐。邓愈少年时便随父兄抗击元兵，骁勇异常，16岁被推举为起义军首领，后来投奔朱元璋麾下。邓愈战守有方，激励将士，以弱制强，乃是常胜将军。洪武三年， 邓愈以功授开国辅运推诚宣力武臣、特进荣禄大夫，右柱国，封卫国公，同参军国事，岁禄三千石，并赐予世袭。洪武五年，邓愈平定西南之乱后班师途中，暴病死于寿春（今安徽寿县），时年4l岁。明太祖追封其为宁河王，谥号武顺。灵枢运到南京水西门时，明太祖亲往祭奠，又亲自为他选择墓地，进行国葬。

　　墓前的牌坊是由其第16世孙于清光绪十八年(1892年)所立，四柱三门冲天式，上插彩云，原在雨花西路127号石粉厂院内，因建设需要，和墓前神道石刻一起移位至今址。横坊上题：山高水长，抱柱楹联：高密前勋传铁券，宁河懋绩著金书。 这幅对联，点出邓愈是东汉开国功臣高密侯邓禹的后代，将门世家，死后被追封宁河王，名垂青史。

　　邓愈墓神道碑

邓愈墓

邓愈墓的神道石刻保存较好，现有神道碑、一对石马、一对马倌、一对石虎、一对石羊、一对文臣和一对武将和墓冢。

邓愈墓的神道碑不如徐达墓和李文忠墓的神道碑那么大，但石碑雕刻很精美。一对石马与其它功臣墓不一样，石马腹下是实的，两边刻着精美的云纹，意为天马。邓愈墓的石虎和石羊造型颇佳，特别是石羊的造型得体大方。

明太祖女福清公主（1370-1417年），明太祖朱元璋第八女，母郑安妃。公主于洪武十八年（1386年），下嫁张龙之子张麟为妻，有一子张克俊。永乐十五年卒，年四十八。同年葬安德山（今南京市雨花区邓府山）。

1998年6月，南京市博物馆配合基建，在南京南郊的邓府山先后发掘了明代驸马舍人张克俊及其母福清公主墓。福清公主墓，俗称“八公主墓”，是雨花台区区级文物保护单位。福清公主墓是我国目前发现并保留的唯一一座保存完整、结构复杂、规格宏大的明代公主墓。

因区教师楼的建设，2000年10月，经专家和市文物局研究决定，由南京市文物研究所按原比例实施易地重建。经测绘、设计，重建于邓府山石刻艺术园，邓愈墓冢东侧。

周瑄，明朝成化年间南京刑部尚书，其墓址原在南京雨花区西善桥油坊村，由于当地小区开发建设，其墓已毁，现在将其墓前石刻遗存迁往邓府山，周瑄墓前牌坊柱上有雀替结构，造型简朴。

父子同朝、同为尚书，这在中国历史上比较罕见，周瑄，官至刑部尚书；其长子周经，历任户部、礼部尚书。值得一提的是，他俩都秉性刚直，为官清廉，留下了一段“父子尚书 两代清官”的佳话。

包括周瑄和周经在内，周家连续4代8人均为高官，真可谓人才辈出，代不乏人。周瑄次子周纮，成化戊戌科（1478）进士，南京吏科给事中、山东右布政参议。周经的长子周孟官至湖广汉阳知府；次子周曾为弘治丙辰科（1496）进士，浙江左布政参议；周经之孙周元为中书舍人；次孙元礼为西安府教授。周经女婿为兵部尚书曹元方。

南朝帝王陵墓地宫中往往设石雕墓门，以含“视死如视生”之意并示墓主人地位之尊崇。

此门出土于雨花台区铁心桥尹西村，由左右门柱、门槛和半圆形门额构成，额上“人字拱”，颇具六朝特色

邓愈墓道两侧分别设有明朝建筑风格的大厅，大厅周围可见石羊、石马、石虎隐藏在花草树木中，厅内已成为市民健身的场所。

观声亭前合影留念。

小安德门寻址寻忆

小安德门，为南京明城墙外郭城的十八座城门之一，位于华严寺和小门里之间，安德门以北，也称小北门，区别于安德门。

小安德门始建于明洪武年间，由于外郭城和内郭城之间有一个琉璃窑（在今窑岗村一带），专门烧制皇家御用建材， 为更方便地运送烧窑材料，就在距离琉璃窑最近的外郭城上开辟城门，名叫“小安德门”，本来的安德门改名“大安德门”，也作安德门。

清至民国时期，小安德门逐渐衰败，地表城门现已不存，仅存遗址，地名沿用至今，其门址位于今龙福山在门前。

到达小安德门后，道友们席地而坐，看来真的是有些累了，但从他们谈笑风生，满怀喜悦的神情上看得出道友们是非常快乐的。

道友们你们注意到没有，最远处身穿黑T恤的人就是一路给我们保驾护航的人，余聿老师讲此人在大安德门警官学院消失。

一字长龙舞就是提精神，从雨花南路龙福山庄后面一条小路向安德门地铁站走去，路过一个名叫安德门村的城中村，本次活动的最后一站大安德门遗址就要到了。

大安德门寻址寻忆

安德门，为南京明城墙中外郭城的十八座城门之一，位于今南京市雨花台区，处于明外郭小安德门与凤台门之间，后来为了区别于小安德门，又将其称大安德门。现城门楼已被毁，但是仍保留安德门地名。现附近建有以安德门的名称命名的安德门地铁站、安德门劳务市场等。经考证，大安德门的具体位置在江苏省警官学院、南京警犬研究所与安德门民工市场之间。

先头部队合影留念

路遇军工培训班

军中之花合影

根据位置能猜出每个人的身份吗？中间的是老板，老板两边的是学员，最两边的是教官，像吗？

意外之喜悦，意外之收获！