探访下海庙

jizunde

　　事物总是有正反两面，比如有左必有右，有上必有下。那么上海呢？有没有下海这个地方？很多上海宁大概连想也没想过。伟人毛泽东以其独特的思维想到过这个问题，他在1955年视察上海时曾问过陪同人员，既然有上海，有没有下海？陪同人员全体语塞。他自己回答，有。事实上的确有。现在虹口区的下海庙，就是当年下海的所在地。上海这块土地本身就是冲击平原，由长江夹带的泥沙淤积而成。为了疏通长江支流吴淞江（现在叫黄浦江），宋朝在吴淞江两边挖了不少河道，那时这样的小河道叫浦，一共挖了18个浦，其中有两条，在上游南岸的叫上海浦，就在它相隔五里的下游北岸，也疏通一条河道，叫下海浦。而下海浦地处长江船只入海处，渔民出海打渔为了祈求平安，在乾隆年间修了"夏海庙"，又叫"义王庙"，吴语"夏"与"下"同音，又是地处下海浦，老百姓干脆叫它"下海庙"。现在的东大名路商丘路一带当时都是渔村，渔民们篮里放着香烛，提篮过桥来进庙拜佛，所以这一带就叫做"提篮桥"。当年的下海浦后来已经淤塞，几经变革，现在成了"海门路"。打开上海地图便可看到，提篮桥的南面，面临黄浦江。

小时候听大人们说起过下海庙，一直想去看看。初夏时节的一天下午，骤雨初歇，天气阴沉。怀着好奇，乘上地铁12号线，到提篮桥站，左手拐弯，下海庙就在眼前。

进得门来，五元钱香火钱，给你三支清香。也有不少人请了一大束香。

进山门首先看到的是前殿"天王殿"。上书"下海庙"。里面供奉弥勒佛，背后是韦陀，两边是四大天王。殿内不照相，亵渎神明可不好啦。

门旁两副对联

上联：放眼遥望浦江随处可通浦江都是功德水

下联：举头瞻仰弥勒有容乃大弥勒常拥吉祥云

上联：风云万色下海庙二百年来秀甲沪东座邻黄歇浦

下联：贝叶三乘弥勒佛一布袋里灵佑民间门对百姓家

这两副对联都很好地把禅意和地方特色结合起来。

贝叶，贝多树的叶子，古代印度人用它代替纸来写佛经。黄歇浦，黄浦江的别称。相传战国春申君黄歇疏凿此浦而得名。三乘（chéng），泛指佛法。

大约是天气关系，来庙里礼佛的人并不多，可是也不少。要等没人的时候拍一张天王殿的外景都很困难，香客一直不断，用络绎不绝来形容也不为过。可以想见，节假日或天气晴好，香客一定不少。

这是桃园三结义的节奏啊。可是中间是位女士。

天王殿的背面。

后面是大雄宝殿，佛相庄严。中间供奉的是释伽牟尼及二弟子。两边是十八罗汉。后面是文殊普贤。中间背面是观音。

大雄宝殿前的一副对联，我把它排在一起便于欣赏。此中禅意，各人见仁见智了。

大雄宝殿的背面的匾额。

天王殿的两侧偏殿分别是观音殿和地藏王殿。

天王殿和大雄宝殿之间的开阔地带，两旁分别有两排神殿，一边是千手观音殿、药师殿、关公殿，另一边是妈祖殿、财神殿、城隍殿。城隍殿里供奉城隍老爷和城隍娘娘，两旁分别是眼睛菩萨和陆家庙菩萨。这一位陆家庙菩萨不知是何方神圣，有幸和城隍老爷一起享受香火。中国人信奉"拿来主义"，只要对我有用，都要跪拜，管它佛教道教。各路大神都齐了，就差文昌帝君。

门廊上三根柱子分别挂着对联。仔细一看原来是面对面两两相对。一共三副对联。我把它摘取下来排成对联模样，还是有些警世作用。

下海庙是上海最大的尼姑庵，尼姑庵正式语言是"佛教尼众学修道场"。庙里的佛事很活跃，这一年的计划全部排出来了。

尼姑庵往往会引起我们很多联想，比如沪剧《庵堂相会》、评弹《玉蜻蜓·庵堂认母》等，可是这里什么也没有，只看到一个可爱的小朋友。

读佛经也要从娃娃抓起，不过经书拿倒了。

庙里面的围墙跟素斋馆相通。

下午三点，里面的食客不多。

双菇面，20元。价钱不算便宜，味道还可以。

离开下海庙的时候，发现天空不知何时又下起细雨来了。出得庙门，不禁又回眸凝视了一下这座差点被人遗忘的下海庙。她朴素又不失庄重，矜持又不失真诚，好像一位洗尽铅华的女人，低声地向人们诉说着以往的经历，那曾经一度辉煌而又曲折的历史。烟雨朦胧中，那段历史似乎又增添了些许神秘感，它连接着上海滩数百年的风云变幻，也牵动着这块土地上芸芸众生的柔情和壮志。不知怎的，脑海里浮起唐人的诗句，白头宫女在， 闲坐说玄宗……