从大槐树到平遥古城

杰达先生

第一站：洪洞县大槐树……中国历史上规模空前的官方移民潮之根源地。

元朝末年，朝廷连年对外用兵，对内实行民族压迫。受蒙古贵族及封建地主对农民残酷剥削压迫，阶级矛盾与民族矛盾日益激化，加之黄淮流域水灾不断，饥荒频繁，民不聊生。各地的农民纷纷揭竿而起，反抗元朝的暴政。战争连绵不断，加上各种灾害严重破坏了社会经济。到了明朝初年，中国许多地方，特别是江淮以北大部分地区呈现着田地荒芜、人烟断绝的凄凉景象。

而这时候的山西，却是另外一种景象，相对显得安定，风调雨顺，连年丰收，较之于相邻诸省，山西经济繁荣，人丁兴旺。再者，外省也有大量难民流入山西，致使山西成了人口稠密的地区。

明朝推翻了元朝之后，为了巩固新的政权，发展经济，增强国力。朱元璋根据当时国家的现实状况作出了一个大的决策——“移民屯田，开垦荒地”

有意思的是在明朝有许多山西人或被动或自愿移民到了北平。这就是命吧。

陕西省的山西移民比较多，大概是与山西一河之隔距离近的缘故。据征集的谱谍看，武功县的戴氏、麟游县的赵氏、邢氏、扶风县的刘氏、彬县的陈氏、固源县的郑氏、米脂县的杨氏、并氏、眉县的刘氏，其先祖都是明初从洪洞迁去的。

从明朝洪武六年（公元1373年）至明朝永乐十五年（公元1417年）共进行了十多次大规模的移民，是明初大移民的重要部分。

关于移民的次数，历来众说纷纭，莫衷一是，但经学者们的反复考证，洪武、永乐两朝共有17次。

大槐树已经演变成中国民间寻根问祖的地方。

景点内的“祭祖堂”

这是一个为满足人们寻根问祖情结而建的商业味道颇浓的场所，里面不容许拍照。

大中华的1200多个大小姓氏被分置在八块比较大的牌位上，右手方向是一三五七位，左手方向是二四六八位，平均每个牌位上有150多个姓氏，自己很难找到。所以须先向工作人员报出自己的姓氏，会告诉你在几号牌位。但这个环节是要交香火钱的。他们会给你几支香。

我们武姓在一号牌位从下往上第二排左边第一个位置。尚不清楚排序根据是什么，这么靠前，与女皇武则天有关吗？开个玩笑。

宋楚瑜植树处。

应该有比宋楚瑜更古老的人才更具说服力吧。

在洪洞县，“洗手间”写作“解手场”，这里有一个典故。

那时候还创造了一个词叫“解手”，一直流传到现在仍然使用。百姓们被迫登记以后，为防止途中逃亡，官兵们把他们反绑起来，然后用一根长绳串连起来。那时候，迁徙路上，到处是一串串的移民，他们一步三回头，在押解过程中，由于长途跋涉，人们免不了要大小便，但一根绳子拴几个甚至几十个人，大小便非常不方便。于是只好向押解官兵报告说：“老爷，请解手，我要大小便。”这样子日复一日，人复一人，次数多了，日渐简化，只要说上一声：“老爷，我要解手。”

《苏三起解》又名《女起解》。梅、尚、程、荀及张君秋等演出均有特色。因话本和戏剧闻名的苏三，在中国是一个家喻户晓的人物。而苏三蒙难，逢夫遇救的故事，也确实发生在山西洪桐县。直到民国九年（公元1920年），洪桐县司法科还保存着苏三的案卷。

传说中古大槐树处。

同团游山西的母女，宝鸡铁塔厂的。老太太76岁，精神硬朗，只是腿有不便，行走需拄拐杖。即便这次行程无山路，但随团游的节凑很快。震撼于老人愿意出行的决心和勇气，不再好意思为不愿出行找借口。更感动于她女儿精心陪护的一片孝心（大家说如是媳妇陪着会更令人感动[微笑]）。此番情景令我想起前段时间看过一位文友写的文章《我欠母亲一次旅游》。

第二站：王家大院昔日荣华凝固的历史

被摸得溜光的石兽

栩栩如生的雕刻细节

王家大院的砖雕、木雕、石雕题材丰富、技法娴熟，大量采用了世俗观念认可的各种象征、隐喻、谐音，甚至禁忌的艺术形式，在文人、画家、雕刻艺人的共同参与下，将花鸟鱼虫、山石水舟、典故传说、戏曲人物或雕于砖、或刻于石、或镂于木，体现了清代建筑装饰的风格，将儒、道、佛思想与传统民俗文化凝为一体。

建筑装饰

木之本，水之源

石础的雕花细节

光前裕后

返程车在茂林服务区休息，我与老人女儿攀谈，我说，“我对你很敬佩，这种情况还能带老人出来散心，不容易。”她说：“没有啥，大家都能做到。”我说，不见得。

养正书塾

王家书院里的瞻月亭，可见主人的休闲生活何等风雅。

日晷，古代一种根据光影移动来计时的工具。这是我第一次见到实物。

高处眺望大院全景

规圆矩方。没有规矩无以成方圆。

注意，匾额上“矩”多了一点，意思是规矩多一点，麻烦少一点。同意吗？

第三站，平遥古城

平遥县衙。据说署比衙的官品和俸禄高一级。其中有三处比较吸引我：一是官员的饮食，比如食谱安排，二是官员的专用书房，三是官员的休闲娱乐，比如那个“风雅台”分明是官员看戏的小型舞台，它在衙里靠后比较隐蔽的一角。

县衙里的后花园

县官食谱

孝悌忠信礼义廉无有铜钱可做来

柴米油盐酱醋茶除却神仙少不得

在平遥县衙景点，自告奋勇为我们义务讲解的少年是一位三年级学生，他很有礼貌，对讲解内容非常熟悉，伴有手势。所讲的这副古联从一个少年口中说出，别有趣味。

很欣赏他的家长鼓励他到社会大课堂里学习。

县衙里的演出。断案戏

镖局严密的组织机构

镖局，现代保安、保镖业的前身。最初是“標”，后来随着金属保卫武器的出现，改为“镖”，右边的“票”代表银票和财物。从最初的只保钱财发展到后来连命也保。这是一个高危职业，想想现在金融机构的押炒车，再看看图三那镖车就明白。因此镖局有套严格的管理制度。

押送货物的镖车

我以家父曾给山西“协顺永”老板打过工为由请求“票号老板”合影粘点财气，他乐意[呲牙]

钱庄和票号，近现代银行和金融业的雏形。在电子支付时代，想想那时完成一笔交易需要经过多少复杂的环节和手续呀。

著名票号“协同庆”

日昇昌记

碎碗酒，每喝后须把酒碗掷出摔碎，增添了喝者自我释放的仪式感。怪不得年轻人趋之如骛。%

平遥的早晨，开门很晚，生活节奏慢惯了。

陕西岐山醋也很有名。

不由想起

借问酒家何处有?

牧童遥指杏花村。

平遥古城的商家摊贩一律不“明码标价”，不知山西其他地方是不是这样。

平遥的明清一条街晚上很有丽江古城味道