初 夏 湘 西 行 一一 土家族和土司城

刘海龙

　　土家族主要分佈在湘、鄂、渝、黔交界地带的武陵山区。面积约10万平方公里，人囗约830万。土家族有语言，无文字，自称“毕兹卡”，即“本地人”之意。称苗族为“白卡”，即“邻居的人”之意。称汉族为“帕卡”，即“外来的人”之意。

　　土家族实行自治制度，秦时就有了最初的行政制度。唐宋时期中央政府对土家族地区实行任用当地首领进行管理。从元代起，开始在土家族地区建立土司制度(土司：首领、头领之意)。

土司，除外交外，拥有政治、军事(地方武装)、财政(赋税范围、比例等)、律法等一切权力。

土司城即土司的“王宫”。

　　中国自秦以来，一直实行流官制，即县和县以上的州、道、府等官员，由中央任免，随时调动。县以下官员实行士官制，由当地有名望的士绅担任，无任免，无调动。

国家对土家族的管理可以说是流官制和士官制的结合。

逍遥亭，土司王和王后工作、饭后休息的地方。

傩(nou,挪音)戏，摆手舞，土家族的主要艺术形式。

　　土司是由中央政府任命的，可又是世袭的。

土司王之一。

舍把楼，土司王王子的宮殿。

绣女楼，土司王的公主的宫殿。

汉民族讲究人生四大喜事：

久旱逢喜雨，

它乡遇故知，

洞房花烛夜，

金榜题名时。

甴于特殊的地理环境和长期的磨合演化，土家族的习俗和汉民族有很大差异。他们讲究：

哭婚喜丧唱傩戏，(注一)

出屯出寨不出山，(注二)

久雨连阴盼天晴，(注三)

无文无名无金榜。

注一；傩(nuo)戏，迎神驱鬼的一种戏曲形式。

注二；土家族，又称“蛮族”，自古有“蛮不出境”的习俗。

注三；土家族居住的地区年降水量近2000mm，从不干旱，多雨少晴。

　　土家族人的婚俗

历史上土家人有姑舅表婚和填房婚之俗。即姑家之女必嫁舅家之子，又称“还骨种”。兄亡弟收嫂，弟亡兄收弟媳，称为“坐床”。这些习俗近代已消失了。

“哭婚”这一习俗保留至今。婚前十几天就开始“哭”，每天“哭”的内容不一样，有“哭父母”、“哭哥嫂”、“哭媒人”、“哭祖宗”等，哭，实际上是感谢的另一种形式。

结婚当日，则要大“哭”。

“哭婚”是如何成为习俗的呢？解释有三：

一是通过哭，告之左邻右舍：我家有婚事，请来帮忙。

二是为了躲避土司的“初夜权”而哭，新娘只願将自己的“第一次”给新郎，而不願意献给土司。这种说法有些牵强，因中国许多少数民族有“初夜权”的旧习，其他少数民族没有“哭婚”而只有土家族有呢？如蒙古入主中原后，旗(相当于汉民族的县)、苏木(相当于汉民族的乡、镇)的头领对汉族新娘推行“初夜权”制度，引起汉民族的强烈不滿和抵制，可蒙古族地区长期施行这一制度则非常暢顺。所以说，为“躲避”而哭的说法是有待商榷的。

三是为了“壮胆”，土家族聚居地，地广人稀，处深山密林，村寨相隔很远。在嫁娶的路上为了防止野兽侵袭，通过“哭”吓跑野兽，也为了给迎娶、陪嫁人员壮胆而“哭”。

土家族婚礼、婚宴都是晚上进行，这又是为何呢？除了本屯本寨之外，从一个寨子到另一个寨子，山路崎岖路难行，一般要走一天。这样，慢慢就形成了“早出嫁、晚迎娶”的习俗了。

　　丧 俗

土家族一直实行火葬，后来，受汉族影响，改为土葬。

“跳丧舞”是其特有的丧葬仪式。丧鼓一响，唢吶高奏，锣鼓喧天，鞭炮不停。舞者交替上场，边跳边唱，歌词随唱随编，有的歌颂祖先，有的颂扬逝者，花样繁多，彻夜不休。

这一形式和汉族百岁老人逝去后“出喜丧”有异曲同工之处。

　　土家族有语言、无文字，通用汉文。历史上也出了很多文化名人。如骆成骧(清朝状元)、陈能宽(物理学家)、向达(历史学家)、严寅亮(书法家、教育家)等。军政界的名人就更多了。

土家族的饮食：辣、腊(肉)、酸。

　　土 家 族 的 节 日

月月有节，事事都可以成节。相距遥远，通过过节相聚罢了。但最大的节日是过年。腊月大月则二十九过年，腊月小月则二十八过年，永远比汉族提前一天。谓之“赶过年”。

土司王的烟斗，金絲楠木制成。需两个宫女托着供土司吸食享用。

　　土家族“地方武装”铜塑。

刀山与火海。

结 语

五十六个民族五十六朵花，

我们的共同名字叫“中华”。

生在这方热土，

长在这片兰天下。

五千年的文明史，

代代都有你、我、他。

姊弟兄妹团结紧，

千年万世不分家。

神州处处，

五彩云霞，

那是我们共同浇灌的，

一朵绚丽的民族之花。