<h1><b>《论语》</b>本来就是古人的口语，古人只是能简单就尽量简单，口语就是用来念的，用来读的，用来朗诵的。那么为何今日大家都读不顺呢？下面随手摘录了一些句子，读者试试能读得懂，读得顺吗？</h1><div><b><br></b></div><h1><b><font color="#ed2308">摘自《论语》：</font></b></h1><h3></h3><h3><b><br></b></h3><h3>一、求之与抑与之与。子贡曰夫子温良恭俭让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与。</h3><h3><br></h3><h3></h3>二、不敬，何以别乎。<h3></h3><h3><br></h3>三、子曰攻乎异端斯害也已。<h3></h3><h3><br></h3>四、子谓冉有曰女弗能救与。<h3></h3><h3><br></h3>五、“夫子之道，忠恕而已矣”<h3></h3><h3><br></h3>六、子贡问曰:“赐也何如？”子曰:“女器也。”曰:“何器也？”曰:“瑚琏也”<h3></h3><h3><br></h3>七、子曰:从我者其由与？<h3></h3><h3><br></h3>八、子谓子贡曰:“女与回也孰愈？”对曰:“赐也何敢望回？”……子曰:“弗如也，吾与女弗如也。”<h3></h3><h3><br></h3>九、子曰:忠矣。曰:仁矣乎？曰:未知，焉得仁！<h3></h3><h3><br></h3>十、子在陈曰:归与！归与！……<h3></h3><h3><br></h3>十一、子曰:已矣乎，吾未见能见其过而内自讼者也。<h3></h3><h3><br></h3>十二、子曰:中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣！<h3></h3><h3><br></h3><u><font color="#ed2308"><b>你试试大声朗诵上面的句子看看！</b></font></u><h3></h3><h3><br></h3><div><br></div> 大家开始重视國学，这是好事，是可喜可贺的，<font color="#ed2308">问题是当你朗诵上面这些句子的时候，有三大问题</font>，一是朗诵者自己不知道句子说的意思，二是听众亦不明白朗诵的是何意思，根本就听不懂，三是古人天上有灵，一样是听不懂。这是个非常严重的问题，读者一定要思考思考，这样的朗诵犹如念经，不知所以然，至少念经还有神佛在听，或者神佛听得懂。<h3></h3><h3><br></h3> 研习國学是正确的，但是不要“人言亦言”，亦步亦趋，犹如南郭先生吹竽，闹笑话是小事，耽误了人生光阴是大事。<h3></h3><h3><br></h3><h3><br></h3>《雅言古文学堂》为你寻回了断层脱节三百多年的漢语，为好学者开创新的阅读模式，远离荒唐可笑的跟风行为，要脚踏实地，真才实学，终生受用。<b><font color="#ed2308">经过本学堂的学习，你一定能大声的朗诵上面的每一句话，而且“说者清楚，听者明白”。</font></b><h3></h3><h3><br></h3>Tom<br>20180519<br><div><b><br></b></div>