<h1> 通常我们去墓地都是清明节前后，或叫拜山或叫扫墓，一年一次。有带着缅怀故人的有带着让祖先保佑的……各种心情，也有戴着口罩（可能是感冒了）自认混得不好无颜面对的，更有怨恨老祖宗不帮忙带着锄头铲子给他搬家换风水的……林林总总，不一而足。</h1> <h1> 而当我们出去旅行时，就常常不知不觉地被导游或者当地人带去看墓地，一趟行程常常还不止一次。</h1> <h1> 去埃及的帝王谷，山谷中阳光灿烂，人来人往你言我语，大家只顾得评说哪一个墓室更雄伟，哪一个壁画更精美。完全没人去理会法老的咒语：谁要打扰我的灵魂，我就让他不得安宁。不知道这咒语是本来就不起作用，还是随着时间的推移，其法力已然消散在风中了。</h1> <h1> 在开罗的郊外，远远望去，金字塔静静地杵在漫漫的黄沙之中。到了跟前，这才看清，几千年的岁月过去了，守护着王陵狮身人面的神兽缺鼻子少眼地趴着，早已没有了往日的神威。而鼻子里的汽车尾气马粪沙尘以及各种复合味道，耳朵里的喇叭声马蹄声驼铃声，还有小贩们one dollar one dollar…的叫卖声，倒好像是当年老百姓穿越千万年生活的提示。</h1> <h1> 印度的旅行，泰姬马哈陵是必到的景点，这是莫卧儿王朝第五代皇帝沙贾汗为了纪念他已故皇后阿姬曼·芭奴而建的。一个皇帝倾其国力为一个女人而建的陵墓，你说他是为了爱情还是为了彰显他至高无上的威权呢……？</h1> <h1> 而比这个女人早上千年的另一个女人，自己就拥有这种权势，但她在为自己所修的墓碑上，却不著一字，她就是中国历史上唯一的女皇武则天。你说她是内省或是些许的愧对或是任由后人评说的智慧呢……？</h1> <h1> 上个世纪，许多新型国家得以创建，这是世界上"数千年未有之大变局"，好些国家纷纷为那时候好些划时代的人物建立了陵墓。前苏联在莫斯科的红场边上建了列宁墓。后来……苏联解体了。现在的俄罗斯是否还走在列宁指引的道路上，我不知道，只知道有许多人想把列宁的陵墓搬离红场。</h1> <h1> 土耳其为凯末尔建了神殿一般的陵墓，凯末尔在土耳其也如神一般的存在。但今日的土耳其很难再走在凯末尔主义的世俗化道路上，更多的是在其主义与奥斯曼帝国的荣光与伊斯兰化之间摇摆，步履蹒跚。</h1> <h1> 印度为圣雄甘地建造了一座平实的墓园，可能是呼应了他所提倡的非暴力不合作的和平的道路。而今天的印度，宗教冲突种姓隔离，与巴基斯坦的争端……依旧问题重重，甘地"苦行僧"之路目标遥远，跋涉艰难。</h1> <h1> 南京中山陵应该是中国人去得最多的陵墓之一了。孙中山躺在病床上的时候，有人下跪山呼万岁，这让他觉得十分厌恶：这是国人奴性未除啊！他去世后，国人把他的陵墓放在了紫金山，这里已经成了人们尤其是南京人游玩的好去处，比较少有"帝王"陵墓的肃穆感，这会不会让先生觉得有一点点安慰呢？</h1> <h1> 蒋介石的灵柩就摆放在台湾慈湖的临时墓园里，墓园四周青山绿水，草木苍翠，倒是十分的宁静。但不知道是因为作为失败者的不甘，还是回归故里的期盼，亦或是别的什么原因，让他至今仍迟迟不能入土为安。</h1> <h1> 毛泽东纪念堂就放在了天安门广场的正中央，这无疑是全中国也可能是全世界人去得最多，见得最多（没有之一）的墓园与纪念堂了。而他老人家，现在仍在高高天安门城楼上，注视着这些年发生的事；静卧在广场中央，仍在倾听当今社会各种复杂纷扰的声音……</h1> <h1> 中南美洲的原住民有个亡灵节，有点类似于我们的清明节加鬼节，这一天他们要去墓地去祭拜先人祭拜鬼魂。他们认为，一个人的离世只是肉体的死亡，而真正的消亡是这个世界上再也没有一个人记得你了。</h1> <h1> 从这个意义上说，小人物才是真正需要墓地的，这样可以容易地让后人有地理上和物理上的目标去记掂他，让他不那么容易消亡。而那些大人物，他们影响了成千上万人的生活，改变了许多事件甚至历史的走向。不论有没有陵园墓地，他们的作为事迹思想……，都很容易就穿越时空，让我们以及后来的人想起他们，为他们担心操心费心絮絮叨叨争论不休……</h1> <h1> 我想，我有点明白了，他们是可能万岁的。好吧，那就</h1><h1> 万岁！万岁！万万岁吧！！！</h1>