浯溪碑林（1）中国的碑林 世界的碑林

悠然随记（1166115）

祁阳市《浯溪公园》浯溪碑林

祁阳；因浯溪而闻名！

祁阳《浯溪公园》（浯溪碑林）是國家級AAAA風景區。

中国八大碑林，浯溪碑林位列其中

西安碑林

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浯溪碑林

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祁阳市地理位置

祁阳：因祁山而得名

祁阳因位居祁山之南而得名（祁山又名岐山、此【祁山】亦名歧山，非祁阳县县境内祁山。此祁山原名凤凰山，南岳七十二峰之一，位于衡南、衡阳、祁东三县交界处，海拔570.6米）。

古人赞曰：危峰耸秀，拔起于平畴之间，俯瞰湘流，一碧澄莹，四望诸岩峦，苍翠缭绕，实湘南之胜境。

浯溪碑林

序

祁阳因地处祁山之南而得名！祁阳因浯溪碑林而闻名！

很久以前，浯溪这块不名奇异怪石的小石山，虽青青修竹，幽幽花径，浓浓绿荫，啭啭鸟鸣，却名不见经传！

因为有了元结，这个小石山才有了它响亮的名号： 浯溪

浯溪碑林

如果说浯溪诞生于元结的喜、恕、哀、乐之中（喜：喜爱舞文弄墨，喜欢幽静奇观异趣之所；奇特之境。恕：恕社会不公，衰叹自己怀才不遇。乐：乐于自误自乐，"溪口石颠堪自逸"）的性情之中。

如果说："没有元结就没有祁阳今日之浯溪、没有中国今日之浯溪、没有世界今日之浯溪"一点不以为过！

元结，河南鲁山人，生于唐玄宗开元七年，古文运动"有力的先行者"。他性格自由放旷，漫交朋友，雅好山水，34岁才举进士第。两年后（755年）发生"安史之乱"，他率邻里一起逃难。自己先后隐居河南、湖北、江西，著书行文，自号"浪士"、"聱叟"，世人称之为"漫郎"。759年，由国子司业苏源明推荐，为肃宗启用。上元元年（760）史思明南犯时，元结凭着过人的谋略和胆识屡建功业。上元二年（761）"安史之乱"基本结束，元结有感而发，作《大唐中兴颂》。虽说是"颂"，内容却不一味谀颂，而是有颂有讥。全颂不饰词藻，不用典故，用韵自由，堪称文学革新的典范之作。

也许是受儒家与道家思想的影响，古代许多的文人不管他怎样的豁达豪情，怎样的忧国忧民，似乎都潜意识地带着退隐之意，从他的别号中就能看出他的退隐之心。他们似乎一生都在寻找一个自然与安静的自我，那才是心灵真正的归宿。元结有幸找到了浯溪，浯溪更有幸与元结结缘。

元结到浯溪其实也有些偶然。大历二年（767年），时任道州刺史的元结从潭州（今长沙）都督府返道州，船过祁阳时阻水，船不能行，只好登岸暂寓，却不禁被眼前这块无名小石山窝吸引住了。它幽静雅致，玲珑秀美，且多有奇观异趣。尤其是这里的摩崖山石，可磨可刻，奇巧无比。也许只这么对望一眼，元结就已知这应是自己苦苦寻觅的心底归宿了。这就是缘吧。

一千多年前的元结舟经湘江祁阳，因舟阻水上岸脚踏这块不名小山窝时，倍感亲切。在奇石山窝溪水之间指指点点、念念叨叨："此乃吾之水，此乃吾之山，此乃吾之家也。"元结开始造字命名了。这条汇于湘江的无名小溪就叫浯溪吧，那高大的平顶山石就叫峿台，筑个亭子就叫广廎吧。这还不够，得向世人具体地说明一下，于是又撰写了《浯溪铭》、《峿台铭》与《广廎铭》，再邀上自己的好友季康、瞿令问与袁兹，分别以玉箸篆、悬针篆与钟鼎篆将"三铭"刻于石上，后人称之为"三吾"。三块碑刻交相辉映，各具特色。特别是《广廎铭》，因为袁兹当时为唐朝宰相，而别处不曾见过其篆文，唯此处独有，故尤为珍贵。

元结将家人也安置在了浯溪，从此，心中有了浯溪，就有了家的牵挂，这样他更盼望着早日归隐了。

零陵郡北湘水东，

浯溪形胜满湘中。

溪口石颠堪自逸，

谁能相伴作渔翁？

闲暇时，亦或在这钓台石上垂纶，一竿远曳，钓山钓水钓风光，钓出满溪竹鱼香；亦或小坐于"石韵金音"旁，以小石扣出绝尘清音，引得满山鸟儿竞相和唱；亦或端坐峿山，面临湘江，抚琴一曲，悠悠琴音带着世俗、功利与愁怅，随那浩浩湘水一同流向天际，无踪无影。最惬意的莫过于在峿台上凿一窊尊，可储斗酒，与友人环坐，迎风而歌，对月而饮。酣醉之时，可见湘夫人凌波而来，袅袅娉娉？这友人当中，绝不能缺了这样一位老者，他精神矍铄，气度非凡。他就是人称鲁公的颜真卿。

颜真卿来浯溪是大历六年（771）。他与元结同是平叛安史之乱的功臣，加之性情相投，早已惺惺相惜，成了忘年之交。这次应元结之邀，63岁的鲁公在卸任江西抚州刺史时特地绕道来浯溪，为圆两人一个共同的梦想。元结拿出了十年前写下的《大唐中兴颂》，颜真卿有感于文中的浩然正气和慷慨陈辞，一时下笔激昂，气势磅礴。曾有文字这样描述他当时的情形："竦身霄中，握如椽笔，撼天文，呼帝座，以杀贼之余愤，快书颂文，浩然一往，气塞天地"。全文直行自左至右书写，起笔用隶，行笔用篆，运笔流动而刚健，点画秀丽而圆润，结构大方而严谨，气势质朴而雄强，宛如一曲刚劲有力的正气之歌，这一巅峰之作为后人称之为"宇宙杰作"。元结欣喜若狂，选临江矗立、如斧削成而无需打磨的天然摩崖而刻之。

这块《大唐中兴颂》的摩崖石刻以其文奇、字奇、石奇而被称为"摩崖三绝"。因《大唐中兴颂》三绝碑而造就名扬天下的《浯溪碑林》。

性相近，心相印。因为浯溪有了元结，书画奇绝的米芾不可能不来。他一过湘江，一下小舟，一见一奇石就地而拜，并刻下了《浯溪诗》。"湖羯自干纪，唐纲竟不维。可怜德业浅，有愧此碑词"。清杨翰评价"若此刻之端、严、圆、劲，不多见也。"

慕名而来的大诗人、大书法家黄庭坚也光临浯溪。并留下

春风吹船著浯溪，

扶藜上读中兴碑，

平生半世看墨本，

摩莎石刻鬓成丝。

的铭刻！"三日徘徊崖次"后，在中兴碑右侧留下了长长的《书摩崖碑后有序》。有人评价黄刻运笔圆劲苍老，古茂清遒，深得兰亭风韵。

清书法家何绍基曾十次来浯溪，两次手拓中兴碑。作《题摩崖中兴颂碑诗并跋》也刚好63岁，与鲁公当年同龄。他用颜体行楷刻在黄庭坚碑右侧，世推为"颜后第一"。

清著名书法家、金石学家吴大徵也来了浯溪，并留下"两碑读罢一概叹，苍崖日暮啼猿悲"铭记，并作长诗刻于何碑右侧。余兴未已，又刻下了"浯溪新三铭"。

一代代书法宗师的真迹留芳于浯溪，还有其他不计其数的文人墨客到此吟诗铭刻，致使浯溪满山皆字，无石不诗，楷、行、草、隶、篆五体皆全。更有奇趣怪异者，让人揣摩百思。

宋代永州通判柳应辰留下一个形似"夬"字，直径为2.7米的大石刻。"夬"原本是《易经》中的一个卦，意为"以刚克柔"，就是以正气压邪气。而这个石刻外形奇特，似字非字，似符非符，且中间留有矿物质氧化后的暗红色，好似血迹，因而人们就干脆叫它"镇妖符"。湘水浩浩，千帆飘过，舟子无不泊船上岸膜拜，以求平安。一时有关浯溪的种种传说越来越多，或神或鬼，或仙或妖。至今日，那离奇动听的故事还流传于祁山祁水。

一言以蔽之：因有元结青睐浯溪，借居浯溪；为浯溪命名；才有颜真卿，才有《大唐中兴颂》顶世碑刻；才有慕名而来的米芾、何绍基；才有矿世奇珍的祁阳《浯溪碑林》、中国《浯溪碑林》、世界《浯溪碑林》。才有祁阳县因《浯溪碑林》而名贯天下！这就是寒秋枫叶反复着笔推介元结的原委！

诚然，颜真卿、文芾、何绍基、柳应辰等历史杰出名人、现代共产党的高级领导人；官拜国务院付总理的陶铸对浯溪碑林名扬四海功不可没！

元节简历

元结（约719～约772年），字次山，号漫叟、聱叟、浪士、漫郎，唐代道家学者。原籍河南（今河南洛阳，后迁鲁山（今河南鲁山县），天宝六载(747)应举落第后，归隐商余山，道家思想对元结影响深远。天宝十二载进士及第。安禄山反，曾率族人避难猗玗洞 （今湖北大冶境内），因号猗玗子。乾元二年(759)，任山南东道节度使史翙幕参谋，招募义兵，抗击史思明叛军，保全十五城。代宗时，任道州刺史，调容州，加封容州都督充本管经略守捉使，政绩颇丰。约大历七年(约772年)入朝，后卒于长安。原有著作多部，均佚。现存的集子常见者有明郭勋刻本《唐元次山文集》、明陈继儒鉴定本《唐元次山文集》、淮南黄氏刊本《元次山集》。今人孙望校点有《元次山集》。

湘江祁阳古渡浯溪码头

浯溪碑林

浯溪碑林风景名胜区位于湖南省永州市祁阳县城（浯溪镇）西南部；湘江大桥南端的浯溪公园内。此处苍崖石壁，濒临湘江，巍然突兀，连绵78米，最高处拨地30余米，为摩崖文字天然好刻处。

浯溪石刻

继元结誉为浯溪"三绝"之后，历代共有250多名文人学士到此游览，题诗作赋，铭刻石上，成为国内最大碑林之一，是研究碑石文化的一个宝库。其中，除《大唐中兴颂》外，还有宋代著名书法家米芾的《浯溪诗》和著名文学家黄庭坚的长诗《书摩崖碑石》及清人何绍基、吴大徵等名家题名刻石的浯溪新三铭等。碑林中现为全国重点文物保护单位，省级风景名胜区、省级还有清代越南使者途经此地留下的刻石四块。现有石刻505方之多。

1996年后，无产阶级革命家陶铸的《东风》诗碑和《踏莎行》词碑相继在景区树立，又增建了陶铸铜像和陶铸革命事迹陈列馆，千年古迹更添胜景。

摩崖精华（摩崖三绝）

唐刻《大唐中兴颂》碑为浯溪摩崖之精华。此处崖壁宽广120平方米，中兴碑高3.2米，宽3.3米，全幅面积10.56平方米。书从左起，21行，每行20空，除去空格，共332字。每字直径约15公分。颜真卿写颂时下笔激越高昂，气势磅礴，字字刚正雄伟，气度恢宏，精神内蕴，字里行间充满刚毅之气，使中兴碑成为该公生平得意之笔，被誉为"宇宙杰作"，致使后人"百拜不能休"。清乾隆帝见到拓片便视为"天球拱璧"。这样的人，这样的文，这样的书法，集中于浯溪一地，这是历史对浯溪的厚爱。加上刻颂的摩崖临江矗立，如斧削成，"地辟天开，其文独立；山高水大，此石不磨。"因文奇、字奇、石奇，世称"摩崖三绝"，致"古今中外皆知"了。后人为保护摩崖三绝，自宋仁宗皇祐五年（1053）始，已经六次修建"三绝堂"。

核心精髓

《中兴颂》摩崖是浯溪的核心和精髓。《中兴颂》之后1200余年来，历代杰士名流，游躅接踵，运笔抒怀，吟诗作赋，打碑刻石，镂玉雕琼，使浯溪满山皆字，无石不诗。宋神宗熙宁八年（1104），大诗人、大书法家黄庭坚自鄂州赴宜州谪所，风雨中经浯溪，"三日徘徊崖次"后，在中们碑右侧 ，题七言长诗十四韵《书摩崖碑后有序》。黄刻运笔圆劲苍老，古茂清遒，"深得兰亭风韵"，自称"佳诗妙墨"。宋代四大书家竟有两位在浯溪留下翰墨。

大唐中兴颂碑刻

唐刻《大唐中兴颂》被誉为"宇宙杰作"，致使后人"百拜不能休"。清乾隆帝见到拓片便视为"天球拱璧"。这样的人，这样的文，这样的书法，集中于浯溪一地，这是历史对浯溪的厚爱。对祁阳县的顾眷。加上刻颂的摩崖临江矗立，如斧削成，"地辟天开，其文独立；山高水大，此石不磨。"因文奇、字奇、石奇，世称"摩崖三绝"，致"古今中外皆知"了。后人为保护摩崖三绝，自宋仁宗皇祐五年（1053）始，已经六次修建"三绝堂"。

零陵郡北湘水东，浯溪形胜满湘中。溪口石巅堪自娱，谁能相伴作渔翁？

———《欸乃曲》元结在浯溪自娱。

东风吹暖碧潇湘，闻道浯溪水亦香。最忆故园秋色里，满山枫叶艳惊霜。

———《东风诗》陶铸赞曰

中国十大著名的"三绝碑"

四川成都《蜀丞相诸葛武侯祠堂碑》

湖南永州柳子庙《苏轼荔子碑》

山东《潍坊新修城隍庙碑》

福建泉州《万安桥记大字碑》

河南许昌《上尊号与受禅碑》

湖南郴州《苏仙岭三绝碑》

湖南祁阳《大唐中兴颂摩崖石刻》

开善寺《宝志公像赞诗碑》

陕西高陵《李晟墓碑》

河南郑州《苏轼书欧阳修醉翁亭记石碑》

湖南祁阳《大唐中兴颂摩崖石刻》，唐代文学家元结所撰《大唐中兴颂》，大书法家颜真卿楷书、摩刻于江畔数十丈峻峭之石壁上。碑文述安史之乱、玄宗逃蜀、肃宗即位、收复长安、洛阳之事。

颜字为历代书法家所推崇，名闻中外，唐以后历代文人无不为之倾倒，可谓"丰碑读一过，百拜不能休"。相传宋代大书法家黄庭坚曾几次来浯溪学颜字，并写诗赞道："春风吹船过浯溪，扶藜上读中兴碑。平生半世看墨本，摩挲石刻鬓成丝。"

清何绍基诗曰："为舟十次经浯溪，两番手拓中兴碑。"因文章、书法、摩崖之石都非常绝妙，世称"摩崖三绝碑"。

浯溪碑林《三绝堂》》

浯溪碑林主体元素

浯溪碑林有元结，颜真卿，何绍基、袁滋、瞿令问、李阳冰、米芾、秦观、范成大，董其昌、解缙、袁梅、何绍基、吴大澂……等等一些历史文人，书画名家的碑刻。还有大诗人、大书法家黄庭坚碑刻。"春风吹船著浯溪，扶藜上读中兴碑，平生半世看墨本，摩莎石刻鬓成丝"。在中兴碑右侧留下了长长的《书摩崖碑后有序》。后人评价黄刻运笔圆劲苍老，古茂清遒，深得兰亭风韵。

清书法家何绍基。他曾十次来浯溪，两次手拓中兴碑。作《题摩崖中兴颂碑诗并跋》时刚好63岁，与鲁公当年同龄。他用颜体行楷刻在黄庭坚碑右侧，世推为"颜后第一"。

"三吾"名垂青史

浯溪 、 吾亭 、 峿台 ，合称三吾。

【 宋 】葛立方 《韵语阳秋》卷十三：" 元次山 （ 元结 ）结屋 浯溪 之上，有三吾焉。因水而吾之，则曰 浯溪 ；因屋而吾之，则曰 吾亭 ；因石而吾之，则曰 峿台 ，盖取吾所独有之意。"

"三吾"具有很高的艺术价值。特别是唐相袁滋书写的《吾亭铭》碑，现为国家文物局列为一级石刻，视为"国宝"。

浯溪公园外景

浯溪碑林以 "浯溪八景"扬名天下：浯溪漱玉、镜石含晖、浯亭六厌、摩崖三绝、晤台晴旭、窊尊夜月、香桥野色、书院秋声。

浯溪漱

（浯溪碑林八景之一）

镜石含晖

（浯溪碑林八景之一）

　　在"夬符"左下角横嵌着这块3尺宽、2尺高的乌黑而光滑的镜子石板，原是元结意在与颂文对照、借鉴，对唐宫形象揭露而特设的奇景。传说此镜石当年抹之以水，能照见唐宫内幕孽臣奸骄，为惛为妖的丑态，后来皇上得知，把石镜要了去。又谁知"抬进皇宫，顿失其景，返还浯溪，光彩如故。"原因是浯溪之石，抹以浯溪水，才显唐宫景，这也有古诗为证："一槛凌空架石台，千年神物壮溪偎，游人莫作浑间看，也向唐宫照胆来。"这镜石不但能照人面，还能照人心。原是古人来此，读了"中兴碑"后，就面对镜石，整理衣冠，清理容貌，检查肝胆，各自自我反省。从清代袁枚再次来浯溪留有的镜石诗："五十年前临汝郎，白头再照心悲伤，恰有一方向镜诉，照侬肝胆还如故。"就足以证明。这镜石还有深刻的国际意义，清代越南贡使郑怀德留刻的《镜石诗》足以感人："地毓浯溪秀，山开镜石名，莫教尘藓污，留照往来情。"正因如此，后来，人们便附会开来，说镜石能鉴别人间真、善、美和假、恶、丑，都把镜石称作"照妖镜"。浯溪不但有照妖镜，还有"镇妖符"请大家抬头一看便是。

　　夬符镇妖

（浯溪碑林八景之一）

　　镜石右上高崖上，宋代熙宁七年甲寅岁，尚书都官员外郎武陵柳应辰书刻的这个直径2.7米的大"夬"符，原是《易径》里的"夬卦"，能以正压邪，故名"镇妖符"。传说柳应辰道法高超，一夜泊舟浯溪，遇娇作孽，他急以珠笔在妖掌上一笔划成此符，顿时雷火闪电，风雨大作，妖不见了，天一亮，那"夬"符就出现在这高崖上了，至今笔划中间还留有妖魔血迹咧（矿物氧化的暗红色）。从此浯溪妖魔绝迹，游人览胜平安无事。

香桥野色

（浯溪碑林八景之一）

浯溪，是发源于双牌县阳明山的一条小溪，流经祁阳盆地后，在县城南郊2公里处的古渡口流入湘江，这里溪水两侧和湘江的南岸五峰陡峭，古树茂盛，不管是唐朝的梓树，还是宋朝的柏树和元、明、清朝的松树、檀树，都是郁郁葱葱。在浯溪的山上，布满了奇形怪状的岩石，有的像怒吼的雄狮，有的似飞跃的猛虎，有的如卧伏的老牛，有的如同搔首弄姿的小猴，景观十分奇特。

（"广"字下"吾"元节所创汉字）吾亭六厌

"吾亭六厌"，缘于元结《吾倾铭》中"目所厌者远山清川，耳所厌者水声松吹，霜朝厌者寒日，方暑厌者清风"， 一年四季在亭上耳目的不同感受全写出来了。

溪口石峰上的亭叫"吾亭"，元结著文，把游人一年四季站在亭上的不同享受全说出来了。"远山、清川、水声、松吹、寒日、清风"，正是六种，说是"六厌"，实则是"六爱"，故名"吾亭六厌"。

摩崖三绝（浯溪碑林八景之一）

这里有举世罕见的"摩崖三绝"因文奇、字奇、石奇，世称"摩崖三绝"。从年代之古，碑面之大，文章之奇，书艺之妙以及现状之完还有清代越南使者《镜石诗刻》4方，如郑怀德诗："地毓浯溪秀，山开镜石名，莫教尘藓污，留照往来情。"都体现了深刻的国际意义。整诸方面综合比较，堪称全国现存"三绝碑"之冠而盛誉中外。

"三绝"：

1，"文绝"，元结是唐代古文运动有力的先行者，又是平定"安史之乱"的中兴功臣。《大唐中兴颂》是元结一篇有代表性的、为人传诵，又是本人最得意的作品。颂文"以史为鉴，端严正气"。即以"安史之乱"为借鉴，痛玄宗重色昏庸，恨孽臣奸骄毒乱，赞肃宗盛德之兴，喜群生万福是膺，表元、颜忠肝义胆。可传千古，可寿名山。正如一面历史的镜子，历代都可借鉴。明代解缙题"中兴颂"旁"石镜"的诗说得好："水洗浯溪镜石台，渔舟花草映江开，不如元结中兴颂，照见千秋事去来"。
2，"字绝"，颜真卿是唐代第一流书法家，与诗圣杜甫、画圣吴道子、文豪韩愈齐名。《大唐中兴颂》是颜真卿63岁时所书，实为颜体最成熟，颜氏生平最得意的唯一巨幅杰作，堪称颜氏翰墨之高峰。"字如其人"颜真卿以忠义大节极古今之"正"著于史册。明陶晋仪评颜氏："骂贼而死，惟其忠贯白日，故精神见于翰墨之表者特立而兼括。"诚然，颜书《大唐中兴颂》，流动而又刚健的运笔，秀丽而又圆润的点画，落落大方而又平整坚实的结构，形成质朴雄强的气势，有如一曲刚劲有力的正气之歌，显示出作者"立朝正色，刚而有礼"的风度，实令人百看不厌，余味无穷而又感慨万千！唐以后历代书家无不为之倾倒。宋黄庭坚诗："平生半世看墨本，摩挲石刻鬓成丝。"元郝经赞："矧于超出二王笔，冠冕百代书家师。"明董其昌诗："几回吹律寒谷春，几度看碑陈迹新。"清何绍基诗："归舟十次经浯溪，两番手拓中兴碑。"清叶观国诗："李唐碑板如云垂，浯溪片石尤瑰奇，鲁公遗墨此第一，评家自审非谬欺。"当今访华归去的日本友人山田女士也来信说："特别是看了颜真卿写的碑，我就是死了也不会忘记。"的确颜真卿的字是最具魔力的一绝。
3，"石绝"，元结在颂文末尾称："湘江东西，中直浯溪，石崖天齐，可磨可镌，刊此颂焉，何千万年！"这高、大、陡、险的顽然巨石，正是摩崖刻石所在，不是很绝妙的么？
浯溪摩崖三绝《大唐中兴颂》，确实举世罕见，明代曹来旬评赞："元颂云烟霭，颜书金玉辉，山川无秀丽，天下看来稀。"清代杨翰刻在中兴颂碑前的石柱楹联称："地辟天开，其文独立；山高水大，此石不磨！"清钱邦芑诗："丰碑读一过，百拜不能休。"

峿台民间传说趣事

窊尊夜月

（浯溪碑林八景之一）

"窊尊（槌米的石坑）夜月"的故事；元结在峿台石巅凿一"可容斗酒"的窊尊，每逢晴夜，常与好友颜真卿等人，围坐畅饮、赋诗、赏月。但酒不能继，山神便引湘水入尊变成醇浆，使"窊尊无底不愁空"。后有酒妖盗尊，吕仙为之劈妖。如今窊尊石上还留有吕仙剑划，酒妖的足迹和臀部、睾丸印痕，自然天成，活龙活现。往往引人捧腹大笑之后又转入沉思：这忠、直、方、正的元结和忠义大节的颜真卿，有山神为之供酒，又有吕仙为之劈妖，千多年来还留下如此美谈，难能可贵！

峿 台 夜 月

本文原创作者：申解生

2017.02.07

 

浯溪美，峿台月色更美。

到达浯溪的当天傍晚，友人兼向导的明君，便领着我向峿台攀登。我们迎着微微晚风，悠悠行走于山道之中，渐渐地领略这始料不及的峿台月景：那皎皎的月光漫在山路上，泻在草丛中，给千姿百态的野花抹上了一层神秘而柔润的光泽；那清得像一汪静水的月色，笼罩在参天古树和黑褐色山崖石壁上；那透明得玉镜似的月盘辉映着婀娜多姿的少女、风度翩翩的小伙子和缓缓而行的老人。

登上20余丈的峿台，首先映入眼帘的是那只具有巨大魔力的窳尊，它神奇而迷幻、真实而朦胧，时光的帷幕被月色溶逝了，遥远年代里纷纭的往事，透过时间和空间的隔断，又呈现在眼前。相传此窳尊系唐代著名诗人元结所凿。他曾居家浯溪，每逢月夜，便同好友前来围坐窳尊饮酒赏月，畅谈忧国忧民之事。酣饮之后，总觉心胸洞开，便立碑命此为峿台，并在左旁的石壁上刻下了他的《峿台铭》。而后，历代名人墨客、文人雅士纷至沓来，或吊古抚今，或题诗吟咏，留下了"微飙冷艳动寒瑶，醉倒春香唤不醒"、  "夜夜月华出海来，珠光飞向尊中落"等优美的咏月名句。人世沧桑，现在仍留下了这只窳尊，望着它，游人似乎嗅到了一股扑鼻的酒香。

倚栏峿台，"登临长望，无远不尽"。此时，月色溶溶，仿佛像白色的柔丝千缠万绕地把远山近峰遮裹得十分严密。遥望远处那巍峨的祁山诸峰，一个挨一个，一个挤一个，一个追赶着一个，就像神仙腾云驾雾，向天边涌流而去。月亮愈来愈明，山风大了起来，轻雾乍起，似烟云浮动，祁城那一幢幢高大的建筑物在灰白色天穹映衬下，就象雾海中的座座岛屿，沉沉浮浮，飘然若仙，从峿台注目街市，颇有点立身蓬莱阁观望海市蜃楼的意境。尤其是坐落在"万卷书崖"之上的文昌古塔，此时望去，犹如一位丰姿绰约、光彩照人的少女面对湘江梳妆的身影，塔顶那铁铸的宝葫芦恰似少女头上的闪光银饰，而月色正给她披上了一块拂动的白纱巾，更增添了她羞怯、含娇的风韵。近处亭所在的山峰，也显得隐隐约约，若有若无。俯瞰那水波粼粼的湘江，不禁使人发出月色如水水如天的感慨。月夜的江水，犹如一位沉入梦乡中的湘南美女，多么恬静，多么妩媚。几只游艇像几片树叶在江面上荡行，里面不时传出悠悠的琴声和朗朗的笑声。月影投在船儿晃动的水波上，光点闪闪像是撒下一片碎银。

置身于这含情脉脉的月色中，倾听着明君那娓娓动听的故事，望着那些还沉醉在溶溶月色中的游人，心情是多么惬意啊!

吕仙寿屏

　　"镇妖符"旁东崖上这块高1.5米、宽0.7米的篆刻"寿"字碑，是吕洞宾写的，叫"吕仙寿屏"。他用"日、月、星"，"天、地、人"，"金、木、水、火、土"，"永、世、公、侯"、"福、禄、寿、三星拱照"等几十个字组成，字形奇特，含意深刻，是给人们美好的祝福，游客到此无不留影纪念。

篆书名家季康、瞿令问、袁滋，分别用玉箸篆、悬针篆、钟鼎篆书写，刻于浯溪崖壁上，从此有"三吾碑"之名。这三块碑艺术价值很高，特别是唐相袁滋书写的《 亭铭》碑，现被国家文物局列为一级石刻，视同"国宝"。 有浯溪胜境，雄冠三湘之称。浯溪不仅山奇水秀，在文学史和书法史上更为后世称道。

天下太平

清代越南使者《镜石诗刻》4方，如郑怀德诗："地毓浯溪秀，山开镜石名，莫教尘藓污，留照往来情。"都体现了深刻的国际意义。

书画奇绝的米芾来浯溪碑林。他见此石而拜，并刻下了《浯溪诗》。"湖羯自干纪，唐纲竟不维。可怜德业浅，有愧此碑词"。清杨翰评价"若此刻之端、严、圆、劲，不多见也"。

浯溪碑林所在公园__浯溪公园外景

浯溪公园夕阳红霞

浯溪碑林是艺术绝唱。"吾道南来，原是濂溪一脉。"濂溪就在永州。永州不仅是湘江的源头，还是湖湘文化的源头，更是我国书法艺术的源头之一。

浯溪碑林既书林。东汉时，蔡邕曾经在这里挥毫，现还存有他书写的"秦岩"二字的石刻。颜真卿是冠冕百代的书法大师，笔激高昂，气势磅礴，字字刚正雄伟，字里行间充满刚毅之气。《大唐中兴颂》碑是颜真卿得意之笔，被誉为"宇宙杰作"，为浯溪摩崖之精华，致使后人"百拜不能休"。唐代怀素自幼学书于永州绿天庵，他的草书饮誉中外。宋代四大书法家的前三位苏轼、黄庭坚、米芾都在这里留下了墨迹。清代的何绍基出生于道县，他的书法更是影响至今。这些中华史上的文化巨星，千古华章绝唱，美轮美奂的书法石刻，都集中在浯溪一地，这是上苍对浯溪的厚爱。

游浯溪，是一次艺术精神大餐的享用，是上苍赐予我们一次文化精神的洗礼!汉字书法本是中华民族的骄傲，每一个字，每笔每画都充分展示了我们祖先的聪明才智。尤其在今天电脑普及的时代，毛笔已成为人们的收藏品，我们更应该珍惜祖国特有的书法艺术，从中领略更多的民族文化精神，陶冶我们的情操。

碑林石刻代表作。楷、行、草、隶、篆五体皆全。

浯溪景色是幽怨情怀。人们欣赏永州山水的神奇秀丽。宋代大文豪欧阳修称赞："画图曾识零陵郡，今日方知画不如。"陆游也有"挥毫当得江山助，不到潇湘岂有诗"。站在浯台，浯溪的最高点。"烟染翠行环郭柳，波摇红影隔江花。"湘江前后的江面都较为紧凑，流到浯溪水面豁然宽阔。无穷春色来眼底，日夜滔声下洞庭。眺望潇湘二水汇合处，我似乎听到了元结怀抱琵琶，弹奏一曲"潇湘夜雨"，声声愁怨，曲曲幽情。他中年早逝，一生坎坷，江流千古，世事沧桑，这琴声激活了浯溪山水，浯溪山水浸润着他的琴声。元结与浯溪山水融合在一起，任千古忧愁万古功名顺琴而去，随水而流。"无限清忠沉浪底，滔滔千顷属渔家。"岁月就如这奔流不息的江水，去而不返。人生有太多的坎坷与凄凉，有无数的困惑与迷惘，在虚无中掺杂着沉重，在缥缈中多出一声叹息，在空灵中平添一丝无奈。此时，本篇编者缅怀诗人、书家们渐去渐远的影子，聆听一缕缕隐约依稀的古琴怨曲，思索着元结、颜真卿为巩固大唐江山立下了赫赫战功，高官厚禄对他们又有何意义?千百年过去了，今天我在浯溪的石壁上，仍然读到他们的文章，欣赏他们的书法作品，我想这才是真正的生命意义!不朽的文学遗产、永存于浯溪碑林、焕发着无限的生命价值。

宋代永州通判柳应辰就故意留下一个形似"夬"字，直径为2.7米的大石刻。"夬"原本是《易经》中的一个卦，意为"以刚克柔"，就是以正气压邪气。而这个石刻外形奇特，似字非字，似符非符，且中间留有矿物质氧化后的暗红色，好似血迹，因而人们就干脆叫它"镇妖符"。湘水浩浩，千帆飘过，舟子无不泊船上岸膜拜，以求平安。一时有关浯溪的种种传说越来越多，或神或鬼，或仙或妖。至今日，那离奇动听的故事就是请那江边的渔翁，怕也能讲上三天三夜吧。

故事版本之一

镇妖符说

在镜石顶上高崖刻的直径2.7米，深17厘米的"镇妖夬符"，是宋代都官员外郎柳应辰的"心记符"，又叫"柳押符"。原是《易经》64卦的"夬"卦，有"决裂"即以刚决柔，以正压邪之意。传说甲寅岁柳应辰泊舟浯溪，夜有妖登舟作孽，柳急书"夬"符于魔掌，顿时电闪雷鸣，妖不见了。次早"夬"符出现在崖壁，柳公便刻石以镇之，还附诗曰："浯溪石在大江边，心记闲将此处镌，向后有人来屈指，四千六百甲寅年。"预告此符能万古长存。从此浯溪妖魔绝迹，游人览胜平安无事。

浯溪摩崖

浯溪摩崖位于浯溪公园内。此处苍崖石壁，濒临湘江，巍然突兀，浯溪露天摩崖，为南国摩崖第一家，为神州一颗璀璨的文化明珠。浯溪摩崖诗文书法，博大精深，具有丰富的文化内涵，历时千百年，享誉海内外。

1200余年来，围绕摩崖石刻，历代雅士名流无不感染颜真卿的忠义精神，他们接踵而至，凭吊该公，运笔抒怀，吟诗作赋，打碑刻石，镂玉雕琼，使浯溪满山皆字，无石不诗。今天的浯溪，已经是一本厚重的史书。不仅是485块书法丰碑，更是485页丰厚的史实，值得我们细细品读。那是历史风云画卷，每块石碑的背后，都刻写着惊天泣地的故事。每块石碑，虽然穿越千年时空，字迹依稀，物是人非，但依旧坚实又兹祥，依然惠及着我们每一个游览者。

摩崖石刻

古今多少事？

凄凉恕恨现谁知？

浯溪依旧在，

湘水泪无痕！

元结与浯溪山水融为一体，任千古忧愁万古功名顺琴而去，随水而流。"无限清忠沉浪底，滔滔千顷属渔家。"岁月就如这奔流不息的潇湘江水，去而不返。人生有太多的坎坷与凄凉，有无数的困惑与迷惘，在虚无中掺杂着沉重，在缥缈中多出一声叹息，在空灵中平添一丝无奈。此时，美篇编者缅怀诗人、书家们渐去渐远的影子，聆听一缕缕隐约依稀的古琴怨曲，思索着元结、颜真卿为巩固大唐江山立下了赫赫战功，高官厚禄对他们又有何意义?千百年过去了，今天我在浯溪的石壁上，还不只是读到他们的文章，欣赏他们的书法作品。赫赫战功留青史，凄凉恕恨现谁知？浯溪依旧在，湘水流过泪无痕！

　　

颜真卿

颜真卿来浯溪是大历六年（771），《大唐中兴颂》的摩崖石刻以其文奇、字奇、石奇而被称为"摩崖三绝"。

碑刻一年后，元结病故。十四年后，鲁公遇害。镌刻在摩崖峭石上的《大唐中兴颂》却似一株凝结着友谊和正气的梧桐，吸引着四面八方的金凤，浯溪迎来了一代又一代倾慕先贤的文人学士。

米 芾

米芾（1051-1107），初名黻，后改芾，字元章，自署姓名米或为芊，时人号海岳外史，又号鬻熊后人、火正后人。北宋书法家、画家、书画理论家，与蔡襄、苏轼、黄庭坚合称"宋四家"。曾任校书郎、书画博士、礼部员外郎。祖籍山西，然迁居湖北襄阳，后曾定居润州（今江苏镇江）。能诗文，擅书画，精鉴别，书画自成一家，创立了"米点山水"。集书画家、鉴定家、收藏家于一身。其个性怪异，举止颠狂，遇石称"兄"，膜拜不已，因而人称"米颠"。宋徽宗诏为书画学博士，又称"米襄阳"、"米南宫"。

米芾书画自成一家，枯木竹石，山水画独具风格特点。在书法也颇有造诣，擅篆、隶、楷、行、草等书体，长于临摹古人书法，达到乱真程度。主要作品有《多景楼诗》《虹县诗》《研山铭》》《拜中岳命帖》等。

浯溪公园历史人物

欧阳利见，字赓堂，号剑飞,祁阳县浯溪镇白鹭甸人（生父姓唐，因父早逝，随母上堂邻村欧阳家。当地人广为传说，无史记为证）。幼时家贫，在县城，以卖豆腐、蔬菜为生。1854年，曾国潘在衡阳训练水师，有一相士奇其貌，劝其从军，遂前往衡阳投效水师，任什长。队伍开到纸坊，久战疲甚，均巳酣寝。利见时患腹泻，急不择地，即蹲营外大炮旁便溺。适太平军来劫营，利见时持水烟袋吸烟，火星溅落炮眼，大炮震响，炮子喷飞，太平军前卫死者数百，因知有备，速退。营兵亦被炮声惊起，呼躁乘之，大获全胜，统兵者大奇之，以为能辨缓急，可大用，立擢千总（这故事祁阳妇嬬尽知，版本大同小异。流传甚广）。后随军田家镇，太平军守备甚严，以大铁索十余条，钉江南北岸上，复集舟排，贯以铁锁，横江建水寨，守以炮，曾军水师为所掩，不能飞渡。利见奉命与同事孙凯昌8人，专断铁锁，凯昌原是铁工，习冶锻，议以两舟载炉炭，一舟载巨剪、斧、锤断之，及水师环攻，利见、凯昌鼓炉直趋锁下，烈火锻索、剪、锤随下，锁开缆断，水寨便迅流漂走，得克重镇；后又屡立战功，晋升参将游击，官至记名提督，淮阳总兵。

光绪十年（1883）十二月，中法战争发生。翌年8月，法军远东舰队攻台湾基隆，同时又以主力进攻福州，发生马尾海战。清军因无准备，战斗失利，被击沉军舰9艘，马尾船厂亦被击毁。次年3月，法军又进攻镇海甬江口，镇海为浙东门户，利见以3500人屯驻金鸡山以防南岸，提督杨歧珍以2500人屯驻招宝山以防北岸，总兵钱玉书以3500人为游击师，另派守备吴杰指挥威海、镇远等3座炮台，再调"元凯"、"超武"2军舰于海口，以备策应。部署刚一完毕，法军舰即至，当进入火力圈时，利见即令炮台、舰队发炮猛击，击中法军主将孤拔坐船。法军又连发鱼雷，亦被击退。其后法军舰队并力进攻，亦未得逞。相持月余，法军终于败退，孤拔亦在此次战役受重伤致死。在这次战役中，利见布防周密，善于倾听正确意见，大胆使用有识之士，经常视察地形，认真收集情报，重视整顿军纪，因而粉碎了法军在浙江企图登陆的侵略阴谋。1894年，利见病逝于北上奉天途中。

欧阳利见碑廊

浯溪公园

陶铸铜像前的遐思

夕阳愁容（申解生）

2017.11.26

儿时，曾无数次听父辈们讲述您出生入死为国为民的神奇故事；多少次面对您的肖像感慨万千，多少回咏诵您的《松树的风格》，肃然起敬……今天，我怀着无比崇敬的心情，路途遥遥，来到松柏掩映、古碑林立的祁阳浯溪瞻仰您的铜像。

踏进浯溪公园，只见您的铜像沐浴着春晖，两旁苍松屹立，四周鲜花簇拥。正面牌楼那古色古香的花岗石，龙飞凤舞地刻着您的遗墨"浯溪"二字，在虚怀亭和满山青松的自然衬托下，恰到好处地融汇出您那"心底无私天地宽"的博大胸怀和"最是劲松绝壁立，崇高风尚不须疑"的韵味。

近前细看，您款款落座，敞开外衣，左手托着帽子，轻轻置于膝上，右手挽起衣襟……那泰然自若的神情，似风尘仆仆归来小憩；那凝神远视的目光，仿佛仍在关注祖国的振兴蓝图。

凝望着您那清瘦但朗朗的身架，那平坦但宽宽的胸襟，感情的泪花横溢：您胸怀磊落，功勋卓著，却蒙冤受屈，惨遭"四人帮"陷害；您对党一片赤诚，在难中还写道： "性质众已定，仍将心肝掏，苌弘血化碧，哀痛总难消。"表现出一个革命家忠诚坦荡的高尚品格。浩浩动乱年月，您含冤饮恨悄然离世，人民悲恸万分，但不能公开为您举行葬礼，不能公开为您洒泪祭悼……

几度春秋复去，乌云终被驱散，党中央为您平反昭雪了。为了实现您生前"闻道浯溪水亦香"的眷恋故土之情，将您的铜像安放在枉蜚声中外的浯溪碑林里，让千人拜祭，让万人敬仰。您看，瞻仰的人群络绎不绝，有白发苍苍的老人，穿戴整洁的少年，还有不同肤色的异国友人……阳光里，红旗猎猎，鲜花艳艳，苍松葱葱，如同您的丰功伟绩，万古长青。

睹物感怀，怎能忘却：您早年入党，投身革命，在数十载的革命生涯中，您参加过南昌、广州起义，从事过秘密的地下斗争，也参加过举世闻名的辽沈、平津战役，为解放新中国立下了不朽功勋。解放后，您担任过从地方到中央的重要领导职务，为社会主义建设呕心沥血，鞠躬尽瘁。您的英名永垂青史，您的形象，永远刻在人民心中。

怀着依依惜别之情，我踏上了北去的归程。仰望蓝天，缓缓流动的浮云啊，请带去我心中深深的敬仰和思念。

浯溪碑林记

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