和李白一起望庐山瀑布

昌州愚翁

庐山历来为华夏名胜，许多文人墨容曾来此登山，留下了4000多首诗词、400多处摩崖题刻和难以计数的书画作品，因此享有"文国诗山"的雅号。

在众多诗作中，"诗仙"李白的《望庐山瀑布》无疑最为知名。很难说，是因庐山的美景引发了诗人的天才灵感，还是诗人的传世之作使得庐山更加闻名天下。无论如何，李白与庐山确实结下了不解之缘。

"日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺，疑是银河落九天。"

文人墨客赞庐山

　　"庐山"这个名字，最早见于西汉司马迁《史记.河渠书》里"余南登庐山，观禹疏九江"一句。传说周代有匡氏兄弟7人上山修道，结庐为舍，因名庐山，又称匡山、匡庐。而司马迁之后几百年，北魏郦道元在《水经注》里也给了一个说法，"庐山出三天子都，入江彭泽西，是曰庐江之名，山水相依，互举殊称"，认为庐山地处浔阳，古为庐江郡属地，故以庐江而得名，有理有据，或可备一说。

　　庐山的美景吸引了历代文人骚客。东晋时期，中国山水诗派的开创者谢灵运就在此留下了《登庐山绝顶望诸峤》:"山行非有期，弥远不能辍。但欲安昏旦，遂复经圆缺。积峡忽复启，平途俄已绝。峦垅有合沓，往来无踪辙。昼夜蔽日月，冬夏共霜雪。"与李白同一时期的诗人孟浩然也留诗《晚泊浔阳望香炉峰》，其中有云:"尝读远公传，永怀尘外踪。东临精舍近，日暮空闻钟。"诗中所提到的东林精舍即是中国最早的寺庙园林一一净土宗创始人、高僧慧远于公元391年创建的东林寺。

　　公元427年陶渊明逝世后，亲朋私溢"靖节"，葬于庐山面阳山之北。他的高风亮节、名士风流以及"采菊东篱下，悠然见南山“之类的田园诗风采，都受到了后世的推崇，也令庐山更加天下闻名。

如此庐山的吸引力是李白无法抗拒的。就像范传正在《唐左拾遗翰要学士李公新墓碑并序》所说的那样，李太白平生"偶乘扁舟，一日千里。或遇胜境，终年不移"，游历了很多名山大川，庐山就是李白喜欢登临并咏叹的山川之一。

成就千古名篇

　　开元十四年(726)，李白经洞庭湖，顺长江而下，初次来到江州(今江西九江)。唐代的江州其实辖境不大，一共只有浔阳(附郭县)、彭泽、都昌三个县，全州居民2.9万户，只能算是中等州。李白到此的目的，其一是看望在江州做买卖的兄长，其二自然是游览庐山。

李白第一次登上庐山香炉峰时，眼见山上绮丽的风光，幽雅的环境，宜人的气候而心旷神怡。庐山之内其实有三座香炉峰，一处在山之西北，一处在东北，一处在东南。西北和东北那两座香炉峰均无瀑布，只有山南的那座，即今秀峰寺后才有瀑布。

　　面对雄伟壮观的庐山瀑布，李白写下了《望庐山瀑布》诗二首。其中第一首最为脍炙人口，诗云:日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

另外一首是五言古诗，没有第一首知名度高，但亦有自己的特色。诗中盛赞香炉瀑布:"初惊河汉落，半洒云天里""海风吹不断，江月照还空""飞珠散轻霞，流沫沸穹石"，从多角度描绘了香炉瀑布的秀色，比第一首的内容更为丰富。

无怪乎南宋词人胡仔在《苕溪渔隐丛话》中对其十分推崇:"余谓(李)太白前篇古诗云`海风吹不断，江月照还空‘，磊落清壮，语简而意尽，优于绝句多矣。"话说回来，两首诗孰优孰劣自然是仁者见仁智者见智的事情。

五老峰上的驻留

　　庐山最高峰之一一一五老峰在庐山万松坪附近，奇峰连峙，连绵竟秀，凌云摩天。从峰巅俯瞰，只觉长江如带，盘城如掌，浔阳秀色，一览无余。从不同的角度看云，可以想象成不同的形象。从南麓仰视，又很像5位老人并肩而坐，故名之为"五老峰"。

正因为五老峰的奇形怪状，容易使人产生想象，这对于极富浪漫主义精神的诗人李白来说，无疑是一次极佳的发挥想象的机会。正是在雄奇的五老峰下，李白写下了《望庐山五老峰》:

庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。九江秀色可揽结，吾将此地巢云松。

此诗以清丽自然之笔，描画出五老峰之秀色，流露了诗人对大自然的一片深情。诗中以金色芙蓉比喻在氤氲的阳光笼罩下的五老峰，极有神韵。

　　其时正是李白离开家乡，漫游四方不久，如同冲决了夔门的长江一样，胸怀广阔，抱负非凡，正如他自己所说的，"大鹏一日同风起，扶摇直上九万里"。所以李白首上庐山所写的诗，处处扬溢着青春的气息，充满了"银河落九天"的昂扬气概。

不过，虽然李白极爱此处风光，还曾在峰下筑有读书堂，流连不欲去，但实际上李白这一次游江州、庐山的时间并不算长。毕竟这时年轻的李白，正是胸怀四方之志、以"济苍生""安社稷"为国家建功立业为己任的时候，他未贪恋自然景色，住不多久便下山，从长江水路前往下游的南京、扬州一带了。

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江 州 的 魅 力

在庐山的无限风光之外，唐代江州的生活可能也令李白感到满意。

　　当时的江州北靠长江，内有鄱阳湖，为江西航运的进出口，"据江湖之口，为禁喉之地"，具有"控五岭之冲要，镇百蛮之驿骚"的战略地位;可谓"襟江带湖，据三江之口，四达之衢，七省通连"，故而发展十分迅速，自唐代起就成为江南的重要商埠。南方百姓"以船为车，以楫为马"，因此此地商船数量众多，商贸繁盛，成为附近州县的物资集散地。《太平广记》说此地"群舟泊者，悉是大商"。江州人称"世称雄镇，且曰天府"，这意味着江州的经济实力有了很大的提高，吸引了大量富商大贾前来贸易。

　　想来李白居住于如此繁华的江州(浔阳)城期间，一定可以大饱口腹之欲《酉阳杂爼》记载，"浔阳有青林湖，鲫鱼大者二尺余，小者满尺，食之肥美，亦可止寒热也"。此外，江州虽然地处南方，但随着六朝以来北方人口的大量南迁，麦、粟等北方旱作物也在这里开始种植并日渐推广，从而使食物结构更加趋于合理。民众既可以传统的水稻，也可以麦、粟为食。与当时全国大多数地区一样，食用的主食中还有饼。

隋唐五代的"饼"，不仅包括了现代意义上的饼，也包括了今人所称的馒头、面条、包子等。唐代"胡风饮食"兴盛，在江西流行的主要是胡饼。胡饼是汉唐时期由西域传来的一种面点，类似于现代的烧饼，有素饼、油饼、肉饼、芝麻饼等不同的种类。正因如此，白居易就指出江州"其余食物，多类北地"，作为异乡人的李白在这里也不会感到有什么饮食障碍。

(摘自《国家人文历史》郭晔旻/文)

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