徐氏家风

徐树人

前言：

我的祖父徐明卿（1897-1963），民国时即在淮安中学教数学，新中国依然在淮中教数学。穷其一生，教书而已。五八年被政治风暴裹袭，痛别讲台，赋闲深院。寂寞寡欢中，仍亲书字方，教我识字背诗，直至六三年郁郁而去，那年我六岁。我的早慧，完全得益于祖父的启蒙。

　　我的祖母徐沈氏，河下古镇状元郎沈坤之后，端庄美丽，温柔敦厚。童年时，祖母曾教我：吃饭喝汤，嘴巴不要发出声响，于是五十多年来，一日三餐抿嘴咀嚼食物成为习惯。她有太多的美德，其中印象最深的是大度与包容。身前背后，从不言他人之短长。

　　祖母健在时，我在盐城师范教书的叔叔，暑寒假必来淮安老家相陪祖母。尽管，那时我的婶娘在苏州大学做讲师，生活优裕。却舍苏州之华屋，登老家之陋阁，与叔叔欢颜相聚。于是今日之树人，每逢假期，也定是在故乡陪伴自己的母亲。而我的夫人与我结婚三十多年来，始终与家母同寓而居，侍婆如母。在我成年之后，我的叔叔还和我讲过：“淮安物华天宝，人杰地灵，枚文韩武，徐孝关忠。我们徐家是以出孝子而名闻乡里的。”

我的父亲徐国俊，原辽宁大学政治经济学讲师，五七年右派，翌年故于沈阳。其时我不满周岁，父子未曾相见，便天各一方。他生前如何孝敬爷爷奶奶的详情已不得而知。但我成人以后，母亲曾向我讲了两件事：“五十年代初期，你爸做大学老师，月薪七十，收入颇丰。他每月直接寄给你爷爷四十元，补贴家用。你出生时，你爸曾给你起名彼得。但爷爷认为不合适，他便恭敬地听从爷爷给我命名：树人。”两则故事，尽显父亲的孝顺。所以,传承孝道，是徐氏家风的核心组成部份。

　　古城淮安有丁何韦许四大家族。家母韦琪，进士门弟，大家闺秀。父亲去世时，母亲年仅二十八岁。然坚强的母亲，临家破人亡之惨境，形只影单,于凄风苦雨之中，毅然肩严父慈母之任于一身。为生计奔波之余，青灯之下不忘查书问学。幼时夏日，光着胸脯，拖着木屐逛街者众。母亲命我：“你，外出不可穿拖鞋、赤膊，走路必须昂首挺胸！”当我偶有袒胸露腹，缩头哈腰之态，无一次不被母亲严辞训斥，如此反复，督我养成着装整齐，步履稳重的习惯。时至今日，树人已届耳顺之年，儿孙绕膝。然年近九十之家母，对我耳提面命，仍为常态。母亲讲“树人，我承认，我不是慈母，我是严父。”母亲每言及此，树人独怆然而涕下。树人不怨母亲不慈，昔您不若如此之严父，何以能成就今日之树人？！

　　待到我为人父时，电脑游戏已盛行天下，我深知其害可危及孩子前途，于是每晚下班回来，一杯茶，一张报，一本书，灯下陪“太子”苦读。我之重教，乃始于祖父，延及家母，传承于我。
这些极普通的事例，说明家风熏陶对人物成长的塑造作用。
中国一些著名的家族无不重视家教。例如《朱子治家格言》，《曾国藩家书》，《傅雷家书》等等，都是前辈们沤心沥血铸就的教子名篇，千百年来影响了多少亿中国人。

　　当我与颜回七十八代孙颜琴女士结婚之后，我又拜读了之推老夫子撰写的《颜氏家训》。我引用其中的名言，与我的夫人沟通生活琐事，那就顺畅得多了。我的夫人温存贤淑，相夫教子自不必说；对我的母亲竭尽孝道，确让我心存感激。这当是源于《颜氏家训》的教诲吧。所以去曲阜朝圣，首站直奔颜庙，陪同夫人祭祀先祖。其时我的内心对“箪食瓢饮”的复圣公，充满着虔诚与敬意。

　　既然家教、家规对教育后代有如此重要的作用，那么一脉相承的良好家风，是值得归纳、总结的。于是我写下了《徐氏家风》，以教导我的子孙：

尊师重教，敬老爱幼。勤俭持家，宽厚待人。受屈有容，感恩图报。修身养性，积德行善。
着装整齐，举止庄重。言不颠狂，行不逾矩。学有所长，业有专攻。文体兼修，情智并蓄。
祭神莫忘祭祖，求人不如求己。
为避近墨易黑，交友当慎。考量之法，不外有三：孝乎？信乎？义乎？
亲忠孝仁厚之君；疏奸佞刻薄小人。闲可近琴棋书画；逸当远酒色赌毒。
求道无关乎贵贱；厚德莫议人短长。欲子强必先自强；令下正必先己正。
黄肤黑发，受之父母，当爱当惜。肤不刺青，发不异色，谨记谨遵。
徐氏血脉，寻根溯源，书香门弟，教育世家。本族子弟，当守本真，不适从政，勿宜经商。
选行择业，科技优先；存身立命，学问为要。读书育人，源于先祖，理工医教，可济后世。

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