2018年远行记第二篇：山西河北行 （5月20日～26日） 董元臣著

董元臣

5月20日，星期日，晴，游历第一天

早6点30分，我随瓦房店易游国际旅行社组织的“山西河北大巴游旅行团”从瓦房店出发了。我们的旅行团共有22人，其中有我的大学同学沈阳的王立华和大连金州区的张建传，他们是想通过这次旅游，品味一下乘大巴车旅游的韵味和乐趣。剩下的20人都是瓦房店市人。下图中的老彭是我在瓦房店市财政局工作的老朋友，这次也与我同行，这更增加了我这次旅游的乐趣。

‌瞧，下图中的三位已经步入或即将步入70岁门槛的老同学，开心的样子似乎是三个青梅竹马的老顽童，不是亲兄妹却胜似亲兄妹。张建传曾与我大学毕业后36年没见面，直到去年7月1日我们班举行《毕业36年再相会》活动时，我们俩才在辽宁师范大学国际学术交流中心相聚。为了这次旅游聚会，他从大连金州区赶来瓦房店。王立华与我们两个老头子这次见面是大学毕业37年后再相会，由于她侍奉百岁老母，失去了去年与同学们相聚的良机。她为了与我们这次相会，刚从上海归来就马不停蹄地来到瓦房店，乘上与我们同行的大巴，途中还要在山西平遥提前返沈，补办去往爱尔兰的手续。这种见缝插针珍惜同学之间友情的精神实在是令人感动。但愿上帝保佑我们，心存友情，旅途愉快，晚年康乐，美满幸福。

8点20分我们由哈大高速公路的高坎站转入丹锡高速公路。8点40分在辽河服务区小憩。9点20分由丹锡高速公路的盘锦站转入京沈高速公路。11点半在兴城服务区午餐。12点45分在河北省山海关服务区小憩。15点10分在天津市新安镇服务区小憩。18点20分入住北京市延庆区井庄镇柳沟村86号农家大院，我与固定宿友马余太住进靠门的8号房间。19点我们在隔路的91号“豆腐婆农家饭庄”吃火盆豆腐晚宴。

游赏感悟之一：满车欢畅，一路风情

我们的大巴载着满车的欢快和舒畅，风驰电掣般的向目的地北京市延庆区井庄镇柳沟村驶去。

车内的欢声笑语荡涤着每个人的心肠 ，大家由陌生变成熟悉，由初识成为朋友，欢畅的气氛把我们融入了一个快乐的群体，构成一个温馨的旅游大家庭。在这样的气氛中，每个人都成了心地无邪的老小孩。

车外的一路风情使我们目不暇接:熊岳城的葡萄园满目苍翠，一望无垠；鲅鱼圈的高楼大厦鳞次栉比，赏心悦目；盘锦的稻田秧苗茁壮，苇塘连天；锦州的绿化大有长进，花木繁多；绥中的果园漫山遍野，连成一片；迁西的板栗树墨绿喜人，挂满花朵；唐山的麦穗齐整，长势可人；蓟州山高林密，草木葱茏；延庆山体峥嵘，冬奥会的准备工作气氛正浓……我们放松心情，睁大双眼，透过车窗饱览车外的山水风情，大饱眼福，心旷神怡，我们仿佛成了一帮活神仙。

游赏感悟之二：稀罕的豆腐宴

延庆地区有制作豆腐的技艺和传统。上世纪八十年代改革开放初期，一位聪明的柳沟村中年人做起了火盆豆腐生意。他把北方炖菜的技艺利用在火锅上，主料为白豆腐和和油炸豆腐，配料为米粉、白菜和肉片等，发明了火盆豆腐品牌，使其成为深受青睐的地方特色菜肴，由此诞生了成百上千家火盆豆腐大院，推动了旅游业的飞速发展。

“豆腐婆农家饭庄”给我们准备了一顿丰盛的火盆豆腐晚宴。饭庄老板把传统的碳火改为气火，使用起来更加环保方便。一盆热气腾腾的火盆豆腐成为餐桌的主角，配上十几个具有地方特色的小菜和油炸面饼等主食，成为我们眼中稀奇的“豆腐宴”。火盆豆腐边吃边添，下面红红火火，上面热气腾腾。吃得我们我们汗流浃背，赞不绝口。

‌在不大的柳沟村，竟然建有一个《北京豆腐文化博物馆》，足见这里豆腐文化的深厚。

5月21日，星期一，阴，游历第二天

我们6点半出发，去山西省大同市。8点20分在河北省花稍营服务区小憩。10点半在大同市南郊“绿园饭店”午餐，很有地方特色。山西友好国际旅行社经理刘连山上了我们的大巴，给我们做游览山西省景点的导游。他中等年龄，个头较小，态度认真，口次伶俐。11点半～14点参观云冈石窟。15点半～16点半游赏应县木塔。17点在应县县城“瑞瑞酒店”晚餐。19点半入住“秦园商务酒店8212”房间。

游赏感悟之三：醒来的柳沟古城堡

5月21日早6点，正当大家准备吃早饭的时候，柳沟村86号农家大院房东刘老汉带着我们三个古迹迷邹运莲、于迎春和我，去参观这里的古城堡。我们一边飞快地赶路一边听他如数家珍的讲述：

我们柳沟古城堡始建于明嘉靖三十年，即公元1551年，设四门和南关，东西长300米，南北长240米，占地72000平方米，城墙高4.7米。由于它处于东边的慕田峪关口和西边的八达岭关口的中间，整体形状酷似一只展翅欲飞的凤凰，所以又被称作凤凰城。

经过2007年和2010年的两次修复工程，完成了北城门和瓮城的修缮以及北城墙的恢复计划。使得已经淡出人们视线的古城堡再现了它的雄姿，凸显了它在历史上的重要作用。

我们穿过北城门，踏着陡峭的瓮城阶梯，登到城墙上，柳沟村尽收眼底。现今的108国道、110国道和八达岭到北京的三条道路在这里交会，其重要的军事地位不言而喻。当年严守古城堡的四个司的后代们仍然在古城堡的周边繁衍生息，成为今天的头司屯、二司屯、三司屯和四司屯。古城内的明清民房、衙门、城隍庙和古路，见证着古城堡的过去、现在和未来。看到这些，我们突然增加了责任感和使命感。我们深信，一个完整的柳沟古城堡迟早会展现在人们的面前。

我们虽然没能吃上一顿完美的早餐，却收获了一座古城堡的愿景。我们坐在车上侃侃而谈，兴奋地用自己的所见所闻与大家分享。

游赏感悟之四：光辉灿烂的北魏文化

如果说云冈石窟弘扬的是佛教文化，倒不如说是在展示北魏王朝的文化。云冈石窟位于大同市城西16公里的武州山南麓。石窟依山开凿，规模宏大，绵延1公里。雕刻艺术精湛，造像内容丰富，形象生动感人，现有大小石窟254个，造像59000余尊。其中主要洞窟45座，洞窟中的主佛代表着北魏不同时期统治者的形象。堪称中国佛教艺术的巅峰之作，反映了北魏时期的灿烂文化，代表了五世纪世界美术的最高水平，被列为《世界文化遗产名录》，成为我国首批5A级旅游景区。我这次来云冈石窟已是第二次了，走进神道，仍然使我产生肃然起敬之感。

每一座石窟都含有生动的传说和感人故事。在所有的石窟造像中五窟和六窟最具代表性，传说扑朔迷离，故事娓娓动听。五窟是孝文帝为纪念冤死的生父献文帝，为生父雕琢的塑像。六窟是孝文帝为感恩养祖母冯太后对自己的调教，为养祖母雕琢的塑像。

五窟名为“大佛洞”，建于公元471～494年，主佛形象为孝文帝的生父献文帝，高17.1米，蔚为壮观，为整个石窟中最高大的佛像。

六窟名为“释迦佛洞”，处于整个石窟的中心位置，与五窟同时开凿，主佛形象为孝文帝祖母冯太后。雕饰富丽，被誉为“云冈第一伟观”、“世界雕刻艺术史上的奇迹”。在窟门的右侧有一块浮雕，上面雕刻一个年长的女皇帝在调教一个年幼的男皇帝的情景，足见冯太后的威风。

五窟和六窟的主佛均由后世包泥，饰盛唐风格的彩绘，看上去栩栩如生，光彩夺目。

孝文帝的先祖为鲜卑人，在与汉族的争斗中，杀敌了冯太后的父亲，使年幼的冯太后家破人亡，她被抢去作为奴婢。凭着复仇的雄心壮志和聪颖过人的才智，她登上了孝文帝的祖父文成帝的皇后。她设计杀死了仅在位5年不听话的孝文帝的生父献文帝，不露声色地扶持孝文帝一步步进行汉化，最终在孝文帝时期实现了鲜卑族与汉族的统一，实现了她的为国为家复仇的梦想。

冯太后虽然没像武则天那样有自己的国号，但她凭借自己的聪明才智报了家仇雪了族耻的壮举永载史册，受到后人的敬仰。

走出云冈石窟，我们的心情不能平静，不得不为北魏的厚重文化所叹服，不得不为冯太后的深谋远虑所感叹。

游赏感悟之五：赏心悦目的应县木塔

走近应县木塔，眼睛为之一亮。这座外观五层内构九层的正八边形古老木塔与意大利的比萨斜塔和法国的埃菲尔铁塔并列为世界三大名塔。塔高67.31米，用木1万 多立方米，重达7500余吨，全部采自当地黄花岗生长的优质木材，经久耐用。虽然导游说这木塔向西北稍许倾斜，但我们用肉眼看上去，它笔直向上，威武英俊，的确是世界上的一大奇观。

据导游讲，应县木塔之所以千年不倒，有以下三个方面的原因：一是整体采用榫卯结构，结实牢固；二是技艺精湛，采取的防震措施非常有效；三是居住在塔檐下吃蚊虫的马燕起到了防虫蛀的作用，使木塔不腐不蚀。

应县木塔历史悠久，建于宋代的公元1056年，由于应县历来是兵家必争之地，因此该塔不仅具有瞭望敌情的作用，还是庆功奖赏之所，是国富民强的精神支柱。从它全身布满的24块匾额看，在历朝历代统治者的心目中，它占有多么重要的地位。

正门南面自下而上的7块匾额题字分别为：万古观瞻；天柱地轴；正直；天宫高耸；释迦塔；天下奇观；峻极神工。北面自下而上的5块匾额分别题写：永领全城；法海慧莲；中立不倚；灵山未散；拱辰。东面自下而上的4块匾额上分别题写：慈光远照；天华云锦；万象逢春；紫海。东南面自下而上的3块匾额分别题写：奎光普照；峻极于天；壮观。西面自下而上的4块匾额分别题写：香云普法；花宫仙梵；重新真会；释迦垂迹。西南面的1块匾额上题写：百尺莲开。这些名扬千古的匾额寄托了先贤们对木塔的赞扬和期盼。即使今天读来，也令人感慨万千。

古往今来，塔与寺是形影不离的。由于二层以上不对游客开放 ，因此我们只好进入一层拜谒佛祖释迦摩尼巨大塑像，绕圣像一周后，从后门走出，再去拜谒塔北面的大雄宝殿。

说也奇怪，给佛敬香磕头后，身心轻松了许多。我们逗留了1个多小时，才依依不舍地告别这座神圣的木塔。我想这座木塔能做到千年不倒，在纳米机器人行医祛病的科技时代即将到来的时候，我们人类活到千岁也极有可能。我们应当发扬木塔所体现的中华民族坚贞不屈的精神，积极向上，开创未来。‌

当我们走出应县木塔景区大门的时候，一幅长长的横幅标语上写到“热烈欢迎2018年首届塞上朔州长城国际旅游节胜利召开。”看来，这千年的木塔啊，正在发挥自己的余热，体现自己的存在价值，我们这些老者不也应当像木塔那样挺直腰板，鼓足勇气，与时代同步向前吗？

5月22日，星期二，晴，游历第三天

‌7点10分我们出发，去游览北岳恒山悬空寺。一路上大家的心情好极了，天公真是作美，昨天夜里还是倾盆大雨，高速公路禁止同行，可现在却万里无云，太阳高照。我们欢声笑语，呼吸着雨后空气的清新，目睹着大地的洁净，急切地向悬空寺奔去。

9点半～10点半我们游览悬空寺。10点55分～11点5分我们穿过5160米长的恒山隧道，从雁门关的地下由塞外进入关内，实现了古人的梦想。11点半我们穿过平型关隧道，体味了平型关大捷的喜悦和心酸。12点半我们进入世界五佛教圣地之一、文殊菩萨道场、国家5A级风景名胜五台山景区。那高耸的山峰，茂密的森林，娴静的环境，使我们大饱眼福。13点半我们进入“妙吉祥素食素斋”吃斋饭，仿制的肉制品和花样素菜，足以满足我们的胃口。14点15分～14点45分我们拜谒“普化寺”。15点～16点20分我们游览“菩萨顶寺”，这里的寺庙坐北朝南，依山势而建。我们从山丘顶部的五观堂起步，沿着山坡上的景点依次向下观赏，什么大锅院、日月同辉、康熙皇帝赠送的四面御碑等等，使我们大开眼界，对藏传佛教有了进一步了解。16点半～17点10分，我们拜谒五台山中香火最盛的“显通寺”。17点15分～18点，我们拜谒山丘脚下的“万佛阁”，别称“五爷庙”。

18点10分我们入住五台山脚下的石油宾馆，我与宿友马余太居住112房间。宾馆的设施完备，晚间送暖气。19点在宾馆内晚餐，山野菜别有风味。

游赏感悟之六：神奇的悬空寺

在去往悬空寺的路上，导游把悬空寺讲的神乎其神。原来，悬空寺始建于北魏后期，至今已有1500多年的历史，为世界罕见的高空摩崖古建筑群。它悬挂在浑源县浑河发源地恒山的一处100多米高的峭壁上，浑河上游的水在它的脚下缓缓流过。1982年悬空寺被公布为国家重点文物保护单位，2010年被权威的美国《时代》周刊列为与意大利的比萨斜塔齐名的世界十大神奇惊险的古建筑之一。2015年热播的电影《大圣归来》的最后刺激性很强对决场景就取之这里。大家听得津津有味，但心中却不免有些夸大其词的疑虑。

当我们走进悬空寺时，我们的疑虑被它的奇观彻底打消了。

远望，那上载危岩下临深涧的宏伟古建筑群，犹如人间琳宫、天上仙阙。近观，那悬在峭壁的悬空寺似一幅壮观的剪纸画屏，美轮美奂。登临，仿佛在梦中仙游。攀登狭窄弯曲陡峭的石级，小心翼翼，提心吊胆；脚踏栈道，如履薄冰，头晕目眩。每座庙宇道观虽然不大，但弘扬的却是“三教合一”的和谐思想理念。为了扩大宣传场所，聪明的建筑师在崖壁上开凿了许多佛龛。由此看来，把悬空寺说成是东方乃至世界的古建筑奇葩并不过分，恰如其分，理所当然。

我们站在悬空寺顶，仿佛长了翅膀，展翅高飞。眺望那北方汉子般气质的北岳大帝恒山山峰，令人肃然起敬。巍峨的北岳大帝啊，是您用自己的无比宽阔的胸怀把悬空寺紧紧地搂在自己的怀抱中，在动乱的年代，使其幸免于难。俯视山涧中来自浑河源头的潺潺流水，使人浮想联翩。当年人们之所以要建悬空寺，是为了镇住浑河这一连年泛滥的河妖，而今，这浑河的源头已被恒山水库所控制，人们的梦想终于实现了。莫大的悬空寺啊，您虽然在镇河的岗位上退休了，但在振兴旅游的大业中，您将发挥杰出的作用。蓦然间，我们发现山涧旁边绿油油的草坪上，呈现出“古寺无量”四个大字。我们深信，作为北岳恒山第一胜景的悬空寺，必将给世世代代的观瞻者留下最美的震撼和难忘的记忆。

在回返的路上，人们纷纷表示，有机会一定再来，这神奇的悬空寺是百看不厌的。

游赏感悟之七:佛教圣地五台山

五台山风景名胜区位于五台山脉中段，面积599平方公里，是融佛教文化、自然风光、建筑艺术、生态休闲和民俗风情于一体的世界著名风景名胜区。

五台山脉是太行山脉的支脉，其地理地貌与太行山脉极其相似。因五台山脉中部的五座山峰平阔如台，故将这五座山峰称作五台山。又因夏季温度较低，有“清凉山”之称，享有“清凉圣境”之美誉。

五台山为世界五大佛教圣地之一，位居中国四大佛教圣地之冠，是文殊菩萨的道场。自东汉永平十一年（公元68年）建寺以来，历经1900多年，形成了显密共弘、汉藏同兴的佛教文化特色。为国家同一和民族团结做出了独特的贡献。例如，每年都有大批的西藏僧人前来朝拜，就在外们下榻的电业宾馆一楼就住了三十多位来自西藏的藏族僧人。

五台山留下了大量的佛教文化遗产。境内共有寺庙73座，是我国其它三大佛教圣地寺庙总和的二倍。其中藏传佛教的黄庙10座，汉传佛教的青庙63座。

五台山的寺庙建筑精美绝伦，是我国唯一一处汉藏佛教共存的讲教道场。具有极高的历史价值和文化价值，是全人类的宝贵遗产。

五台山境内的气候垂直变化显著，生物多样，草木繁盛，自然景观神奇秀丽。其独特的地球早期地质构造完整地记录了地球新太古代晚期到古元代地质演化的历史。

五台山拥有国家森林公园、国家地质公园、国家级风景名胜区、国家5A级旅游景区、中国十大名山、国家自然与文化遗产和世界文化景观遗产等名牌称号。

‌在短时间内游览偌大的五台山，只能抓住重点。我们首先拜谒最年轻的寺庙普化寺，其次拜谒位居五台山十大黄庙之首的菩萨顶寺，第三拜谒资历最深的圆通寺，第四拜谒神通广大的五爷庙。

普化寺是五台山最年轻的一座寺庙，清末慈禧太后曾为它的修建捐款，民国时期建成。但该寺庙的特点十分突出。一是在庙宇的建筑中多处使用砖雕技艺，尤其是那块巨大的砖雕照壁，被誉为镇寺之宝，整个五台山绝无仅有。

二是卧佛。该卧佛在五台山最大，由于我们来的那天是四月初八，寺庙的和尚们卧佛殿做法事，我们就无法目睹他的尊容了。不过，普化寺的后背靠山看上去是一尊身批绿装头朝北的“仰天大佛”，安详地仰天微笑，栩栩如生，令人叹为观止，又名“研伽罗山”。这山是佛佛是山的景观实属罕见。瞻礼大佛的最佳地点在普化寺西南1华里的灵峰禅寺观佛台上；最佳时间是早晨太阳出山之时，或是雨雾朦胧的时候。这对于我们这些千里迢迢匆匆而来的过客而言是没有这一眼福了。

三是一位德高望重的住持灵塔。上个世纪动乱时期，普化寺的一位中年和尚被赶出寺庙。他用自己的医术給民间百姓救死扶伤，被老百姓视为“活菩萨”。拨乱反正后，他被推举为普化寺的住持，为寺院的建设和发展，为民间排忧解难，做出了卓越的贡献。他圆寂后，寺院为他建了灵塔。一些手持鲜花前来祭拜的信众络绎不绝，我们也深深地为这位德高望重的智者鞠了三躬。看来，世间缺少好人，好人会永远活在人们的心中。

“菩萨顶寺”原是坐落在灵鹫峰上的一座青庙。北魏孝文帝时期称其为“真容院”。明永乐中期重建，改名为大文殊寺。坐北朝南，分前、中、后三院。情顺治年间由青庙改为黄庙。清代康熙、雍正、乾隆、嘉庆四帝先后13次朝拜五台山，其中康熙帝来过6次，曾驻跸于寺中。

‌寺院建筑为清代遗构，建造手法参照皇宫宫廷式建制，上覆黄色琉璃瓦，华丽辉煌。现为全国文物保护单位。

‌菩萨顶寺一直流传着顺治皇帝在这里归隐的传说。我前年秋天来时并没有特别的感觉，可是我们这次来到这里竟然看到了用黄色巨幅展板书写的顺治皇帝归隐诗。又看到了康熙皇帝赠给该寺的“四面御碑”。再联想康熙皇帝为什么情有独钟6次来访，房屋为什么仿照皇宫建制覆盖黄色琉璃瓦，使人更加相信当年24岁的顺治帝不爱江山追随美人的传说不是空穴来风。

‌公元1668年，顺治皇帝的爱妃董锷妃因丧顺治酷爱的幼子而病故，顺治帝面对丧子亡妻的打击而精神崩溃。在他看来，皇帝只是个束缚人生的假面具，面对无休止的劳累和烦恼，他要追随妻儿到另外一个世界解脱自己，过上无忧无虑自由自在的神仙日子，于是产生了轻生的念头。其母亲孝庄皇太后不准，她不忍心儿子短见轻率地丢掉得来不易的皇权。心灰意冷的顺治提出出家的诉求，无奈的孝庄皇太后只好放儿子一条生路，让6岁的孙子当上了康熙皇帝。到底顺治皇帝的遗骨是在清东陵，还是在五台山，只有九泉之下的孝庄皇太后心知肚明了。

‌面对顺治的归隐诗，人们既为他的返璞归真所敬佩，又为他的红颜痴情所惋惜。大家驻足凝视，久久不愿离开，此情此景是在五台山的其它寺庙中所难见到的。

‌我联想到从菩萨顶寺的山顶后门进到“五官堂”院落时看到“日月同辉”的奇异天象，心中很不平静，难道这里确实是一处宝地，产生了这个不解之谜的传奇之说？

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显通寺始建于汉永平十一年（公元68年），北魏时称大孚灵鹫寺，唐代称大华严寺，明初赐匾额“大显通寺”，明万历中期改名为永明寺，清代康熙26年（公元1687年）复名大显通寺。该寺占地面积43700平方米，是五台山历史最悠久、规模最宏大的一座寺院。现存建筑均为明清两代遗构。寺院山门朝东。在寺院的中轴线上从南到北依次为观音殿、大文殊殿、大雄宝殿、无量殿、千钵文殊殿、铜殿和藏经楼。七重殿宇辉煌壮丽、各具特色。该寺位居位居五台山各大寺庙之手首。现为全国重点文物保护单位。

大文殊殿是显通寺的标志性建筑，面宽25.5米，进深11.6米，单檐歇山顶，后置重檐抱厦，殿内供奉6尊文殊菩萨塑像，其中后面位居正中坐骑为狡

猊的塑像是大智文殊菩萨，前面5尊塑像为文殊菩萨的分身塑像。负责警卫的韦陀菩萨塑像两侧为12圆觉菩萨塑像。我们来到大文殊殿时，里面响起悦耳动听的诵经声，我们只能在远处仰慕聆听。

‌我和王立华一口气登上高高的藏经楼。眼尖的王立华一眼看出放在门旁窗外的一张菩萨显灵的黑白照片。照片上一个和颜悦色的菩萨头像在云团中显露出来。 也有人说这是纸灰所为。宁肯信其有，不可信其无，但愿这不是一张骗人的广告。

圆通寺的可观内容十分丰富，我们在有限的时间内，只能走马观花地瞻礼，囫囵吞枣地惜别罢了。

五爷庙，内奉龙王的第五个儿子“五龙王”即“五爷”，是五台山香火最旺最灵验的一座寺庙。因五龙王曾经救过康熙大帝的性命，他曾赠给五爷“半驾车”，成为久传不衰的佳话。五爷庙的前身叫“万佛阁”，建于明代，因内奉万尊泥塑贴金小佛像而得名。康熙朝之前的五爷庙建在北台，康熙年间经常大旱，为了方便百姓祈雨，便把北台上的五爷请到万佛阁寺院内新建的五爷殿中供奉。为了满足五爷爱看戏的嗜好，人们在五爷殿前建了一座大戏台。于是万佛阁寺庙又叫五爷庙。现今的五爷庙建筑大都是清朝的遗物，坐北朝南，占地面积4800平方米，有殿堂楼房20多间。五爷殿把寺庙分成前后辆院，万佛阁处于寺庙的东侧。

我们一一举着香火，虔诚地拜谒五爷，期望这位德高望重的神灵保佑我们和我们的家人，健康长寿，美满幸福。

5月23日，星期三，晴，游历第四天

7点我们的大巴从五台山电业宾馆出发了。7点45分穿越太行山“火焰山”隧道后，进入太行山区的一道狭长的大沟谷，两侧的山峰嶙峋峥嵘。我们先后路过白求恩学习工作献身的地方，以及阎锡山与他的两个学生徐向前和薄一波的老家文山。我们8点驶出沟谷，进入忻州地区。9点在大盂服务区小憩。

9点45分～10点45分参观国家4A级风景名胜区“东湖醋园”。大门的对联上写到:高粱豌豆大麦，蒸酵燻淋，古典精酿美和居；绵酸香甜醇鲜，精专独特，世人争誇东湖醋。这幅对联清楚地告诉我们，这家酿醋企业使用存粮生产，继承“美和居醯坊”祖传手工制作技艺，产品货真价实。导游告诉我们，这的确是一家拥有近千年历史的老字号国营酿醋企业，其前身的骨干企业是久负盛名的“美和居醯坊”，现归山西老陈醋集团有限公司统管。其“东湖”牌老陈醋是国家机关和国家体育总局指定专用食醋，曾代表山西省参加上海世博会，登上美国哈佛大学讲堂，多次获得国际殊荣。我们进车间参观生产流程，艰苦的工作环境，难闻的气味，使得我们痛苦难耐，不堪忍受。这正是:眼睛熏得睁不开，鼻子刺得捏起来，酸气只能憋一口，大步流星向外排。我们对工人们的艰苦劳动产生了同情心，对货真价实的产品产生青睐感，大家纷纷解囊购买，让自己的家人和亲朋好友也来分享“东湖”牌老陈醋的美味。

我们的大巴很快来到太行山区白求恩大夫救死扶伤的地方。大家的心情沉重起来，纷纷拿起手机，留下这个富有纪念意义的地方。一个加拿大人，为了支持中国的抗日战争，把自己的宝贵生命献给中国 ，真是德配天地的伟大壮举。我们默念着，祈祷着，伟大的国际共产主义战士白求恩永垂不朽，永远活在我们中国人民的心中，永远是全世界爱好和平人们的心中偶像。

魏巍的太行山人杰地灵，这是人们公认的事实。当我们的大巴即将驶出太行山的时候，导游小刘指着远处的一座青山得意地说：“大家看，那就是文山，山脚下出了3个将军，一个是大名鼎鼎的阎锡山，另两位是共产党的高级将领徐向前和薄一波。阎锡山是后两位的老师，被这两位学生打败，逃到台湾。一个文山诞生了3位将军，整个太行山迈出了多少能人，是不计其数的。

太行山的地灵，还体现在它处处是风景上。在太行山这条巨龙的龙首处有著名的避暑旅游胜地野山坡，在其龙尾处有享誉海内外的名胜天台上，在其龙身处，红旗渠、郭亮村等著名景区数不胜数。太行山的人杰地灵給我们的感触很深。

11点半～12点10分我们在“太原晋农之窗”吃丰盛的自助午餐。12点15分～14点我们游览太原“晋祠”。14点半～17点我们参观常氏庄园。19点半我们入住平遥古城内的“嘉兴苑客栈”，我和宿友马余太入住518房间。吃完晚饭后，我拖着疲惫不堪的身子与游伴们一起逛平遥兴隆热闹的夜市。

平遥古城位于山西省中部，交通方便，是晋商文化的发源地。整座古城由古城墙、古街道、古商铺、古书铺、古寺庙、古民居和古衙署组成的一个庞大的古建筑群，是我国明清时期汉民族地区县城的活标本，以其独有的风貌向世人展示了一幅非同寻常的文化、社会、经济和宗教发展的完整画卷，1997年被列入《世界文化遗产名录》。平遥古城自2005年起，以“华夏第一古城”之美誉，先后荣获《中国十大满意旅游风景区》、《中国优秀旅游目的地》和《中国5A级旅游景区》称号。

在平遥古城之外，平遥县境内，坐落着两座著名寺庙，双林寺和镇国寺，它们曾同平遥古城一起被列入《世界文化遗产名录》。

平遥古城面积2.25平方公里，人口7.5万人，是晋商的发祥地。整座古城呈乌龟形，由刘基（字伯温）设计，刘的祖父就是一位出色的风水先生。现存的古城是我国明清时期汉民族地区县城的活标本。平遥古城以其完整的明清时期县城特征，向人们展示了一幅非同寻常的文化、社会、经济和宗教等的完整画卷。在古城的“龙脉”即古城的心脏部位便是当年大名鼎鼎的“协同庆票号”，当今享全国的“协同庆中国钱莊博物馆”所在地。

‌晚餐很丰盛。对于老同学王立华而言，是它与我们相聚的最后一次晚餐，因为她明天上午就要返回太原机场，回沈阳补办去爱尔兰旅游的手续。37年的离别，几天的相聚，明天又要分离，难舍难分的心晴笼罩了我们三位老同学的心头。我们纷纷举起酒杯，为王姐

壮行，预祝她顺利回沈；王姐也衷心祝愿我们旅途愉快，平安回家。

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夜晚的平遥古城，街道灯火辉煌，街道两旁的小店铺张灯结彩，各色小商品琳琅满目，营业员的叫卖声不绝于耳，千奇百怪的小吃让人垂涎三尺。徜徉在这样的一条古色古香的商业大街上，使人感受到温馨和惬意。我们三位老同学依偎在一起，尽情地享受这次同游最后一天夜晚的快乐。

游赏感悟之八:晋祠是了解中国地上三千年文化的大观园

步入晋祠，仿佛置身于散发古代气息的大观园。它坐落在太原市西南郊悬瓮山麓的晋水源头。由于悬瓮山南北走向，所以晋祠也南北延伸，坐西向东。这里山环水绕，古木参天，近百座殿、堂、楼、阁、亭、台、桥、榭点缀在树影婆娑、泉流映带之中。这些充满古代艺术的老建筑个个具有重要的历史、艺术和科学价值。公元1961年被国务公布为全国重点文物保护单位。

晋祠是奉祀西周初晋首任诸侯唐叔虞的祠宇，据《水经注》所载，早在1500多年前，晋祠已具有相当大的规模。经过多次修葺和扩建，现已形成集儒释道于一统规模宏大的古建筑群。孝顺的唐叔虞于公元984年即北宋太平天国九年为其母姜子牙的女儿建“圣母殿”，该殿为晋祠的主体，位于晋祠风景区中轴线的西端。“圣母殿”的建筑群结构极其严谨，建筑物都坐落在中轴线上。最东端的是水镜台，向西一次为会仙桥、金人台、对越坊、献殿、钟鼓楼、于沼飞梁和圣母殿。

中轴线将晋祠风景区划分成北南两个区域。北区的建筑物随着地势的变化自然错综排列，以崇楼高阁取胜。主要有文昌阁、东岳祠、关帝庙、唐碑亭、唐叔虞祠、朝阳洞、待凤轩、三台阁、读书台和北端的吕祖阁等。

南区既有楼台耸峙，又有泉水绕流，颇具江南园林风韵。主要建筑物有，胜瀛楼、白鹤台、三圣祠、真趣亭、难老泉亭、水母楼、王氏祠堂、公输子祠、晋溪书院和董寿平美术馆等。

在南端有一湖泊，湖北岸森林茂密，湖南岸是一个独立的佛教系统，有奉圣寺、浮屠院、舍利生生塔和输香馆等。

晋祠中的三大国宝建筑举世无双。一是圣母殿，在晋祠的古建筑群中具有“领袖气势”，是现存最早的建筑。殿高19米，重檐歇山顶，面阔7间，进深6间，前廊进深两间，显得内部极为宽敞。大殿的四周设有围廊，使大殿显得典雅庄重。圣母殿是我国古建筑的最早实例，对研究宋代建筑和我国建筑发展史具有重要的意义。

二是位于圣母殿与献殿之间的鱼沼飞梁。“鱼沼”为晋水的第二泉源，水中常年有鱼。“飞梁”是指架设在鱼沼上状若飞鸟的桥梁，由石柱、斗拱和梁架承托。现存的桥梁与圣母殿同时建造，仍保持北宋修建时的结构特点。这种石柱桥仅在古画中偶见，实物仅此一例，十分珍贵。

三是献殿。该殿建于金大定八年（公元468年）。公元1955年用原材料按原样进行翻新，面阔3间，进深2间。其梁架的设计很有特点，只在四椽栿上放一层平梁，既简单省料，又轻巧坚固。四周的槛墙上设置棂栅，外观雄伟且又敞亮。现存的这种式样的古建筑实属凤毛麟角。

难老泉、周柏和侍女像是晋祠的“三绝”。

难姥泉是晋祠的第一绝。它是晋水的主要源泉，出自悬瓮山断岩层。泉水清澈见底，长流不息，特有的长生萍，浓翠如玉，四季常青。李白曾赞叹:“晋祠流水如绿。”

周柏是晋祠的第二绝。传说圣母殿旁的周柏为西周所植，距今已有3000多年树龄。树高18米，树围6米，主干直径1.8米，向西倾斜45°，形似卧龙，又称卧龙柏。欧阳修曾留下“地灵草木得余润，郁郁古柏含苍烟”的赞叹。周柏至今浓荫疏影，苍劲挺拔。

晋祠第三绝是圣母殿内宋代彩绘泥塑，尤其是33尊泥塑侍女像，各有其特殊的形象，是我国雕塑艺术宝库中的珍品。仔细看上去，无论是身体的丰满与俊俏程度，还是脸庞的清秀与圆润效果，各因她们年龄的大小和性格的差异而有所不同。她们的口有情，目有神，姿势自然，呈现出极不相同的思想情感。她们是活生生的现实生活中的典型人物造型，是我国古代难得的现实主义杰作。

唐太宗李世民的《晋祠之铭并序》碑尤为珍贵，具有极高的历史艺术价值。

王氏祠堂是 中国王氏的祭祖祠堂，每年都有来自世界各地的王氏名流定期前来朝拜。这次我的同学王姐也表达了她这个王氏才女对老祖宗的一份敬意。

晋祠既有山光水色、古木葱郁和鸟啼虫鸣的自然情趣，又有连甍盖日、雕梁画栋和金碧辉煌的古建筑群掩映期间。以其情趣画意令我们流连忘返，我虽然两次造访晋祠，但对于它的厚重历史和文化，了解的仅仅是九牛一毛。我要抽时间再来，脚踏实地地游赏晋祠，深刻地研究集中我国三千年地上文化的晋祠，进一步了解它的悠然历史和丰富的文化遗产，为保护好三晋大地上的这颗璀璨明珠献计献策，贡献出自己的微薄之力。

游赏感悟之九:文化底蕴深厚的常氏庄园

走到常家庄园神圣庄严坐西向东的古城门前，一种敬畏的心理油然而生。这城门类似于古代县城的城门，门楼上高悬“常家庄园”、“日新其德”和“敦艮吉”三块巨匾，一看便知，这常家大户是以“德”为重，以智发家的书香门第。常家走的是官商结合，经商教育两不误的发家致富之路，鼎盛时期的常氏庄园占地60万平方米，欧洲一半的生意由常家垄断。

这般显赫大户人家的始祖该是个权势多么大的官僚？带着这个疑问，我们走进了第一个游览对象“常氏宗祠”。抬起左大腿迈进高高的门槛，一块240个寿字的砖雕照壁和恢宏气派的古戏台迎接我们的到来。我们坚信，那位名叫常仲林的老祖宗一定是一个头戴桂冠气宇轩昂的强者。跨进二道门槛，一幅高悬的画像使我们惊呆了。

画中的长者是一个头裹毛巾，和蔼可亲，手持羊鞭的老羊倌。是他羊鞭一甩，甩出个常氏庄园？是他吆喝一声，吆出个常氏望族？墙上的族谱给了我们肯定的答案。这位老祖宗自幼家境贫寒，年龄稍长便给财主放羊。由于聪明能干，被财主选为倒插门女婿。他生养1子，子生3孙。孙辈们把老祖宗的羊鞭换成了笔杆，以深厚的文化底蕴为基石，把面对的牧场换成了官场和商场，打造了一个富甲一方的名门望族。啊，再次印证了“山沟里的草丛能够飞出金凤，贫壤中的井水也可潜下蛟龙”这句话的真谛。

常仲林画像的上方书写“报本”二字，两侧配有一幅对联，左联为“得姓有由援古国”，右联为“分支成聚说中原”，体现出浓厚的儒家思想文化。

常氏庄园的每一个角落都在闪烁着厚重的文化光芒，这一幅又一幅对联上表现得尤为突出。在供学子们研讨学问的“杏园”中有一块巨大的银白色奇石，上书“知者不言，言者不知”，寓意深刻。藏书楼的横批为“士诵清劳”、“分惠士林”，对联是“问以扩胸襟，要熟读九经诸文；欲求开眼界，须游历名山大川”。常家书院石芸轩的对联为“著书已括金楼子；汲古常携玉带生”。"他山之石”的对联是“红叶丽时应取醉；白云深处好寻诗”。“杏坛”是讲学之地，3幅砖雕对联更加夺目:“金石尽含千古秀；异花常与四时春”，“日有所思，经史如诏；九于其道，金石为开”，“携林万亩，眼底苍浪，方悟种德若种树；存书万卷，笔下瀚海，才知做事即做人”。在常氏庄园，数不胜数的对联都在告诫常家的后代，要以德取胜，诚实做人；要读书为重，积智为先。这一理念，即是在今天，也有一定的现实意义。

常氏庄园的厚重文化也体现在精湛的砖雕艺术上，堪称为庄园中的一绝。在庄园内凡是用转的地方都有砖雕艺术的身影。

在常氏庄园古城门两侧的城墙前面，用砖雕技艺把文豪苏轼和范仲淹的名篇刻在上面。使我们刚踏上常家的天地，就被那两边巨幅砖雕夺取了眼球。后花园内的一座砖雕影壁，上面雕刻着一大三小四只雄狮，还有深刻的母子情缘。看到这幅砖雕画，谁能不去尊老爱幼啊！这幅名贵的砖雕成为后花园的镇园之宝。

在“石芸轩”院内两侧，设有用砖雕技艺展示的书法作品，东边陈列的是历朝历代书法大家作品；西边陈列的是常家名流学子的作品，让后人们用自己的作品于书法大家的作品相对照，找出自己的差距，主人的这一用心多么良苦啊！

瞧照片中的这座门楼，门楼上面的层层装饰，门两侧的壁画，被砖雕技艺装饰得多么古朴典雅富丽堂皇啊，这在全国绝无仅有。

在一块巨大的照壁上面，用砖雕技艺刻满了整齐秀美的文字，文字很奇特，目前没有人认识。据说，这是常家先祖藏宝的账单。看来只有九泉之下的那位当事人才能讲清楚，对于后人来说，这永远是个谜。

常家的后花园面积很大，方圆百余亩，国内罕见 。这里的奇花异草、亭台楼榭、怪石假山无不散发着常氏庄园深厚文化底蕴的清香。常家的后花园丰富多彩，既有北方园林的大气，又具江南园林的秀气。那块“杏园”中的银白色怪石，旱天呈银白色，雨天现紫红色，令人大开眼界，叹为观止。这样的怪石在“杏坛”还有一块，它们成为镇园之宝。在进入后花园的大门内，一株800多年树龄的老枣树，枝繁叶茂，每年硕果累累，向人们展示着常家的富有和华贵。

看哪，照片中的这一景致美到了极致，是苏州拙政园的还是扬州个园的？都不是，它仅仅是常氏后花园中的一处光彩夺目的小景观。

在常氏庄园后花园的西北角，建有一座五层楼阁，名曰“稽禳楼”，它把常家深厚的文化底蕴推到极致。从阁楼的名称看，它主要是用来观望常家的庄稼长势，了解自然灾害尤其是旱灾和虫灾的发生程度。但也有瞭望敌情，具有预防不测情况发生的预警作用。登到顶层，整个庄园及其周边状况尽收眼底，阁楼的以上两个作用不言而喻。从楼阁匾额上的“松下风来”四字来看，该楼阁还应该有避暑纳凉的作用。这

从顶层上一个手持书本一个冥思苦想的两个文质彬彬的公子哥的蜡像看，这楼也可能是常家子弟登高望远，励志高飞，苦读冥想之所，难怪常家走出那么多的举人和进士，培养了几代为官有道经商有方的能人，留下了这么大的一个举世无双的庄园。九泉之下的那位当年老羊倌留下了万余人的大家族，上千个享誉海内外的名人，名冠九州的家产，应该受到阎王爷的褒奖了。我们应当为中华民族的这位老祖宗致敬。

常家的这一阁楼在别处的私家园林中实属罕见。我们集聚在阁楼前留影，做一次常氏庄园德高望重知书达理的主人。

5月24日，星期四，晴，游历第五天

7点半从平遥古城南门登上城墙，赏完城楼后，8点从东南方向的新东门阶梯下城墙。而后沿着北去的云路天衢酒吧街和明清古玩一条街去参观位于古城中心位置的县衙门。一路上可看到平遥人的一个习俗，家家院子里的正门前都摆放三间吉祥物：元宝石、大水缸和落地屏风。元宝石有招财进宝之意，又有保平安的作用；大水缸有涵养财源之意，又可用来防火；落地屏风有辟邪之意，又可美化院落。这种把美好的愿望与实用性相结合的装潢理念是平遥人刚柔并济性格的展示。

9点～10点参观县衙门，占地面积40余亩，两万多平方米。仿明清建筑，庄重典雅富丽堂皇，很有气派。有监狱、审判厅堂和审理定案之所等，可谓设施完备。由于是仿古复原之物，游人的兴趣不大。倒是正门的对联吸引人们的眼球。横批为：平遥县署。上联为民所写题：莫寻仇，莫负气，莫听教唆；到此地，费心，费力，费钱，就胜人，终累己。下联为官所写：要酌理，要揆情，要度时世；做这官，不勤，不清，不慎，易造孽，难欺天。这虽然是一幅百年前的老对联，但把它作为当今各级政府的门联，仍有震慑作用，具有现实意义。

10点10分～11点10分。参观明清时期平遥最大的银行“协同庆”中国钱莊博物馆。通过门联“众力聚英才，知人则哲；一心共天下，仰国之光。”就明了这是一处非同凡响之地，其地下金库，是我们参观的主要对象。

11点20分～12点在平遥古城内的“威皇源客栈”午餐。而后回返太原市。

‌14点20分～16点10分参观我国三大博物馆之一的太原博物院。该博物院为四层鼎形建筑，珍藏文物20余万件，很有看点。一楼展馆的内容为“金字塔.不朽之宫”；二楼展馆的内容是“文明摇篮，晋商踪迹，晋国霸业”；三楼展馆展出“民族熔炉，佛风遗韵，戏曲故事，明清晋商”；四楼展馆展出“翰墨丹青，瓷苑艺葩，方圆世界，山川精美，土木华章”。如果有时间细细地观看品味，一定会增长知识，开阔眼界，收获颇丰。

‌17点半～18点我们在“晋阳楼饭店”晚餐，以面条为主，很有地方风味；18点半入住“金海洋总汇”513房间。

见到如此威严的平遥县署，谁能不刮目相看！

看到平遥县署中的这个“亲民堂”，感触颇深。旧社会的统治阶层，也不忘以“以民为本”的信条，今天的领导者“为人民服务”，应当做得更好。

嗬，真棒！我的同寝室好友马余太得意洋洋地坐在人家镇院的大元宝上，多么淡定富态，仿佛他变成一个元宝精了。

游赏感悟之十：平遥的“协同庆中国钱莊博物馆”是了解中国票号史的好窗口

“协同庆中国钱莊博物馆”是平遥古城十大票号（银行）之一，它的金库是明清时期全国最大的金库。凡是来平遥古城参观的游客，无不光顾这里。这里是现今中国电影界推崇的金库取景拍摄地，《乔家大院》、《白银爷》和《风雨日升昌》等名片均在这里取过景。

我们将在这里穿越时空，回到清朝时代，真切地体会到当年人们存款取款的完整过程和目睹金山、银山的惊讶感觉。

‌就在我们翘首以待，准备涌进大门的时候，当年的一支“清朝巡警大队”鸣锣开道得意而来，接受“协同庆票号”掌柜对他们为自身的安全保驾护航的答谢辞。

这第二道门的门楣上高悬着“栖蠡处”三个大字。它向我们表明，这里是供奉文财神范蠡的地方。范蠡是江浙人信奉的经商盈利神人，被誉为头脑聪慧的文财神。钱莊主人把文财神引到这里供奉，是期盼自己的生意能像范蠡那样只盈不亏，在生意场上独占鳌头。

协同庆票号的地下金库总面积300多平方米，由处于地下的10孔窑洞组成，在目前平遥发现的票号中它是最大的一处。

由于协同庆票号和协信票号的出资人相同，又在这地下金库的地面上同一个院落办公，因此这个地下金库由两个票号共用。这在平遥的所有票号金库中独一无二，在中国票号的百年经营中十分少见。

金库是存放票号银两和贵重物品的重要场所，理应建在隐秘的地方。但是我们看到的这处金库却位于闹市中心的票号大院内地下，是一处绝无仅有的“开放性”金库。主要原因是两个票号同在这里办公，业务量非常大，为了以人为本方便广大客户，主人抛弃了金库的“隐秘”问题，就地建了这个金库。

在八国联军攻打北京，慈禧太后携众逃到山西的时候，这家金库慷慨解囊，使慈禧太后度过难关。慈禧太后特意为该金库赠送了两尊鎏金宝塔。该金库沾着老佛爷的光，生意红火一时。这幅照片中的鎏金宝塔是其中的一尊。

这些扮成地下金库的工作人员抓住赚钱时机，向刚踏进门坎的我们兜售纪念品元宝和加盖钱莊印章的银票，说是以后能够增值。我的宿友马余太不愧为是一位财经工作的高手，尽管对方含情脉脉甜言蜜语，最终没有上当。而我这个愚人前年秋天来的时候，就在这里毫无价值地耗费了100元。

在地下金库，这尊武财神关公威武强悍的样子令人可敬。他是山西人的老乡，能征善战，晋商们引以为荣，把他视为自己的精神支柱，祛灾禳祸，获得心灵上的庇护。关公的忠义成为晋商们团结异地商人最好的精神纽带，用忠义之举，把晋商打造成中国十大商帮之首。基于上述两方面原因，使晋商们成为最崇敬关公美德，最信奉关公精神，最弘扬关公文化的独特群体。

我们虽然不是山西人，但作为一名炎黄子孙，也要向他深深地鞠上一躬。

这个价值连城的“神龙宝柱”是《协同庆地下金库博物馆》的镇馆之宝。相传它是600多年前朱元璋重赏给明朝开国崇臣刘基（字伯温）用千年樟木雕刻的珍品。刘基族籍平遥朱坑，为不忘祖籍之恩，将神龙宝柱运回平遥，立在古城的“龙脉”即当年为朱元璋聚银积饷的金库老院子里。清咸丰年间，“协同庆钱莊”在这里成立，王、米二财东和陈、孟二掌柜将神龙宝柱绘彩上贡。得到朝廷赏识的“协同庆钱莊”蒸蒸日上，金库的银两滚滚而来。

人们一遍又一遍地用手抚摸神龙玉柱，期盼它能把富贵之气恩赐到自己的身上。这神龙玉柱无休止地被人抚摸，再多的灵气恐怕也要供不应求啊。

在文财神的精算和武财神的保护下，金库的银两堆积如山。虽然金库地处闹市区，人尽皆知，又是两个票号共用，容易出现混乱，但是经营的百余年间从未丢金失银。这得益于主管们建立的一整套严密的防护措施和规章制度，是活财神们的功劳：一是防守严密，常年由镖局专门出人轮班看护。二是除了管理员和记账员外，其他人不准入内。三是每天都要设置专业人员对进出金库人员搜身检查。四是对金库内的所有物品登记造册，做到日清月结，年末搞好报表。

这样严密的财务管理制度，对于百年后的今天，也有其参考价值。

清朝末期，欧洲经济凋敝，在欧洲赚钱的山西富商大贾们破产了，与之唇齿相依的山西票号业相继倒闭，名噪一时的协同庆票号和协和信票号这也未能幸免，于民国初年倒闭。这个空荡荡的金库先后被平遥商会和日军机关占用，建国后由平遥县人民医院等单位用作病房和库房。

由于得到妥善的保护，使得协同庆票号地下金库得以恢复，作为“协同庆中国钱莊博物馆”的组成部分，对游客开放，使我们有幸目睹当年票号鼎盛时期这个地下金库的风采。

看来，文财神和武财神只能在中国的这片土地上有用武之地，对于外国是无法施展自己的才华的。

具导游讲，5年后平遥古城内的人口将有现今的7.5万迁出5万，剩下的2.5万人全部从事旅游业，男人一律穿清朝的马褂，女人都要用花衣花裤花鞋装扮，人们要凭借地方自制的银票进出古城。到那时，平遥古城就彻底变回清朝时的模样。于是，我们产生了5年后再来平遥的念头。

就在我从平遥县署赶往“协同庆”中国钱莊博物馆，途中经过“中国镖局博物馆”时，旅行社领队徐总已不声不响热情地送走了王立华。当我参观完“协同庆”中国钱莊博物馆时才得知这一消息。我未能与王姐道别，感到十分惋惜。

当我们正在从平遥古城返回太原路段上奔波的时候，王立华已经赶往太原机场，准备登机返回沈阳。她在的时候，我们之间充满了欢声笑语；她的离去，我和张建传突然感到空虚起来，之间的话语也少了许多。真奇怪，同窗苦读时能平淡地对待同学之间的友谊，反倒老了我们却十分珍视这种推心置腹的同学关系。晚上，我夜不能寐，写了一首小诗，发送给可能已经回到家中的立华姐，表达我未能给她送行的歉意及我和张建对她的眷恋之情：天降甘露草木新，多年老树又逢春；平遥金库祥云去，学友是否已归沈？

5月25日，星期五，晴，游历第六天

7点我们从太原“金海洋总汇”出发，向河北省平山县西柏坡驶去。9点40分在平山服务区小憩。10点～12点参观西柏坡中共中央和中央军委大院、七届二中全会会址和西柏坡纪念馆。12点10分～12点40分在西柏坡“红色之旅酒店”午餐。14点20分在河北高速“望都”服务区小憩。17点10分在天津高速“小韩庄服务区”休息。18点半～19点在天津“玉田服务区”吃自助晚餐。21点10分入住河北省滦州古城“东门客栈”8308房间。房间宽敞明亮，具有少数民族风情，住起来很舒心。

大家顾不上9个多小时长途跋涉的劳累，借助辉煌的灯光，游览滦州古城夜景。

游赏感悟之十一：一个清正廉洁的政府是取得革命胜利的法宝

走进西柏坡，使我们目睹了一个清正廉洁政府的光辉形象。虽然真正的西柏坡已沉睡在水库下面，但按照1：1的比例复原的西柏坡，其教育的巨大作用丝毫不减。

艰苦奋斗的精神，艰苦朴素的作风，坚韧不拔的斗志，造就了一个廉洁奉公的中国共产党，诞生了伟大的中华人民共和国。如果能让掌握权柄的各级领导者来这里参观，接受自我教育，恐怕一些人要深感惭愧，甚至有人会无地自容的。

这是毛主席指挥千军万马夺取中国革命最后胜利的办公桌。

这是放在毛主席办公室的接待客人的老旧沙发。

这是当年华北局第一书记的董必武住室兼办公室。

在公元1949年9月5日～13日召开的隆重而简朴的中国共产党七届二中全会旧址前的碑记上明确写到“根据毛主席提议，全会做出六条规定：不做寿，不送礼，少喝酒，少拍掌，不以人名做地名，不要把中国同志同马恩列并列。”

69年过去了，用这六条规定为镜子，审时度势，令人毛骨悚然，感慨万千，对于一些问题，百思不得其解。伟大的中国共产党何时才能找回七届二中全会时的形象和风采？！

西柏坡纪念馆记录了中国革命的光辉历程，成为激励后人不忘初衷奋勇前进的教益基地。

“毛主席”站在那里与游客同乐，挥手告别，再现了老一代革命家与人民同甘苦共患难的风采。马余太受到“毛主席”的接见，美得忘乎所以，不能自拔。幸亏我用给他拍照的手段，把他从迷茫中拉了出来，否则他要面对“毛主席”痛哭流涕的。

大家顾不上近9个小时长途跋涉的劳累，乘着辉煌的灯光游览滦州古城区。

　　游赏感悟之十二：古香古色的滦州古城

‌在古城的大街上，目睹着古老别致的古建筑群，我们心潮澎湃，不能自拔。

滦州古城位于河北省唐山市滦州镇具有三千年历史的母亲河滦河之畔。盛世古城采撷群山壮丽，构筑其骨；掬一捧滦河俊秀，勾画其容。它将26个民族的独特风情，织入古老的明清古建筑之中；把千年北方文化融汇进这座梦幻般的乐园。

在盛世古城的2000多亩沃土上，酿筑细腻的北方古街博览区，传统民俗旅游区，滦河文化风景区，北方美食朵颐区，北方文化传承区，本土家教文化朝圣区，北方风情婚庆体验区，以及正宗的中国古代养生区，缔造了中国最美的北方古城。滦州古城距今已有万年以上的发展史，由于自然灾害、战乱和人为破坏，滦州古城已不复存在。公元2010年，由伟光汇通文化旅游投资有限公司牵头，当地政府协助，重建古城，逐渐完善旅游景点，把古城的文明发展史和夷齐圣贤文化融于到各个景点的仿古建筑之中。虽然我们没有时间一一光顾关帝庙、文庙、接官亭和古戏台等景点，但从古老的城门和名目繁多的一条条古街，已经使我们感受到，滦州古城是一座集吃、住、行、游、购、娱于一体的复合型旅游景区。置身于这座古城，使我们身临优雅脱俗之境；住进古色古香的客栈，使我们的身心得到很好的修养。

5月26日，星期六，晴，游历第七天

7点我们驱车游览位于滦河岸边的“母亲公园”，高大的汉白玉母亲塑像一下子把我们的情感揽入了她的怀抱。仰视她怀中抱着的婴儿，使我们这些老翁老姝童心未泯，那个婴儿不就是六七十年前的我们吗？我们肃然起敬地矗立在母亲塑像前合影留念。漫步在鲜花怒放、河水宽阔娴静的滦河岸边，心中有一种幸福甜美的感觉。我们默念着，祝福滦河母亲永远年青，用她那甘甜的乳汁哺育着勤劳善良的人们。8点我们驱车去秦皇岛市北戴河区，参观那里的北戴河艺术村落。

游赏感悟之十三：一个充满艺术魅力的新村

9点半我们踏上了北戴河艺术村落的一方热土。全村1049户，2385人。在国家的扶持下，街道、院落的改造升级正在紧锣密鼓第进行。展现在我们面前的这座具有1300多年历史的古村落，虽然未能得到脱胎换骨的改造，但从部分独具特色的院落中，已经使我们看到了希望。令人震撼的千年国槐；技艺惊艳的根雕；耳目一新的陶院；悦耳动听的民院歌声；70多岁的老汉为我们演唱著名歌曲《吐鲁番的葡萄熟了》。这棵古老的千年国槐即将见证一个富有现代气息的艺术新村落成，迎接来自四面八方得游客。

1948年生在天津的吴静鹏是山西省话剧院的一位资深演员，曾主演过60多部影视作品。他把根雕艺术和书法艺术有机地结合在一起，独创了“根字合一”的新门派，获得“世界文艺家名誉主席”和“中国根雕第一人”等多个殊荣。对于这样一位大家，能欣然接受我们的邀请，合影留念，真是我们幸运，也是我们这次旅游的意外收获。

在吴静鹏根艺馆里的一件根雕珍品前留个影，自己的身价似乎瞬间涨了若干倍。

11点20分我们进北戴河区中心“聚美楼宾馆海鲜排挡”吃午餐，大家吃得兴高采烈。

11点50分我们启程回返瓦房店，14点10分在凌海服务区小憩，17点半回到阔别7日的家中。

深夜，我望着天棚愣神，几天来身边的马余太、彭学忠等好友们不见了。我的老同学大连金州区的张建传也不知他是否回到家中，刹那间孤独之感涌上心头。我挑灯疾书：

友情结三晋，豪情心中留；

晨步滦州路，暮恋金复州。

以寄托我对张建传、王立华和瓦房店所有旅友们的思念之情。

借此机会，我感谢瓦房店易游国际旅行社领导的精心组织。对为我摄影的田丰林、于迎春、马余太、彭学忠、邹运莲、王立华和张建传等旅友表示衷心的谢意！

2018年6月6日