《走进神秘的医巫闾》摄影:马俊儒 文字:君子兰先生

君子兰先生

　　您来过医巫闾山吗，可曾见过她的壮美与秀丽？您走近过医巫闾山吗，可曾了解过她的神秘与久远？也许来过，只是走马观花。也许听过，只是浮皮潦草。那么，今天就让我带你走进这座具有四千多年历史的大山，让您真正领略一下她的博大精深与厚重壮阔吧。

　　★《闾山标志门》

闾山标志门建于1987年。古马头图案，悬臂剪影的建筑形式。构想超前，造型奇诡，寓意深刻，是那个年代全国著名的建筑之一。其中的八幅壁雕，描述了医巫闾山从虞舜至明清四千多年的文明史。

　　从文献上记载，医巫闾山的历史发端于唐尧虞舜时期。古代帝王认为岳、镇、海、渎都是由神来主宰的。凡是天体的自然现象，人世间改朝换代、“地道欠安”等大事，都与神有关。因此，历朝历代对名山大川非常的崇拜，不断的对其加封进爵，建庙设主。自古以来，闾山就被历代王朝所选中，进行加封祭祀，被认为是天帝派遣保护辽河流域的天神。

　　纵观历史，四千多年前，舜继位时把全国分十二州，每州各封一山，以为一州之镇。医巫闾山即为幽州之镇。

从此，历朝历代不断的对医巫闾山进行加封。

隋朝，在祭祀五岳的同时，又增祭“四镇”。封医巫闾山为北镇，是称闾山为“北镇”的起源，也是北镇地名的由来。

从唐朝开始，在四镇的基础上，又增设一镇，医巫闾山被封为“广宁公”，也是北镇地名曾经称为“广宁”的由来。

对医巫闾山的尊崇祭祀，从禹舜至明清，延续四千多年的历史，在中国的名山大川中，也是屈指可数的。

　　历史上，封建王朝对于五岳、五镇、四海、四渎的祭祀从未间断过。凡国有大事，重要节令，皇帝都亲自或派遣大臣前往祭拜。如果不能前往时，则在北京的地坛、先农坛遥祭。

　　这是北京地坛供奉的北镇医巫闾山之神的牌位

　　这是北京先农坛供奉五岳、五镇、四海、四渎的牌位

　　一千多年来，对于医巫闾山的祭祀连年不断。因山而建的北镇庙，雄伟壮观，历代皇帝来北镇的祭祀仪式均在这里举行。留下大量诏书、诗文、记事等碑记，成为中国历史上的重要文化遗产。

　　医巫闾山是辽朝的牧场，也是辽国国强兴邦的一个标志。帝王重臣经常到这里祭祀、祭祖、朝拜、巡察、狩猎。有六位皇帝四十多次来到闾山，其中景宗皇帝一人就来过十二次。闾山成为辽帝的栖神之所，发祥之地。在医巫闾山后麓设显陵和乾陵，有三位皇帝，十几位皇妃，二十几位大臣埋葬于此。其中包括萧太后、韩德让这些历史上名气甚大的人物。因此说，医巫闾山是辽代帝王的生命之山。

　　这是辽萧太后在北镇祭祀山神的情景再现

　　清朝皇帝回祖籍新宾祭祖，闾山是必经之路，祭祀山神也在行程之中。因此，对闾山的推崇已到极致。顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光等六代皇帝先后十几次来到医巫闾山焚香祭祀，遍历胜迹，刻石立碑，写下歌赞闾山的诗篇四十多首，是闾山历史上的一大盛事。

　　这是清朝乾隆皇帝来北镇祭祀医巫闾山山神大典的场景再现

　　由于朝廷对闾山的推崇，自古以来，众多文人学士、骚人墨客、帝王将相慕名而来，不绝于途。他们陶醉佳境，触景生情，文思泉涌，留下许多赞美闾山的篇章。从辽代至明清，整理出的诗作就有三百多首，成为医巫闾山重要的文化遗产。

　　屈原是战国时期楚国的爱国诗人，他闻知闾山，向往已久。梦见坐着龙车来到了闾山，就此挥笔写下“朝发轫于太仪兮，夕始临乎于微闾。”的诗句。诗词大意是，早上行车于帝庭的太仪山，晚上来到了幽州神山医巫闾山。仅此说明闾山在两千多年前就已经闻名全国。

　　★八百罗汉坡，气势恢宏，神秘莫测。

　　★神狮对坐

走过标志门，在道路的两侧，对峙着一对石狮，这是明代辽东总兵李成梁官府门前的镇宅之物。文革中，被推进护城河。恢复文物后，移到医巫闾山门前。

　　★李成梁石坊

说到李成梁，必然会说起北镇城内的李成梁石坊。它建于明朝万历八年，明皇帝朱翊钧为表彰辽东总兵官李成梁镇守辽东的功勋，命巡抚辽东地方兼理军务督察院右副督御史周咏等为他建造的。

北镇古城（广宁古城）建于明朝，为当时北方重要的关塞。是东北地区政治、军事的中心，因此设总兵府，对保卫东北边防起到了极其重要的作用。

　　★“医巫闾山”名字的由来

这是一个老的话题，更是一个新鲜的话题。每当人们走近这个世界，面对“医巫闾山”四个大字，都会不禁的问起这四个字的由来。从字面上看，人们都会自然的理解到“巫医”，其实没有一点相同之意。

古代的医巫闾山是少数民族的集聚地，其中有个民族叫“东胡族”，它的语言“医巫闾”是“大”的意思，所以“医巫闾山”就是“大山”。现在这个民族已经不存在了。

　　★观艺亭

观艺亭建于乾隆十九年，亭的对面为一巨石设“习武台”。乾隆皇帝来闾山巡游途中，在此休息，观看歌舞和武术表演的地方。乾隆皇帝为此亭作楹联一幅“地静避凡尘问景堂深山曲抱 处幽宏造化旷观峰矗水飞流”。

　　★财神殿，供奉五路财神之所。

　　★从善如登

“从善如登”由乾隆三十四年广宁知县（北镇）觉罗.庆龄所书。觉罗.庆龄清镶白旗人，皇族。曾任辽东巡抚和广宁知县等职。在任广宁知县时，天遭大旱，上请下捐，总算渡过难关。到观音阁进香，祈求来年风调雨顺。方丈知其一年的难处，建议知县留一字句“从善如流”，刻于路旁，意寓做好事像流水一样，源源不断。觉罗.庆龄回想一年来的艰辛，感慨万分，毅然写下“从善如登”四个大字，以警示后人，虽然做好事如登山一样的艰难，还要敢于攀登。

　　★大石棚（又称“道隐谷”）

大石棚是闾山最具盛名的自然景观，大自然的鬼斧神工创造出如此精彩，让人无不震惊。赋予“道隐谷”的称谓，使它的生命更充满着神奇的色彩，真是天人合一的良佳之地。

大石棚东西长四十五米，底部宽十米，可容纳五百多人在此活动。

那么这样壮观的自然景观是怎样形成的呢？还是由我来给你解释吧。这里原来是一个断层岩体，雨水经过表层岩石的罅隙流进断层的二、三、四个岩体，加之冬季冰冻的鼓涨，使岩体断裂脱落，奇迹般的形成了如此宏大的洞穴景观。

　　飞瀑岩，大石棚顶是天然巨石。后山的泉水从挑花洞流入，从石棚前檐飞流而下，四季不涸。夏季瀑布气势磅礴，有“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”之感。

　　冰臼，冬季泉水涓滴不止，逐渐形成壮观的冰瀑。由地面直接棚檐，恰似冰雕屏风，给冬日的闾山增加一分秀色。

　　圣水盆，大石棚一个非常重要的景观就是“圣水盆”。置于石棚前檐下边，高1.7米，直径78公分，夏日泉水直滴盆内，称之“圣水盆”。说到这里，必须说说“圣水盆”的来历。

据《金史》记载，金太祖完颜阿骨打于天辅七年正月，“破辽兵时，得乾、显、懿、川、豪五州后，得奇石置之，以为纪念”。这块石头，洁白如玉，形如元宝，顶部有凹如盆。

　　清高宗乾隆皇帝曾见过此物，晚上在观音阁居住，梦见一玉女在此沐浴洗头。第二天作一七言绝句，“垂崖迸水落丝丝，冬不凝冰事匪奇。应为仙家修养法，将临玉女洗头时。”诗的大意是，由悬崖喷落的泉水响如琴瑟，冬不结冰这壮观的景象并非奇特。仙人在这里修身养性理当如此，长流的泉水为仙女洗濯青丝而设。这个玉石在民国时期丢失，原因说法不一。现在此物，是民国年间，用花岗岩凿制的，仍不失为一个佳景。

　　清嘉庆皇帝御笔碑《观音阁歌》。嘉庆皇帝来闾山二次，留诗一首。这是留在闾山大石棚的一座石碑，由于使用花岗岩石质，多年风化，字迹已模糊不清，现经抢救，勉强辨认。

　　大石棚石刻，大石棚附近的石刻很多。如“水石奇观”、“高山流水”、“明月松间照 清泉石上流”、“云壑”、“思岩”等。尤以“医闾佳胜”四个大字最为醒目，由明朝嘉靖年间辽东分守道张邦土所书。

　　大石棚又称道隐谷之说。究其历史，得从一千多年前的辽代说起。辽太子耶律倍曾在此隐居学道，修真养性，因此而得名。

耶律倍由于种种原因，将皇位让给其弟耶律德光。为了逃避猜疑与加害，来闾山隐居。在绝顶建读书堂，藏书万卷。后因方便起见，在大阁又建了一个读书堂。经常在大石棚一带读书、作画。

因在大石棚的石壁上刻画《逐鹿图》，意为帮助朝廷收复中原，而引起祸端。其弟怀疑他有篡权之疑，被迫从海路逃往后唐。后因大辽攻打后唐时，执意不走，被杀害，掩埋河南。辽天禄元年，耶律倍的儿子耶律阮继位，将父亲灵柩运回辽朝，葬于医巫闾山后麓，陵名“显陵”。谥为“文武元皇帝”，后改谥为“让国皇帝”。因陵而设“显州”。

　　闾山的峰峦瑞气，终古圣光造就了耶律倍成为大学问家。虽没有成就帝业，却在道德论述上，达到了至极的顶峰，播下了大辽文化昌盛的种子。

清朝乾隆皇帝来闾山巡游时，曾见到过《逐鹿图》，题道“深谷栖迟可乐贤，路遥偶来访林泉。东丹潜志读书处，逐鹿中原岂恝然。”

大意是，你既然不想当皇帝了，为什么总想收复中原呢？也是乾隆皇帝的一种心里写照。

由于日久天长的风化，如今《逐鹿图》已不复存在了。

　　这是耶律倍在闾山绝顶建造的读书堂遗址

　　★观音阁

观音阁始建于辽代，明代称“清安寺”，清朝初期改称“观音阁”。闾山风景区的核心区称之为“大阁（gao）”，就是以观音阁命名的。

　　乾隆皇帝御笔碑《杪秋游医巫闾山》.得五言三十韵古诗一首。封闾山八景:“道隐谷”、“蝌蚪碑”、“桃花洞”、“耶律楚材读书处”、“云巢松”、“望海寺”、“旷观亭”、“翠云屏”。

这座石碑是闾山保护最为完整的。文革当中，被封在观音阁大殿里，而幸存保护下来，是闾山的珍宝之一。

　　★望仙亭

望仙亭建于清朝乾隆年间。可北望仙人岩，因称“望仙亭”。楹联由清朝进士李维桢所书，“揽胜憩遊踪有玉女洗头金神幻影 憑高舒望远看青天似笠黄河如杯”。

　　★旷观亭

旷观亭，原为辽太子耶律倍所建的“读书观景亭”。清朝乾隆十九年，于原址重建，并改称“旷观亭”。乾隆皇帝赐对联一幅，“旷观号称名胜地 观光重到帝王亭”。

　　★圆通殿

圆通殿供奉观世音菩萨，周围为观世音32化身铜像。而最珍贵的是原中国佛教协会会长赵朴初先生赠送的康熙年间的紫铜观世音佛像供奉于此殿。

　　★吕公岩

吕公岩，在清代被称之为“仙岩独秀”，为广宁八景之一。据传，吕洞宾曾云游闾山，被云烟幻化，危峰凌虚所陶醉，降笔写下“蓬莱仙境”四个大字，在乾隆年间由广宁人献县训导蒋建中主持凿刻。因此，此峰被称为“吕公岩”。

　　★老祖峰

老祖峰，是望海寺北部的一座山峰，海拔400米左右。峰顶西部有一块巨石，从南天门观之，宛如一位和尚向东面壁而坐，取达摩老祖面壁之意，因名“老祖峰”。辽代为耶律倍的瞭望台。站在瞭望台，环望四周，远方景色，一收眼底，视野顿开。

　　★医巫闾碑廊

医巫闾碑廊，在耶律倍读书堂院内东北两侧顺山而建。是我国东北地区第一座碑廊，也是集中展示古代碑帖最大的碑林。碑廊的最前面是中国原书法家协会主席启功题写的“医巫闾碑廊”牌匾。碑廊展示了两晋、南齐、隋、唐、五代、宋朝等七个朝代四十九位书法家所写的117幅书帖，镶刻在209块墨玉石上，为古代文化展示的精品之作。

　　碑廊院内，建有文殊院，供奉文殊菩萨。

在碑廊的南面，是元代宰相耶律楚材读书堂遗址，现为老爷阁。在碑廊内建有“耶律楚材蜡像馆”。

耶律楚材，耶律倍的八世孙。三岁由母亲杨氏陪伴，在闾山读书。后成为辅佐三代朝政的宰相。一生中写下数十首歌赞家乡闾山的诗赋，死后葬在北京的颐和园。是中国古代屈指可数的贤相，堪为后人的楷模。

　　★万年松

万年松，又称“云巢松”。闾山树龄最长的松树之一。是辽太子耶律倍隐居桃花洞时所栽，也称“太子松”。树龄已有一千多年，称为“万年松”。因乾隆皇帝封其为闾山八景之一，称“云巢松”。

　　★望海寺

望海寺，又称“白云关”。辽代为耶律倍的瞭望台；明代为辽东长城的关隘“白云关”；清代乾隆皇帝封闾山八景之一，称“望海寺”。是北镇、闾山的标志性建筑。

　　在望海寺的一层建有辽萧太后蜡像馆。萧太后，辽景宗皇帝封为睿智皇后，圣宗尊封为承天皇太后。她倾向汉化，主张革新，提倡封建制，协助景宗管理朝政，后摄政二十多年。安内攘外，弼成圣宗四十年的盛治，是辽国一位具有卓越才略的女政治家和军事家。

说到此，大家可能要问，萧太后与闾山到底有什么关系？前篇已经说到，闾山是辽朝的生命之山，景宗皇帝和圣宗皇帝来闾山祭祀、祭祖，她均陪伴左右。而在前往闾山的途中，听到地方官吏勒索民财，欺上瞒下。民俗败坏，不讲礼仪。官风民俗，威胁国政。因此，她以圣宗名义下诏书颁发全国，百姓无不拍手称快，对于整治国家，巩固政权，起到了极大的作用，这就是被后人称颂的萧太后《闾山下昭》。

　　石刻“壁立万仞” “闾山第一石”，为明代嘉靖十七年镇守辽东总兵官、右都督马永所题。

　　★南天门

南天门，居高临下，是耶律倍的桃花洞通往山外的南部门户，故称“南天门”。

　　“北镇名山”是明朝嘉靖丙戊年状元、翰林院修撰、云岗人龚用卿所书。

　　“瞻忆皇都”是明代嘉靖年间镇守辽东总兵官马永所书

　　★闾山索道

闾山索道是通往玉泉寺的一条专用封闭、间歇式索道，全程两千米。人在车上，如在云天，环望六重，松林幽深。

　　★玉泉寺

玉泉寺相传建于辽代，有文献记载为明代正统一年复建，明清两朝多次维修。现在原址上建药王殿等，为道教活动场所。

　　“关公勒马望鱼池”，是建于明代的大型浮雕，造型生动，雕工精巧，充分显示了古代匠人的高超技艺。

　　“高标北镇 秀耸辽西”是原中国佛教协会会长赵朴初于一九八六年所书。致远所见，字迹秀丽，是闾山的又一具有分量的景观。

　　★护山佛，刻于辽代。文革中险遭破坏，当地群众用白灰加黄泥将其掩盖，才使其保存完好至今。

　　★ “气象万千”清朝道光皇帝的御笔

　　★ 清朝道光皇帝的御笔碑《观音阁歌》

　　★“游目天表”明朝嘉靖年间辽东分守道张邦土所书

　　★“深迥幽奇”清朝道光七年，防守尉集成所书。

　　★闾山云海

医巫闾山最高峰海拔866.6米，当你身临其境，看到那种排山倒海的气势，真有一种腾云驾雾的感觉。云蒸霞蔚，气象万千。不是黄山，酷似黄山。人间仙境，美不胜收。真可谓“云雾山中 神奇闾山”。

　　★人山人海 热闹非凡

　　★笔者在闾山供职二十载，虽然已到花甲之年，谈起闾山，依然是心情激奋，滔滔不绝。四千年的历史长河，我曾经是其中的一滴水，深感荣幸与自豪。愿这座充满祥瑞之光的圣洁之山，给你我带来无尽的吉祥和幸福！