观瞻宜兴大觉寺

吴姥爷

大觉寺

星云

山门

宜兴

大雄宝殿

观音殿

大殿

大师

大道

佛光山

一个偶尔的机会，观瞻了一回宜兴大觉寺。

全国有大觉寺十余所，北京西山大觉寺，名气最大。我们去的，是位于宜兴、溧阳交界处的一座新建的大觉寺。

车过宜兴张渚，慢慢进入丘陵地带。赫然间，一条长城般的绿色长堤出现在眼前。它，就是国家级水库、宜兴市的主要水源地——横山水库，长堤，是它的拦水坝。绕过长长的绿堤，不多远，只见路边矗立一支巨大的阿育王柱，柱上“佛光祖庭宜兴大觉寺”九个大字金光闪闪。

这就是宜兴大觉寺的全称。

说它新建，没错。2005年奠基动工，2011年初具规模，2015年基本完成，我们去的今天，仍在大兴土木。

说它重建或者复建，也对。这就要溯及它的历史变革渊源。

大觉寺的前身为白塔寺，位于宜兴市西渚镇白塔村，距现今的大觉寺直线距离约3公里。据当地史料记载，白塔寺为禅宗临济宗道场。南宋咸淳（1265—1274年）年间，由志宁禅师创建，至今约有七百多年历史。清乾隆年间，寺名更改为集贤山大觉院；清道光年间，又更改为白塔山大觉禅院；近代《宜兴县志》记载，寺名为“元上乡白塔山大觉寺”。

太平天国期间战火四起，大觉禅院严重毁损。历经文化大革命浩劫，佛寺彻底毁灭，荡然无存。

说到大觉寺的历史和重建，就不得不说一个人，他就是著名佛教大师释星云。释星云，1927年8月19日生，江苏江都人，俗名李国深，法名悟彻，号今觉，其信徒常称之为星云大师。十岁时父亲至南京行商失踪。十二岁随母至南京寻父，后于栖霞山寺礼志开上人披剃出家。栖霞山是十方丛林，不可以收纳徒众，因此，志开上人的祖庭宜兴大觉寺，便成为星云大师的祖庭。

1920年，临济宗第四十七代弟子志开和尚出任白塔山大觉禅院监院。1947年，悟彻今觉与师兄今观法师返回宜兴大觉寺主持寺务约两年，被视为临济宗第四十八代传人。今觉还兼任附近的白塔国立小学校长。1949年春，组织僧侣救护队去台湾。1967年，变卖高雄佛教文化服务处房屋，购得高雄县大树乡麻竹园二十余亩山坡地作为建寺用地，于5月16日破土，定名为“佛光山”。1972年，制订佛光山宗务委员会组织章程，自此，佛光山成为有制度、有组织的现代教团。释星云就成了佛光山的开山宗长，并出任佛光山寺第一、二、三任住持，后又任国际佛光会世界总会会长。

1989年，星云应中国佛教协会会长赵朴初之邀，赴大陆弘法探亲。全国政协主席李先念在人民大会堂福建厅会晤了星云。在回到宜兴祖庭礼祖时，眼见原大觉寺片瓦无存，不禁兴叹：“当尽复兴祖庭之志。”

2004年5月，宜兴市政府批文同意星云大师在西渚镇横山村飞岭岕选定新址，复建大觉寺。新址占地二千余亩，依山面水，竹林环绕。2005年奠基动工，2011年底初步建成，包括山门、山门大道、十八罗汉、佛陀行化图、大雄宝殿、东禅楼、西净楼、风雨走廊及中间的菩提广场、成佛大道等。2015年10月，第三期兴建的香林多宝白塔正式投入使用。命名为白塔，有纪念大觉寺原址白塔山之意。

说话间，大觉寺山门已到。一伙游客正在拍摄集体照。

进得山门，山门大道两侧左为释迦牟尼佛行化图浮雕，右为十八罗汉雕像。有新意的是，十八罗汉石像均建在露天，而不是建在大殿里。是否意味着，罗汉也和常人一样，要经风雨，见世面？有人说，十八罗汉塑像中有三尊女罗汉，谁看出来了？反正我没看出。

十八罗汉

步过山门大道，来到三摩地。这里有一尊星云大师铜雕。铜像远处背景，就是香林多宝白塔。

星云大师雕像

三摩地左前方是观音殿。是日，正在加层改建，未能参观。

封闭改造中的莲池观音殿

三摩地向前右转，步行600步左右，就到大雄宝殿。通往大雄宝殿的成佛大道两侧，设有东西“风雨长廊”，为八方信众遮阳避雨，抑或意喻风雨人生路?

透过廊亭看大殿

我们从中间的大道前往大雄宝殿。因坡地落差和距离的关系，远远的只看见大殿的屋顶屋檐，显不出大殿的雄伟。

远看大雄宝殿

中途看大殿

回看对面观音殿

西侧风雨廊

东禅楼

大雄宝殿体量巨大，风格古朴，檐角不像一般寺院那样挑得很高，应该是汉唐遗风。殿额“大雄宝殿”为星云手书，上款为“二○一五年”，落款为“星云八九”。当为2015年星云89岁所书。大雄宝殿白话文对联: 佛光普照三千界 法水长流五大洲

大雄宝殿

殿门

殿内高阔明亮，正中端坐一尊高大的释迦牟尼佛白玉雕像，庄严、雄伟、壮美。两边是两幅全世界最大的彩色玉雕墙，全部用各色翡翠玉石拼接而成，浑然天成。东边是东方琉璃世界，西边是西方极乐世界。两幅浮雕的中心位置，分别是药师佛浮雕像和阿弥陀佛浮雕像。浮雕风格比较现代，色彩明快而富有现代艺术的美感，与常见的佛教壁画大有不同。浮雕墙两侧，各有一座浮雕式香木宝塔，准确说是介于浮雕与圆雕之间，看上去像是镶嵌在墙内的半个宝塔，造型别致。据说，这是星云大师的创意。大师说要珍惜土地，尽可能节省大殿的占地，所以就设计了这两座半幅宝塔。大殿内墙的其余部分，是密集的大小佛龛，供奉着万尊小型玉佛。

缅甸玉佛

东侧玉雕和香木塔

精美玉雕

西侧

西侧的玉雕

大殿外墙很多星云语录

大殿正后方廊下，供奉着千手观音玉佛像。看样子，该是观音殿改建，将观音佛暂时供奉在此。

观音像

大殿后的佛墙

侧看大雄宝殿

沿着风雨长廊回到三摩地，因时间紧促，没有去香林多宝白塔参观，仍从山门大道返回山门。

风雨廊

路边的三摩地滴水坊，似是临建。据介绍滴水坊在观音殿下。

滴水坊素食斋

宽阔的山门大道

走近山门

山门内的一副对联吸引了目光。上联：问一声你今那里去，下联：望三思何日君再来。 横批：回头是岸。白话，易懂；且又贴合场景，富含哲理。

但是，“那”疑应为“哪”？

回头是岸

山门外的北岭群楼

回头看山门

远处的照壁

山门大道两边众多小沙弥石雕，神态各异，十分可爱。随手拍了几个，喜欢一下。

大雄宝殿出来后，在东禅楼里转悠了一圈，请了一柄绘图纸扇，以作纪念。

丰子愷画

释星云字

粗略地观瞻了一番宜兴大觉寺，颠覆了我对佛教寺庙的固有成见。踏进寺院，清新平和的气息扑面而来。

首先，不卖门票不烧香，还佛门清静。寺院中基本看不到过度商业运作的痕迹，烟熏火了被鲜花吟诵所取代，有效保护环境。其次，建筑布局创新，现代与传统融合。寺院整体布局呈“T”字形。山门在“T”字一横的左端，由西向东从山门到香林多宝白塔，构成了“T”字的一横。由北向南从观音殿到大雄宝殿构成了“T”字的一竖。观音殿和殿前的莲花池是一横和一竖的交汇点。先游览一横，再游览一竖，便能轻松逛遍大觉寺。再次，白话传教，通俗明白。山门内的对联、大雄宝殿的对联都是白话文。一路上的语录和警句也均为白话文，既充满生活哲理，又简单明了。

还有一个感觉，在这里修行的似乎都是比丘尼，义工也都为女性。据说，大觉寺主持寺务的都监妙士法师就是比丘尼。星云在其2015年出版的《贫僧有话要说》一书中，有一段大觉寺复建及妙士法师的事。寺院复建时，由于境外人士不能担任住持，大师就请他的法子栖霞山住持隆相和尚兼任住持，实际负责寺院建设工作的以及后来主持寺务的都是都监妙士法师。妙士法师是湖南衡阳人，出生于台湾，留学美国，获得宗教学硕士学位。

景区导览图看布局

最后说一下，大觉寺现在是宜兴云湖景区的一个景点。

2009年5月1日，宜兴举行阳羡茶文化园暨云湖度假中心开工奠基仪式。云湖景区，就是以国家级大型水库—横山水库为依托、以水文化和禅文化为特色的宜兴市五大旅游板块之一。目前建成开放的景点有五处，分别是：云湖（横山水库）、大觉寺、蝶水风情园、阳羡茶博园和云湖湿地公园(云湖广场)。星级宾馆二个：云湖国际会议中心（五星级标准）、云海间（四星级标准）。

据说，当地人曾经骄傲地说：“这里一点不比天目湖差，不仅湖水更清更蓝，还没有人造的景点痕迹，这才是真正的自然美。”我无意比较两湖之美，但是，一地主要在湖内（边）,一地主要在湖外的两种建设思路，是不争的事实。

佛光祖庭宜兴大觉寺，是值得一游的地方。

2018/05/16写

2018/05/17改 于常州