台商区记（2）——明珠暗淡话丁厝（下）

南州木棉

丁厝村是角美镇杨厝村底下的一个自然村，在杨厝村碧湖社以北、漳州市统实包装有限公司以南。

丁厝村历史悠长，3000多年前就有人类在此活动。在丁厝山发现西周文化遗址，出土砺石41件、印纹陶片1件。从目前，村内地面建筑普查，发现大量宋元明清水井、马槽、神道碑、祠堂和庵庙。是漳州罕见的有准确纪年的建于北宋时代的古村落。

余第一次来丁厝是1990年代，一位八十多岁上海老人是余牵线搭挢到到流传寻亲，他们是流传村迁海峡对岸，再从对岸迁上海发展的。著名的上海滩十六铺码头就是他们先祖的产业。这位老先生到流传后，余骑二十八吋自行车到流传看他。又骑车去丁厝，想寻找丁氏族谱看看。当时，丁厝大宗祠刚修好，金碧辉煌。可惜管谱的人外出，只好扫兴而归。这次再去丁厝，丁氏家庙己老旧，村里只有佛祖庙是新建的，据说是外嫁女出资回村建的，佛祖保佑发财。家庙反而没人理睬。

一、古井

据村里老人介绍，村里原有三、四十口井。因时间关系，没有全部进行调查。

在村最西头进士大厝前一方形水井，内侧刻有北宋“元丰二年（1079）已未岁二月造”，距今已有939年历史，是目前漳州境内最早纪元的水井。沿途所见水井制式与进士大厝古井相同。

在菲律宾华侨大厝前的古井，虽然没有年号，但制式、石质与芗城区湖内路天宫井（南宋绍兴已未1139）相似。

根据丁氏古谱，丁氏原卜居江东象山（今角江路过井路段北侧），为开闽肇漳丁氏始祖。传至宋初，举族移居文峰（今丁厝）。水井年代可以证实丁氏在北宋已移居丁厝的记载。

宋元丰二年造古井

圆井，年代不详，这房后代主要迁菲律宾，根据2020年11月29日到丁厝，一位老者说此井原也是四角井，大概是五八年，村里人嫌不好看，从恒苍搬来的。

二、马槽

年代久远的马槽，水如果倒下去，就会吐出来，所以产生一个新名词——吐槽

至今马槽还在用，能洗出那么多凹坑，可见历史悠久

三、乡贤祠神道碑

即兴利祠，清乾隆《龙溪县志》卷之七《坛庙》载，“兴利祠在二十九都，明洪武间（二十七年）知府王仲谦建，祀宋进士丁知几。知几有开凿官港功，故祠名兴利。”

祀宋潮阳主簿丁知几和元龙溪县教喻丁亩中。祠内两人的神道碑，为宋元遗物。

四、贡元祠

祀丁知微，字显伯。宋乾道四年戊子（1168）领乡荐贡元，终养不仕，著书授徒以孝见旌。赞同叔弟知丁知几开浚沟浍，引导北溪水来冲淡水中盐质，以便辟田种植，发展农业生产。

五、大夫第、进士古厝

大夫第堂号燕昌堂。进士古厝，资料不详。丁厝各古民居很多，如宋代进士第

大夫第，堂号燕昌堂，好破旧

六、官港赑屃（bìxì）石亭

原立官港，现在被移到村北林氏进士墓前。南宋庆元五年（1199年），丁知几以特奏名授广东潮阳县主簿，任内有政绩。后因母丧归里。致力于家乡水利建设。淳熙二年（1175），知几与乡人赴提举司呈上水利状，冬月官为督修，故称“官港”。募民从文甲渠以通柳营江，可灌田二百余顷。洪武二十八年（1395），漳州知府王仲谦出榜募民重修，追谕知几倡导之功，命祠于白石，扁曰“兴利祠”，立碑为记。万历十五年（1587），知府李载阳、知县沈昌期亦重修官港，并依沈昌期所请，丁知几入祀乡贤祠（附祀于府学）。

官港石亭，官港为南宋丁知几提倡所修，石亭原不在此地。

官港历史，详细介绍官港的由来，从柳营江引水到石美，全长二十余里，灌溉二百余顷地。官为督修，故称官港

从柳营江引水，柳营江——九龙江蓬莱峡至江东桥段，称为柳营江，古代江是一段一段命名的，习惯与今不同。江东桥以南古代为海。今二十八都地，宋称海洋上里。

七、丁氏家庙

丁氏大宗祠堂，堂号追来堂。供奉丁厝开漳始祖军咨祭酒丁儒。明正德七年（1512）重建，清雍正七年（1729）奉旨修葺，二进三开间，建筑面积250平方米，祀始祖丁儒至十二世列祖，存碑记1方，石旗杆碣3座，其中1对镌“同治辛未科状元及第丁锦堂立”。丁锦堂武状元，为丁厝分派上杭丁家坪人。

上书丁氏家庙四字

丁氏家庙堂号追来堂

丁氏家庙旗杆，上杭武状元题词

丁氏家庙旗杆

旗杆很多，丁氏其实分布挺广，江西南康百家姓也有丁。

八、丁儒墓

丁儒，据称是唐开漳将领，官至别驾承事郎，入闽丁氏始祖，墓在杨厝村丁坑源石硿仔内。碑镌“唐承事郎丁公暨宜人曾氏墓·大明嘉靖乙未季冬之吉旦（重）立”。

丁儒墓是明嘉靖年间潮州丁氏来立的，潮州丁是江苏常州迁去的，如何又与漳州丁氏有关系，百思不得其解。或者潮州丁实际有两支，一支祖常州，一支祖漳州，随着人口变化，天平逐渐倾斜？

白石《丁氏古谱》虽然只在明万历四十一年登在漳州府志，但对漳州开漳历史描述起了很大作用。如桂林村、唐化里之类。余倾把这种现象称为文化现象，而不是历史事实。

台商区记——明珠暗淡话丁厝（上）

台商区记——锦湖社行