<p><b style="color: rgb(237, 35, 8);"> 小昭寺距八廓街不过500余米，穿行北京东路天桥之后，再走一段商业街可达。</b></p> <p><b style="color: rgb(237, 35, 8);"> 该寺同样建于七世纪中叶，由大唐文成公主奠基，用入藏汉人工匠所建 ，其风格融合汉藏建筑特点。</b></p><p><b style="color: rgb(237, 35, 8);"> 寺院面东，以示文成公主悲思故土长安。其所带释迦牟尼12岁等身像供奉其间（后与尺尊公主所带8岁佛像对换）。</b></p> <p><b style="color: rgb(237, 35, 8);"> 小昭寺当地藏人称为"热木齐"，意为"汉人的"。</b></p><p><b style="color: rgb(237, 35, 8);"> 就其规模而言，远不及大昭寺;其香火鼎盛程度，也不可与大昭寺同日而语。何也？可能与佛像对换有关吧。至于为何要对换佛像，我查遍有关资料，均未说出一个所以然来。</b></p> <p><b style="color: rgb(237, 35, 8);"> 入得寺内，喇嘛正在功课，诵经声不绝于耳。我俩围大殿顺时针绕行，由于人流不多，通道虽窄而不拥挤，故能细细参拜诸菩萨:释迦牟尼8岁等身像、黄教宗喀巴、白教米拉日巴丶红教莲花生大师，以及弥勒、文殊、观世音和度母像，让人眼花缭乱。知藏传佛教主要是印度大乘教之密宗，然其中的诸多派别，自己还真是一头雾水。</b></p> <p><b style="color: rgb(237, 35, 8);"> 观大、小昭寺发现，藏传佛堂与内地寺庙有诸多不同之处:</b></p><p><b style="color: rgb(237, 35, 8);">1、藏佛堂不见内地随处可见的"功德箱"，信徒或游人敬佛，均用一元，多则五元人民币，静静地献于佛座之上。不似内地僧人，见大钞入箱，猛击大鼓;小钞入箱，轻声点击。</b></p><p><b style="color: rgb(237, 35, 8);">2、藏佛堂内外，不见香烛出售，更不见燃点香火。许多藏人，手持酥油瓶，默默给酥油灯添油，让其长明不灭。哪如内地寺院，出售天价香柱，诱游人算命、开光，僧人之殷勤，皆为钱来，岂不悲哉！</b></p><p><b style="color: rgb(237, 35, 8);"> 藏地佛教原计原味且纯净 ，而内地寺院铜臭四溢且异化，两相比较，天上地下也！</b></p> <p><b style="color: rgb(237, 35, 8);"> 从小昭寺出来，返回宾馆，人虽疲惫，但心清爽许多。在藏区的寺庙，不见内地寺院的功利;不闻内地用光碟播放的经文;不见开光、算命的欺骗！</b></p><p><b style="color: rgb(237, 35, 8);"> 我虽不是信徒，我在其间体验到僧人的执着与信徒的虔诚。</b></p><p><b style="color: rgb(237, 35, 8);"> 明天，我俩将开始山南之行，故对于登顶布达拉，游览罗布林卡和色拉寺等，只好放在山南返回之后了。</b></p>