<p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">观音菩萨在心中</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">她叫我善待人生</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">做人要不悔不倦</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">常做好事心清净</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">啊观世音菩萨</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">大慈大悲普渡众生</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">啊观世音菩萨</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">大慈大悲保佑你</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">啊观世音菩萨</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">大慈大悲保佑你</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">啊观世音菩萨</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">大慈大悲普渡众生</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">啊观世音菩萨</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">大慈大悲保佑你</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">啊观世音菩萨</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">大慈大悲保佑你</span></p> <h1><font color="#ed2308">西双版纳总佛寺与佛学院，占地面积3000多平方米，四周筑墙围成一矩形院落，院门开在院落北边，与曼听公园相通。院内现在的建筑面积约1100平方米左右，主要建筑物有傣语称为“维罕”的大殿、佛学院教学楼、僧舍“哄暖”和在建未竣的“波苏”(莲花极顶佛亭)。现今的院楼门左侧，是一排平房，摆有一只傣语称为“光兵”的大长鼓。北墙前筑有供坛，供有数尊佛像，墙壁上绘有《佛本生经》连一半图。东墙的供台上，供有一尊有7个龙头状手臂从后背伸出曲于头颅上方的7臂神佛。佛像前的香座上，插有香、烛，时常有人祭拜。<br>西双版纳总佛寺，是解放以前西双版纳地区的最高统治者召片领(直译为土地之主或土地之王)及其土司头人拜佛的圣地，同时也是西双版纳佛寺中等级最高的佛寺。各地佛寺的主持不时到此参拜、议经，是昔日拜佛圣地。</font></h1> <h1><font color="#ed2308">总佛寺出现过不少高僧，近代高僧是阿戛牟尼。<br>阿戛牟尼是南传佛教润派僧侣，傣族，云南省西双版纳傣族自治州景洪县人，世俗称他为巴勐，生于1899年12月9日，圆寂于1974年10月12日，享年75岁。<br>1913年，松领阿戛牟尼在大佛寺受戒为僧，傣语称作帕（学僧），1923年升为督（比丘），1936年受具足戒升为祜巴（佛教长老），1947年升为沙密（沙门统长老），1956年由中国佛教协会主持，又升为松领阿戛牟尼（大僧正长老）。</font></h1> <h1><font color="#ed2308">总佛寺的大殿居于院落正北，面积约90平方米。殿基约高1米，涂为紫红色；墙壁为乳白色，安有铝合金门窗，殿宇约高7米，系砖木结构建筑。殿宇屋面覆瓦，二级重檐，屋脊中间高，两端低，呈台阶状。屋脊梁上装有许多饰品，脊正中间，塑有3座小塔，使宇脊显得多姿多彩。</font></h1> <h1><font color="#ed2308">大殿正门前有座由两棵红色圆柱支撑的屋宇式门庭，香客与游人应在门庭脱鞋方许入殿。殿门上方悬挂着赵朴初手题的“西双版纳总佛寺”匾额。大殿内铺有地板 胶和红色地毯，约高5米的殿堂上方，盖有荷花图案顶板。殿厅两侧分立着14棵漆成红色的圆形木柱，大殿一端设有台阶状佛坛。上层佛坛正中，供奉着一尊释迦 牟尼的金身佛像，这尊佛像约高2.5米。</font></h1> <h1><font color="#ed2308">金佛像的两旁和前面，分排着14尊约高1米左右、形态各异的佛像。下层佛坛上分供着大小不等的佛像9尊。两层佛坛 之间，摆着插满花卉的花瓶。殿内还设有功德箱，摇签测字处，有高僧为信徒解迷诵经赐福。焚香处青烟缭烧，异常扑鼻。</font></h1> <h1><font color="#ed2308">大殿的右后侧是“波苏”，这幢“波苏”模样有些近似十字架，由一间竖盖的屋宇和横盖的屋宇交错组成，其形恰如用房屋架成的十字，只是十字的一竖显得短些。 大殿东北面，是由中国佛教协会、云南省佛教协会和泰国友人投资修建的佛学院教学楼。这座三层楼房，内设学经室和佛学院僧侣宿舍。东边是总佛寺僧舍“哄暖” 和僧侣们学习傣文与佛经的场所。有80多名僧侣住在院内。</font></h1> <h1><font color="#ed2308">院东南的僧舍之前，植有两株仅高1米左右的贝叶幼树，树间立有一碑，上书：“泰王国僧王颂缘，帕映纳讪旺智护尊者于一九九三年六月卅日法贺亲临西双版纳跋洁总佛寺，种下两株贝叶树，以示中泰两国人民友谊及佛教交往万古长青。”落款处有“佛历二五三六”字样。</font></h1> <h1><font color="#ed2308">院落的西北角上，有一株新植不久的菩提树，树干直径不过10余厘米，株高约10米左右。树前立有一水泥浇灌的碑碣，上书：“泰王国诗琳通公主，于一九九 五年三月二日至四日访问西双版纳期间，于四日亲临我寺种下一株菩提树，以示中泰两国人民及佛教友谊万古长青。”落款处书有“傣历二五三八”6个字。</font></h1> <h1><font color="#ed2308">正对大殿的院心内，建有一座十字基供台，供有金身立佛一尊，备有香炉烛台，供信徒膜拜时敬香。</font></h1> <h1><font color="#ed2308">总佛寺始建于公元615年，至今已有1400多年的历史。相传是由二位前来西双版纳弘法的缅甸僧人所主持兴建。是南传上座部佛教传入西双版纳地区之后修建的第一座佛寺。</font></h1> <h1><font color="#ed2308">在1990年之前，总佛寺傣语称为“洼坝吉”。“洼”的意思是寺院。“坝”的意思是森林。“吉”的意思是佛陀住世时曾经度过25个雨安居的吉答林给孤独园的简称。所以“洼坝吉”的意思是像吉答林给孤独园一样美丽幽静的森林道场。</font></h1> <h1><font color="#ed2308">“洼坝吉”在700年前被西双版纳宣慰司确定为最高等级的佛寺，是发布全境性佛事活动，昭示批准高级僧职，晋升，举行新任宣慰司及各勐土司宣誓仪式的地方，也是西双版纳宣慰司及属下各勐土司头人拜佛，各地佛寺主持集训修行朝拜的圣地，这座古代傣王族的皇家寺院直到今天都是统管着整个西双版纳州590多座大小寺院。</font></h1> <h1><font color="#ed2308">“洼坝吉”佛寺自建成之后，历经战争等多种原因前后共有五次重建。</font></h1> <h1><font color="#ed2308">1989年2月14日，在时任云南省佛教协会会长刀述仁居士的倡导下，由云南省佛教协会与西双版纳州政府共同出资恢复重建，于1990年5月竣工。1990年6月18日，时任中国佛教协会会长赵朴初老居士前来朝拜，亲笔为“洼坝吉”题名为：西双版纳总佛寺。</font></h1> <h1><font color="#ed2308">2009年2月20日，总佛寺迎来了第五次的重建，历时三年多，总佛寺重新扩建了主大殿，界堂，阿戛牟尼舍利塔，钟楼，鼓楼，长老寮，福顺楼，僧寮，斋堂及高约8米的立佛等。</font></h1> <h1><font color="#ed2308">目前，西双版纳总佛寺是西双版纳州佛教协会，景洪市佛教协会和云南佛学院西双版纳分院驻会和办公的场所。<br>现任主持祜巴龙庄勐大长老，是中国佛教协会副会长，云南省佛教协会副会长，西双版纳州佛教协会会长，全国政协委员，云南省政协常委，西双版纳政协副主席，尊敬的祜巴龙庄勐大长老。</font></h1> <h1><font color="#ed2308">如今的总佛寺已经成为傣族传统文化中心，是与东南亚佛教国家友好往来的桥梁，是中国南传上座部佛教向世界展示的窗口！</font></h1> <h1><font color="#ed2308">正是总佛寺悠久的历史，尊崇的地位，在整个东南亚地区都享有盛誉，因此总佛寺是西双版纳当之无愧的朝圣中心！</font></h1> <h1><font color="#ed2308">傣家人主要是信奉小乘佛教，男孩8岁出家为僧，寺院中学习文化知识，成人的时候还俗结婚生子。</font></h1> <h1><font color="#ed2308">以前的傣家人，会把学佛学得好的男人视为德高望重的高僧，而如今的傣家寺庙仍可以看见这些男童的身影，一边看守纪念品商店，一边念小学语文课本，旁边爷爷在刻书，也许随着老人们的消失，佛教文化会逐渐淡然。</font></h1> <h1><font color="#ed2308">总言之总佛寺值得一游，免费景点，典型傣族佛教建筑，不需特地前往勐泐大佛寺，1路、3路景洪公交可达，跟曼听公园（连接曼听公园一个门，曼听公园白天28元团购，6点后免票进入）一起游玩，1个半小时2个地方可以游玩完毕。</font></h1> <h1><font color="#ed2308">密林之中，突兀的出现了一座金碧辉煌的寺院，层层叠叠的屋顶，栩栩如生的佛教雕像，烟火缭绕中，似乎洗去了内心的纷扰，寻得了心灵的平静。</font></h1> <h1><font color="#ed2308">西双版纳总佛寺，历史悠久，是昔日西双版纳的最高统治者——召片领（直译为土地之主或土地之王）以及土司头人拜佛的圣地。现在佛教信徒仍然将此寺视为拜佛圣地。朝拜香客不断，游客也常到此参观。</font></h1> <h1><font color="#ed2308">我国傣族同东南亚的泰国、老挝、缅甸等国家一样都信奉小乘佛教，同藏传佛教和汉传佛教有很多的不同，这次想看看小乘佛教寺院有什么特别之处。</font></h1> <h1><font color="#ed2308">总佛寺不仅规模大，里外都很漂亮，不输给东南亚的那些名寺。原来我们国家的小乘佛教也很发达。</font></h1> <h1><font color="#ed2308">西双版纳佛教总寺不收门票，完全出乎了我的意料，敬佩感油然而生。</font></h1> <h1><font color="#ed2308">既然叫“佛教总寺”也是西双版纳州佛寺中等级最高的寺院。各地佛寺的主持不时到此参拜、议经。同时也是一座佛学院，目前有80名僧人在此学习、研修。</font></h1> <h1><font color="#ed2308">历史上总佛寺也出现过不少高僧，如近代高僧是阿戛牟尼就受过周恩来的接见，是我国宗教界的文化名人。</font></h1> <h1><font color="#ed2308">现在看到总佛寺几乎都是新建筑，规模很大，也很气派。同南亚的一些寺院基本样式相近。</font></h1> <h1><font color="#ed2308">不是很懂佛教，特别是小乘佛教寺院看的不多，但中国的小乘佛教寺院还是有自己的地域和文化特点，比如大肚弥勒佛的形象就来自汉传佛教，在南亚的小乘佛教寺院里见不到的。</font></h1> <h1><font color="#ed2308">另一个比较特别之处是佛寺大殿的一楼供奉一尊“龙竹编佛像”，这尊释迦牟尼佛像完全是用竹子编的，非常精美。在别处还没看到过这么大规模的竹编佛像。</font></h1> <h1><font color="#ed2308">傣族的泼水节也是浴佛节，这时可以为佛洗澡，也让自己的心灵净化，这几天信众和游客很多。</font></h1> <h1><font color="#ed2308">对于喜欢摄影的人，早晚来这里拍照时太好了，可以拍到日出冉冉升起的太阳。</font></h1> <h1><font color="#ed2308">也可以拍到落日余晖下的剪影。</font></h1> <h1><font color="#ed2308">西双版纳佛教总寺很值得一游，不仅仅是它不收门票是座正统的寺院，还有这里佛教文化的厚重以及带给你心灵的震撼，都是无法替代的。</font></h1> <h1><font color="#ed2308">西双版纳总佛寺重建于1989年，大殿于2012年11月竣工，并于12月12日举行开光典礼。西双版纳总佛寺占地面积约3000平方米，建筑面积约1000平方米，主要建筑有大殿、戒堂、长老寮、佛学院、吉祥佛、星期佛、学僧食堂。</font></h1> <h1><font color="#ed2308">总佛寺不要门票，免费停车，是版纳市里不要门票的唯一一个，建筑宏伟，华丽辉煌，里面很大，乘坐电瓶车到达山顶，到了山顶可以看景洪整个市区面貌，很不错。</font></h1> <h1><font color="#ed2308">站在大佛脚下仰望大佛很壮观。大佛寺景区名不虚传，让我们了解了南传佛教的精华，非常值得一去。南传佛教的文化在这里淋漓尽致的体现出来，值得看一看。</font></h1> <h1><font color="#ed2308">院场西北角上植有一株菩提树，树干直径约十余厘米，株高十余米，已长成两个主斡，无数细枝。树前立有一碑，上书：“泰王国诗琳通公主，于一九九五年三月二日至四月访问西双版纳期间，于四日亲临我寺种下一株菩提树，以示中泰两国人民及佛教友谊万古长青。”落款“佛历二五三八年”。</font></h1> <h1><font color="#ed2308">游人容易将“总佛寺”和“大佛寺”两者搞混，后者是在景洪城南边半山腰上，耸立着一座巨大的观音菩萨雕像，周围也都是寺庙，称呼为“大佛寺”。</font></h1> <h1><font color="#ed2308">“大佛寺”是后建但又是先建好的，“总佛寺”是历史悠久却在2012年大修完成的，这两处佛寺都是西双版纳著名的景点之一，但外来游客似乎更多地去参观“大佛寺”，而参观“总佛寺”的游人远少于 “大佛寺”，这不知是何故，估计同旅游角度考虑的多些。</font></h1> <h1><font color="#ed2308">但从总佛寺免费，而大佛寺门票120元一分不免。由此可以推断出，导游们更愿意把游客往大佛寺领是必须滴。</font></h1> <h1><font color="#ed2308">“总佛寺”是具有历史意义的产物，了解他的历史远比参观“大佛寺”重要，当然参观“大佛寺”，在气势上要宏大的多，而“总佛寺”却躲在城中静静地展现他的面貌，但如介绍中说的，他的影响远远超过后来建盖的“大佛寺”。</font></h1> <h1><font color="#ed2308">清晨的“总佛寺”四周静悄悄的没有几个游人，寺内的僧人也没有见到几个。</font></h1> <h1><font color="#ed2308">沿着“总佛寺”周边仔细观察寺庙，发现“总佛寺”修建的的确金璧辉煌，首先他外部装修使用的材料以接近黄金的颜色为主色调，加上雕刻上各种图案和设计上采用的方法，使寺庙外观看上去就很上档次。</font></h1> <h1><font color="#ed2308">笔者没有时间进入寺庙里面仔细看看，只是在外面转悠，总体感觉的到总佛寺的份量不轻。仅从几个纪念碑上介绍来此寺庙的人物就显得该寺庙的地位有多高了。</font></h1> <h1><font color="#ed2308">来到此寺庙的有泰国国王的代表，还有在中国长大的诗琳通公主，台湾的星云大师，当地政府的官员，历届州长都在该寺内留下了痕迹，这已经说明其地位不一般，特别是能够有东南亚如泰国的皇室成员到此光临，更加表现出该寺庙的地位了。</font></h1> <h1><font color="#ed2308">俗话说，内行看门道，外行看热闹。老纳整个一个佛教外行，虽然对佛教的一些观点感兴趣，但对理论和历史却知之甚少，因此，只能看漂亮了。既然如此，那就跟我走走看看吧。</font></h1> <h1><font color="#167efb">剩下的时间交给“飞花诗”吧。今天逛总佛寺，诗眼自然是“佛”字喽。</font></h1> <h1><font color="#ed2308">总佛寺的领导们……</font></h1> <h1><font color="#167efb">渔家傲·天接云涛连晓雾 <br>宋 · 李清照<br>天接云涛连晓雾。星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所。闻天语。殷勤问我归何处。<br>我报路长嗟日暮。学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住。蓬舟吹取三山去。</font></h1> <h1><font color="#167efb">菩提偈 <br>唐 · 惠能<br>菩提本无树，明镜亦非台。<br>佛性常清净，何处有尘埃！<br>心是菩提树，身为明镜台。<br>明镜本清净，何处染尘埃！<br>菩提本无树，明镜亦非台。<br>本来无一物，何处惹尘埃！<br>菩提只向心觅，何劳向外求玄？<br>听说依此修行，西方只在目前！</font></h1> <h1><font color="#167efb">临江仙·夜饮东坡醒复醉 <br>宋 · 苏轼<br>夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。<br>长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。</font></h1> <h1><font color="#167efb">屈原塔 <br>宋 · 苏轼<br>楚人悲屈原，千载意未歇。<br>精魂飘何处，父老空哽咽。<br>至今沧江上，投饭救饥渴。<br>遗风成竞渡，哀叫楚山裂。<br>屈原古壮士，就死意甚烈。<br>世俗安得知，眷眷不忍决。<br>南宾旧属楚，山上有遗塔。<br>应是奉佛人，恐子就沦灭。<br>此事虽无凭，此意固已切。<br>古人谁不死，何必较考折。<br>名声实无穷，富贵亦暂热。<br>大夫知此理，所以持死节。</font></h1> <h1><font color="#167efb">饮中八仙歌 <br>唐 · 杜甫<br>知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。<br>汝阳三斗始朝天，道逢麹车口流涎，<br>恨不移封向酒泉。左相日兴费万钱，<br>饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称世贤。<br>宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，<br>皎如玉树临风前。苏晋长斋绣佛前，<br>醉中往往爱逃禅。李白一斗诗百篇，<br>长安市上酒家眠。天子呼来不上船，<br>自称臣是酒中仙。张旭三杯草圣传，<br>脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。<br>焦遂五斗方卓然，高谈雄辨惊四筵。</font></h1> <h1><font color="#167efb">酬问师 <br>唐 · 刘商<br>虚空无处所，仿佛似琉璃。<br>诗境何人到，禅心又过诗。</font></h1> <h1><font color="#167efb">僧言古壁佛画好，以火来照所见稀。<br>唐 · 韩愈</font></h1> <h1><font color="#167efb">访妙玉乞红梅 <br>清 · 曹雪芹<br>酒未开樽句未裁，寻春问腊到蓬莱。<br>不求大士瓶中露，为乞孀娥槛外梅。<br>入世冷挑红雪去，离尘香割紫云来。<br>槎枒谁惜诗肩瘦，衣上犹沾佛院苔。</font></h1> <h1><font color="#167efb">杂感 <br>清 · 黄景仁<br>仙佛茫茫两未成，只知独夜不平鸣。<br>风蓬飘尽悲歌气，泥絮沾来薄幸名。<br>十有九人堪白眼，百无一用是书生。<br>莫因诗卷愁成谶，春鸟秋虫自作声。</font></h1> <h1><font color="#167efb">点绛唇·试灯夜初晴 <br>宋 · 吴文英<br>卷尽愁云，素娥临夜新梳洗。暗尘不起。酥润凌波地。<br>辇路重来，仿佛灯前事。情如水。小楼熏被。春梦笙歌里。</font></h1> <h1><font color="#167efb">望江南·四之三 <br>宋 · 王安石<br>归依佛，<br>弹指越三祇。<br>愿我速登无上觉，<br>还如佛坐道场时。<br>能智又能悲。</font></h1><div><br></div> <h1><font color="#167efb">水调歌头·舟次扬州和人韵 <br>宋 · 辛弃疾<br>落日塞尘起，胡骑猎清秋。汉家组练十万，列监耸高楼。谁道投鞭飞渡，忆昔鸣髇血污，风雨佛狸愁。季子正年少，匹马黑貂裘。<br>今老矣，搔白首，过扬州。倦游欲去江上，手种橘千头。二客东南名胜，万卷诗书事业，尝试与君谋。莫射南山虎，直觅富民侯。</font></h1> <h1><font color="#167efb">苏幕遮·扇留风 <br>宋 · 方千里<br>扇留风，冰却暑。夏木阴阴，相对黄鹂语。薄晚轻阴还阁雨。远岸烟深，仿佛菱歌举。<br>燕归来，花落去。几度逢迎，几度伤羁旅。油壁西陵人识否。好约追凉，小舣兼葭浦。</font></h1> <h1><font color="#167efb">浣溪沙·败叶填溪水已冰 <br>清 · 纳兰性德<br>败叶填溪水已冰，夕阳犹照短长亭。何年废寺失题名。<br>驻马客临碑上字，斗鸡人拨佛前灯，劳劳尘世几时醒。</font></h1> <h1><font color="#167efb">卜算子·饮酒成病 <br>宋 · 辛弃疾<br>一个去学仙，一个去学佛。仙饮千杯醉似泥，皮骨如金石。<br>不饮便康强，佛寿须千百。八十余年入涅盘，且进杯中物。</font></h1><div><br></div> <h1><font color="#167efb">减字木兰花·安禅聚落 <br>元 · 尹志平<br>安禅聚落。难免区区闲把捉。聚落安禅。佛祖常忧恐落缘。<br>山林纵卧。无虑无思真快活。纵卧山林。一点灵光无物侵。</font></h1><div><br></div> <h1><font color="#167efb">鸳鸯湖棹歌 之六十三 <br>清 · 朱彝尊<br>伍胥山头花满林，石佛寺下水深深。<br>妾似胥山长在眼，郎如石佛本无心。</font></h1><div><br></div> <h1><font color="#167efb">渔家傲·经行 <br>宋 · 可旻<br>善导可嗟今已往。化来老少皆归响。佛念一声分一镪。声才响。一声一佛虚空上。<br>八万四千奇妙相。光明寿命皆无量。金色臂垂千万丈。鹅王掌。誓来迎接归安养。</font></h1> <h1><font color="#167efb">李总干遗诗十四句师於一句之下加颂七句 <br>宋 · 释印肃<br>不如茆盖头，裹个大枯髅。<br>鬼窟作活计，阎公未肯休。<br>佛以法为身。不可以相求。<br>一念无心者，法界刹那周。</font></h1><div><br></div> <h1><font color="#ed2308">竹编佛像。</font></h1> <h1><font color="#167efb">柬金凤兼示刘三 <br>近代 · 苏曼殊<br>生天成佛我何能？幽梦无凭恨不胜。<br>多谢刘三问消息，尚留微命作诗僧。</font></h1> <h1><font color="#167efb">西江月·十二首 <br>宋 · 张伯端<br>妄想不须强灭，真如何必希求。本源自性佛齐修。迷悟岂拘先后。<br>悟则刹那成佛，迷则万劫沦流。若能一念契真修。灭尽恒沙罪垢。</font></h1><div><br></div> <h1><font color="#ed2308">大殿的上层“大雄宝殿”正中供奉着一尊释迦牟尼的2.5米高金身佛像，金佛像的周围还有十四尊形态各异的佛像。</font></h1> <h1><font color="#167efb">颂古十首其一 <br>宋 · 释法薰<br>百千诸佛在何居，黄鹤楼诗锦不如。<br>问汝秀才题也未，一篇题取莫踌躇。</font></h1> <h1><font color="#167efb">偈颂一百五十首其一 <br>宋 · 释心月<br>风磨湛湛真空体，雨洗如如法界身。<br>大地山河并万象，今朝与佛共生辰。</font></h1> <h1><font color="#167efb">静极 <br>宋 · 郑清之<br>磨砖岂角成明镜，打坐如何作佛身。<br>静闹头头须认着，暑中冰冻雪中春。</font></h1> <h1><font color="#167efb">赠老僧二首 唐 · 陆龟蒙<br>枯貌自同霜里木，馀生唯指佛前灯。<br>少时写得坐禅影，今见问人何处僧。<br>自有家山供衲线，不离溪曲取庵茅。<br>旧曾闻说林中鸟，定后长来顶上巢。</font></h1> <h1><font color="#167efb">南明楼 <br>宋 · 叶茵<br>重檐敞处受槐薰，扫尽江村雨后云。<br>佛法本无南北异，世情强有晦明分。<br>个中苟住元无住，此外无闻却是闻。<br>谁道结楼入已去，床头诗版几朝曛。</font></h1><div><br></div> <h1><font color="#167efb">春日郊行 <br>明 · 谋堚<br>荒刹虚亭古墓平，幽闲地上一僧行。<br>初疑废井人烟绝，又见丛林佛火生。<br>夹道白杨翁仲影，绕篱红杏子规声。<br>芳魂艳魄增惆怅，日拥沙堆半过城。</font></h1><div><br></div> <h1><font color="#167efb">寿常州路过噜噶齐 宋 · 陆文圭<br>蓬山阁上冠群贤，出拥朱放浙水边。<br>但看两州歌善政，宜膺多福享遐年。<br>当生自是长生佛，未老应数不老仙。<br>寿杯肯向人间饮，摧傍莲峰玉井倾。</font></h1> <h1><font color="#167efb">哀徐朝议恭人潘氏 <br>宋 · 王之道<br>城见三千岁，人终八十春。<br>从夫安乐近，拜佛率陀新。<br>婉娈书彤管，凄凉叹棘薪。<br>中郎有贤子，遗泽擢平津。</font></h1><div><br></div> <h1><font color="#167efb">山居杂诗九十首其一 <br>宋 · 曹勋<br>赤城玉京天，冠简奉香火。<br>一亘僧有之，道容易佛坐。<br>忽为道复得，瞿昙加巾裹。<br>屡改神不闻，二家自人我。</font></h1> <h1><font color="#167efb">颂古 <br>宋 · 释道颜<br>老僧正在东司上，不将佛法为人说。<br>一般屎臭旃檀香，父子之机俱漏泄。</font></h1> <h1><font color="#167efb">王簿不惮暑途亲扣石金祈雨盖有志乎民者也以 <br>宋 · 虞俦<br>饥馑忧渠欲扆臻，大田不雨已生尘。<br>何人有力能鞭石，老令无能漫积薪。<br>诸佛未尝违众愿，上苍宁不悯斯民。<br>诚烦仇览登山履，为扣岩前彼上人。</font></h1> <h1><font color="#167efb">瑞光亭有作 <br>宋 · 丘葵<br>终年萧寺裹，人迹往来稀。<br>雀踏梁尘落，蜂穿森屑飞。<br>佛幡书古偈，僧壁挂禅衣。<br>此景惟予爱，冷然契道机。</font></h1><div><br></div> <h1><font color="#167efb">赞大慧和尚 <br>宋 · 释咸杰<br>戳瞎顶门三只眼，是非佛法一齐划。<br>竹篦头上放无端，正是徐六担片板。</font></h1><div><br></div> <h1><font color="#167efb">偈颂一百五十首其一 <br>宋 · 释心月<br>厨库对僧堂，三门朝佛殿。<br>南来与北来，一见一切见。</font></h1> <h1><font color="#167efb">颂古 <br>宋 · 释道颜<br>有佛之处不得住，无佛之处急走过。<br>三千里外摘杨花，他日归来举似我。</font></h1> <h1><font color="#167efb">颂古十九首其一 <br>宋 · 释法全<br>东司上不说佛法，唤来与伊劈面踏。<br>不用重论报佛恩，将此深心奉尘刹。</font></h1><div><br></div> <h1><font color="#167efb">觅桂花 <br>宋 · 高吉<br>金粟如来佛，拈花微笑时。<br>烦君修月斧，分我占秋枝。<br>且约黄香住，莫令青女知。<br>夜窗清不寐，剩读几篇诗。</font></h1> <h1><font color="#167efb">送达州惠禅人见径山无准 <br>宋 · 释心月<br>面门角眼倒生筋，今佛谁为第一身。<br>此去炷香三拜起，防他左语子扇人。</font></h1><div><br></div> <h1><font color="#167efb">偈颂四十一首其一 <br>宋 · 释慧晖<br>诸佛出身处，东山水上行。<br>宸闺垂玉帘，云榻拥天青。</font></h1> <h1><font color="#167efb">早起 <br>宋 · 周文璞<br>佛香才了换儒巾，身是人间自在身。<br>一路野花清养目，半沟流水静怡神。</font></h1> <h1><font color="#167efb">题石勒王见佛图澄画像 <br>宋 · 释宗演<br>立地成佛杀人汉，握节当胸更问谁。<br>莫怪阿师佯瞌睡，要渠回首自知非。</font></h1><div><br></div> <h1><font color="#167efb">枫桥寺 <br>宋 · 张师中<br>吴门多精蓝，此寺名尤古。<br>距城七里馀，冠盖日亭午。<br>斜径通采香，远岫对栖虎。<br>岩扉横野桥，塔影落前浦。<br>霜楼鸣晓钟，夕舸轧双橹。<br>方丈中有人，学佛洞禅语。<br>迹忙心已闲，道乐行弥苦。<br>不为喧所迁，意以静为主。<br>何必深山林，峰峦绕轩户。</font></h1> <h1><font color="#167efb">题石窟（寺魏孝文所置） <br>唐 · 宋昱<br>梵宇开金地，香龛凿铁围。<br>影中群象动，空里众灵飞。<br>檐牖笼朱旭，房廊挹翠微。<br>瑞莲生佛步，瑶树挂天衣。<br>邀福功虽在，兴王代久非。<br>谁知云朔外，更睹化胡归。</font></h1> <h1><font color="#167efb">偈颂一百五十首其一 <br>宋 · 释心月<br>未出胞胎事已蹉，出胞胎后转譊讹。<br>韶阳拄杖头边眼，供佛烧香不在多。</font></h1><div><br></div> <h1><font color="#167efb">颂古三十一首其一 <br>宋 · 释原妙<br>礼佛修行不较多，何须特地起干戈。<br>直饶打得回头后，兔子何曾离得窠。</font></h1><div><br></div> <h1><font color="#ed2308">此门通向曼听公园。</font></h1><h1></h1><h1><font color="#167efb">钱泉都庄偈 </font></h1><h1><font color="#167efb">宋 · 释心月<br></font><font color="#167efb">佛法遍在一切处，一切处求不可求。<br></font><font color="#167efb">皷腹台前成现句，牧童也解倒骑牛。</font></h1> <h1><font color="#167efb">次韵题纯老房行 <br>宋 · 吴锡畴<br>有竹便不俗，萧疏三数竿。<br>云深茶灶湿，雨过佛灯寒。<br>纪壁何年种，停经了日看。<br>尘劳应可涤，几欲借薄团。</font></h1> <h1><font color="#167efb">永遇乐·京口北固亭怀古 <br>宋 · 辛弃疾<br>千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。<br>元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？</font></h1>