<h3><br></h3><h3><br></h3><h3>知针知药，故是良医</h3><h3>学医不知经络，开口动手便错。</h3><h3>古之医师，必通三世之书，所谓三世者，一曰《针灸》，二曰《神农本草经》，三曰《素女脉诀》。《脉诀》所以察证，《本草》所以辨药，《针灸》所以祛疾，非是三者不可以言医。</h3><h3> 元-罗天益尝有（凡学医之道，不看《内经》，不求病源，妄意病证，又持其方，此皆背本趋末之务。）</h3><h3> 清-陈修园《时方歌括-序》云：“医者三：贯通《灵》《素》”及仲景诸经之旨，药到病瘳，曰名医；讲究唐宋以后方书，按证施治，功多过少，曰时医；剽掠前医，套袭模棱，以文其过，迎合而得其名，曰市医。”</h3><h3> 世医当是“名医”“良医”。</h3><h3> “法于阴阳”为中医学之医道之基础理论，“和于术数”为医术之运筹和谐原理，“形与神俱”为防病治病、延年益寿之医学终极目的。</h3><h3> 清-徐文弼《寿世传真》有“盖医之一道，须上知天文下知地理，中知人物，三者俱明，然后可以语人之疾病”之论。</h3><h3> 柳少逸：理必《内经》，法必仲景，药必《本经》此乃万世医门之规矩准绳也，后之欲为方圆平直者，必深究博览之。</h3>