从碑拓中走来的平定文化——记碑拓爱好者高立新的传承之路

易初莲花

今天，首届古州碑碣拓片展在中国刻花瓷文化园开展了，开启了挖掘传承碑拓文化的新篇章。

　　历史的证明无非来自文物、文献。文物可以证明文献记载的历史，而文献与文物的相互印证才叫真实的历史。碑拓从文物上拓下来，也就成了文献。小高的碑拓收藏，体现的正是平定文化的真实历史。

　　小时候的小高，经常和小伙伴，跑到冠山上玩，玩什么？专到石碑旁，往碑上贴硬币，一分二分五分，不知是碑的质量好，还是文昌爷眷顾他们，贴了满满一碑，可这又能怎么样，总不能把碑搬回家吧，一分一分又卸了下来。来了贴，贴了卸，就这样，小高对碑有了感情，那碑上都写的什么呀？

　　这是吕洞宾图像碑贴，画面栩栩如生，人物动物清皙可见。圆形一般为明代碑制。

来自全家的荣誉，正是母亲的持家之功。

　　高立新出生于城里高氏“润德堂”乡饮介宾的文化人家，从小热爱书画、拓片、纂刻，是市县收藏家协会会员。他手中拿的是他爷爷的爷爷高桂芳在清中期亲手书并木刻的“斯是陋室”拓片，此木牌常年挂在他家的门框上。这也许就是他们高家人的家风——“惟吾德馨”。

小高收藏的碑拓有很多，他几乎跑遍了平定有碑文的地方。从北魏至今的历代拓片他都有。里面付出了他半生的心血。

　　就连他家收藏的匾额也是一件宝物，历经200多年，堪称文物。上写小高家家训“其文有经术者贵，所居在廉让之间”。

　　一代代高家人秉承家风和这木匾走过了春夏秋冬。

　　长大后，他遇上了他现如今的师傅——杜富科，一个将今生所藏的碑全部捐给了国家的杜师傅。高风亮节的杜师傅引导他走上了碑拓的传承之路。

　　碑拓是南朝时出现的一种印刷技术，是中华民族传统文化的代表，迄今已有1400多年的历史。

碑拓，首先把碑清理干净，上水，将碑版上的文字或图像，用宣纸紧覆在碑版上，用毛巾擀平，用棕刷捶打，用拓包拓墨打拓，然后揭下，纸上就会留下碑版上的文字或图形，这就是拓片。

　　碑拓有乌金拓、蝉翼拓、朱拓。一通百通，小高还会木刻，纂刻，这是他自刻自拓的作品。

　　拓碑有很高的要求，要选择合适的天气，不可以在阴天，雨天，刮风天，还不能在冬季。拓墨前纸张的干湿火候是检验拓碑人水平高低的关键所在。

　　下面跟大家分享一下小高的碑拓作品，告诉你一个真实的平定文化。

碑刻的种类有石匾额、碑石、碣石、墓志铭等。

牌匾

“奎文阁”相当于现在档案馆之类的官办机构

幢

这是出土于张庄镇宁艾村的幢，碑名为“庞公寿藏志”，内容包括志文和经文，志文中提到，其家迁徙原因是随秦王征河东而遣戌此地屯守而定居，称“此地萧条荒野，悄无人住”庞氏“卜居艾形胜处首建其庄”可知其山庄最早居住为庞氏，据当地老人们讲，此村确有庞氏族人居住过。碑文所记为公元619年，可初步确定宁艾村为千年古村。如今宁艾村也是全县人口大村，可见这片土地一直是人类赖以生存的宜居之所。

记事碑

　　这是寺庙的记事碑拓，这个比较常见，因为每到一处古迹，人们都会看到。

　　秦王山修庙记事碑

　　这是重修圣母庙碑记，元代，拟文作者可是大有来头，这就是我们平定的元朝大丞相——吕思诚，曾编修辽、金、宋三史，为人耿直，三起三落，他秉承的是我们冠山书院的正心、正清、正和的三教之风，这也许正是他从小在冠山书院读书熏陶所至。

　　古人都喜欢树碑立传。这是他的手笔，正统中又带出飞扬。

诗词碑

　　诗词碑一般不多见，但这块碑不光稀缺而且记录的内容一直也被平定的文化界津津乐道。这是平定的明代大尚书乔宇诗碑——雪中访吕公书院旧址。他是明嘉靖年间进士，做过户部、吏部、兵部尚书，在明代，废除丞相制，尚书直接对皇帝负责，可以说他是一人之下万人之上。乔尚书还是个传奇的历史人物，在少年冠山书院读书时，还有一段他与狐仙的美丽爱情传说。

清代，淮阴侯庙碑。金代文学家赵秉文诗作，在大安年间任平定刺史，后官至礼部尚书。前后主文坛40年，平定有幸有此文化先驱。诗云：

地险山危气势雄 将军从此建奇功

兴刘业就人何在 破楚名存事已空

故垒带烟余杀气 荒祠向晚动悲风

功名盖世今如此 读罢残碑思不穷

碣石

　　这不是一块完整的碣石，准确地说它是一块寿碑首。听老人们说，原先此碑有三米多高，旧村改造时遭到破坏，有一村民看见寿碑首字样不错，就偷偷拉回家里，此时我们才能看到这精美的寿字图案。

墓志铭

　　汉承秦制，侍死如奉生，兴厚葬之风，东汉末年权臣曹操，为抑制奢侈浮华的厚葬之礼，下达《禁碑令》，历经两晋南北朝，立碑厚葬之风逐渐消歇，但世人追念亡者之情仍有表达寄托的需要，于是由墓前立碑过渡到墓下埋石，这就是墓志铭。

墓志铭一般由志和铭两部分组成，志多用散文攥写，叙述逝者的姓名、籍贯、生平事略，铭则用韵文概括全篇，主要是对逝者一生的评价。

　　

至北魏时，方形墓志铭成为定制，即两块等大之正方形石板，上下重叠，刻铭文者在下为底，刻碑额者在上为盖。

墓志铭大行于隋唐，唐繁盛，此碑拓就是唐朝大将王君廓（王君廓，平定人，牙行出生，精于骑射，为唐王朝东征西讨，屡立战功，进爵赐御，后官至幽州都督，进左光禄大夫）的墓志铭，出土于平定立壁村。在此发现唐朝大将墓志，可见我境为唐王朝活动范围。

宋元以后墓志锐减，解放后，实行丧葬改革，丧事从简，墓志铭也就退出了历史舞台。

　　明代 ，蔡氏墓志铭，由张三谟撰。张三谟，平定大峪人，明朝末年身居宰职，刚正不阿，几起几落，直到终老。

　　看着小高的表情，凝重中带着一点欣喜，他目视的这张碑拓，是小高“淘宝”得来的。在机器轰隆的工地现场，一块块墓志铭从钩钩机的“手”中托起，等落下来时已破碎不堪，小高无助的站在旁边，心里在滴血。终于机器停工了，他赶紧跑上前去，还好，淘到一块比较完整的石碑。今天他手里拿的就是这块墓志铭的碑拓。

　　这次的抢救，果然有所发现。平定三叉口名人白榕（白荫诚）确系白联元的儿子，白以彩的孙子，他曾官至辽州训导，塑像只标卒于那年，这次填补了他出生时间的空白。这就是拓碑求证的作用。

石碑的雕刻可跨越百年，这是明代拟文，清代州官镌刻。

现代钟铭文拓片

　　小高的创意——钱币拓片：观古钱品历史

　　小高跋山涉水，走过村村落落，一旦有遗迹尚存，他都不轻易放过，有时辗转百里，到达目的地，可当地百姓不懂拓碑的意义，严词拒绝，小高只得无功而反，有时他也在想：我不去拓，难道还怕文献名邦跑了不成，与我有何关系。可当听到因村民的无知损坏文物时，当施工队隆隆的机器声响起时，他的心就又动了……

　　民言失语，唯碑可言。碑拓承载着文化发展的重要使命，对于历史文献、文物、书画都有着重要的研究价值，是历史发展的一个重要佐证。

　　传承技艺，抢救文化，文献名邦是一代代人努力的成果，坐等是吹不出来的，要让铁的足迹，唤醒后人珍惜历史，继续前进，没有文化特色的民族，不遵循历史的民族，是没有前途的。

　　要搞好“乡村振兴战略”，乡风文明建设是基础，要挖掘乡村文化，要倡导修宗祠，编族谱，从我们这些碑拓入手，找回我们的文化底蕴，只有答好“我是谁”，“我从哪里来”的问题，才能解决“我要到哪里去的问题。”我们要热爱自己的文化，爱护我们的文物，不要总在修高楼的机器声中破坏我们的文化，作为平定人，不要忘了我们可是“文献名邦”的传承人。

二水穿城过谁把一隅山河抛来此处

八景遗诗留我将四序风月收在这边