西藏，一路琼瑶足迹多

高山景行

夜走拉萨逐绮罗，有名荡子是汪波；

而今秘密浑无用，一路琼瑶足迹多。

----仓央嘉措

有人说，每一个还没有去过西藏的人，都深信有一天会踏上那片土地，每一个离开西藏的人，都深信自己还会回去，其实你和西藏的距离就差那一点冲动而已。

如果要问，为什么要选林芝作为入藏的首选之地？理由很简单，因为林芝地区风景秀丽，被称为西藏的江南，也因为这里的海拔高度相对较低，因此容易成就冲动后与西藏的零距离接触。

于是，我们一行 12 人就是从林芝开始西藏之旅，满怀初心，一路琼瑶足迹多。

措木及日湖又称“冰湖”，是一座古冰碛湖。位于林芝地区八一镇西北方向 24 公里，海拔约 3400 米，是八一镇最近的一座古冰碛湖，湖区以冷杉和金竹为主的原始森林保护完好，是天然的氧吧。

措木及日景区景观带长 20 公里，由于海拔的变迁，自下而上形成了灌木林、沙棘林、花海、竹海、冷云杉林海等不同海拔段生长的垂直植物布带。

措木及日原先是一个伐木场，长期以来养在深闺人未识，上个世纪八十年代开始保护生态环境停止砍伐，自从 2013 年开辟为措木及日景区以来，因其高山冰湖而迅速走红。

南迦巴瓦峰充满了神奇的传说，因为其主峰高耸入云，当地相传天上的众神时常降临其上聚会和煨桑，那高空风造成的旗云就是神们燃起的桑烟，据说山顶上还有神宫和通天之路，因此居住在峡谷地区的人们对这座陡峭险峻的山峰都有着无比的推崇和敬畏。

南峰地区地质构造成因和变化及其在地学上的重要地位也丝毫不逊于“惊心动魄”这几个字，尤其是对于初次入藏的人来讲，即便是景区所在 4720 米的海拔高度，稍微看一下这位哥们的表情就知道，这绝对是个令人生畏的数字。

鲁朗林海是中国三大原始森林之一，鲁朗藏语意为“龙王谷”、也是 “神仙居住”的地方。在2005年《中国国家地理》杂志社组织评选的“选美中国”评选活动中南迦巴瓦峰获得中国最美的十大山峰第一名。

身处色季拉山的怀抱中，不仅可以领略鲁朗林海的浩瀚壮阔，在山顶上还可以遥望恬静的南迦巴瓦神秘女神的轮廓，是无数驴友为之沉醉的画面。

巴松措在藏语中是“绿色的水”的意思，湖面海拔 3700 多米，湖面面积达 6 千多亩，位于距林芝地区工布江达县 50 多千米的巴河上游的高峡深谷里，是红教的一处著名神湖和圣地。

巴松措景区集雪山、湖泊、森林、瀑布牧场、文物古迹、名胜古刹为一体，景色殊异，四时不同，名类野生珍稀植物汇集，实为人间天堂，有“小瑞士”美誉。

在 1994 年被评为国家风景名胜区，同时被世界旅游组织列入世界旅游景区，2001 年被国家林业部授予国家森林公园称号。

生殖崇拜是错宗寺最明显的特征，在错宗寺大门前左右各置一男女生殖器。生殖崇拜是西藏一种自然崇拜的古老习俗，蕴含了“人丁兴旺”的寓意祈望。在整个西藏1700多座寺庙里面，只有两处寺庙门口有该物供人膜拜，另外一个也是隶属于宁玛派的寺庙喇嘛岭寺。

错宗寺是巴松措景区的核心旅游资源，可以说错宗寺因巴松措而闻名，巴松措因错宗寺而生辉。文化是旅游的灵魂，旅游是文化的载体，作为巴松措景点的核心旅游资源，错宗寺是游客们不容错失的必到景点。

这位藏族小帅哥在落叶中随手捡起了一片带有“蛇”图案的落叶， 相传扎西岛上“字母树”自然形成的藏文密语，会显现有缘人的相关信息，无巧不成书的是，原来这位藏族小帅哥的生肖竟然是属“蛇”。

错宗寺，藏语意为“湖中城堡”，坐落于巴松湖湖心岛上，建筑面积约 2000平方米。其历史，一说有1500 多年，始建于吐蕃时期。另一说是始建于唐朝末年，由宁玛派著名高僧桑杰林巴主持兴建。

据记载，到松赞干布（617－650）时，藏族文化才有显著发展。佛教也从他这时候开始进入西藏。由此推算，错宗寺至今有 600 多年的历史的说法感觉比较靠谱。

错宗寺的传说就数之不尽，现在沿顺时针方向转岛，还可以看到格萨尔王战马留下的蹄印、挥剑于石头上留下的剑痕、桃抱松、已经废置的水葬台、树叶上有自然形态的“字母树”、莲花生洗脸的神泉……可谓步步有神奇。

乃钦康桑峰是电影《红河谷》的拍摄基地，《红河谷》的历史背景是20世纪初的江孜保卫战，美丽的羊卓雍错、卡诺拉冰川、宗山城堡和白居寺等壮丽景色通过影片的镜头，让全世界看到了一个魅力四射西藏，乃钦康桑峰同时也是电影《云水谣》拍摄地。

除了电影《红河谷》这里还是电影《江孜之战》、《云水谣》的外拍基地，自然的奇观加上电影的市场效应，使得卡若拉冰川的名气越来越大，因此，很多旅行者都会在这里观赏冰川的壮观，赞叹大自然的魅力。

羊卓雍措距拉萨不到100公里，与纳木措、玛旁雍措并称西藏三大圣湖，是喜马拉雅山北麓最大的内陆湖泊，湖光山色之美，冠绝藏南。由于羊湖汊口较多，像珊瑚枝一般，因此羊卓雍措在藏语中又被称为“上面的珊瑚湖”。

位于江孜县城西南约 4 公里的班觉伦布村的帕拉庄园，目前西藏唯一保存最为完整的旧西藏三大领主贵族庄园，同时也是旧西藏贵族和农奴两种不同阶层生活的缩影。

1959 年，庄园主帕拉旺久参与叛乱并外逃，其庄园被全部没收，当时的江孜分工委考虑到帕拉庄园系西藏十二大庄园之一，具有特殊意义，对其进行了妥善的保护。随后，县委、县府对其进行了多次维修，因此，帕拉庄园是如今唯一保存完好的旧西藏贵族庄园。

帕拉庄园，是西藏至今唯一保存完整的封建领主庄园，它宛如一块历史的化石，为我们认识就西藏的封建农奴制提供了宝贵的标本。

在这里能深切的感受到阶级的森严，以及贵族对奴隶的压迫，当历史的车辙清晰地从耳边碾过时，往事真实地展现在我们的面前。

扎什伦布寺，也称“吉祥须弥寺”，日喀则地区最大的寺庙，与拉萨的哲蚌寺，色拉寺和甘丹寺以及青海的塔尔寺和甘肃南部的拉卜楞寺并列为格鲁派的六大寺庙。历经近五个多世纪风雨的扎什伦布寺，依然以它恢宏的气势，绚丽的色彩、神圣而庄严的殿宇耸立于日喀则市西面的尼玛山上。

扎什伦布寺，始建于 1447 年，是历代班禅大师的驻锡之地。历经 500多年，这座藏语意为“吉祥须弥山”的神话天堂早已成为了所有藏传佛教信众心中的圣地，并作为后藏地区的唯一代表，位列藏传佛教格鲁派的六大寺之一。

十四世纪中叶，宗喀巴在西藏创立黄教，收徒传教，其中的两个徒弟，他们的转世就是后来统治西藏的达赖和班禅。自五世达赖以后，西藏加强政教合一，达赖和班掸这两个前后藏的宗教首领，在政治、经济上也对所辖地区实行统治。这样，逐步形成了前后藏势力范围的划分。

当我们正打算离开扎什伦布寺的时候，寺庙的大门两侧突然间人潮涌动，原来是 11 世班禅大师额尔德尼•确吉杰布回到了扎什伦布寺，真没想到我们竟然在如此近的距离一睹班禅大师的“佛”容。

藏族是一个非常讲究饮食文化的民族，由于三大区（卫藏、康巴、安多）所覆盖的地域十分辽阔，生活在各地的藏族形成了内涵丰富，形式多样的饮食文化。

在西藏，当地人千百年来的主要食粮就是青稞，这种适宜生长在高海拔地区的作物养育了世世代代的西藏人。青稞的味道无疑也成了人们渴望品尝的西藏味道。在这里，我第一次吃到藏族的传统主食糌粑坨坨，喝到了带有“高原味道”的酥油茶。

在西藏古老的神话里，在苯教或藏传佛教的万神殿中，在当地牧羊人和狩猎者的民歌和传说里，念青唐古拉山和纳木措不仅是西藏最引人注目的神山圣湖，而且是生死相依的情人和夫妇。念青唐古拉山因纳木措的衬托而显得更加英俊挺拔，纳木措因为念青唐古拉山的倒映而愈加绮丽动人。

纳木措，这片高原之上的浅海，她有着绝世的美丽，遗世的独立，但给人的感觉却是：即使唐古拉山吹来的风再大，即使朝慕她的人再多，她始终碧波涟漪，一副风平浪静的样子。纳木措多情的传说，却在世人心目中始终神圣而又不失去风雅。

大昭寺殿高 4 层，整个建筑金顶、斗拱为典型的汉族风格。碉楼、雕梁则是西藏样式，主殿二、三层檐下排列成行的 103 个木雕伏兽和人面狮身，又呈现尼泊尔和印度的风格特点。寺内有长近千米的藏式壁画（文成公主进藏图）和《大昭寺修建图》，还有两幅明代刺绣的护法神唐卡，这是藏传佛教格鲁派供奉的密宗之佛中的两尊，为难得的艺术珍品。

行走在八廓街其中大街上，到处被淡淡的烟火味弥漫萦绕着，乳白的烟雾像从天上摔下的绳子，淡淡的幽香从香炉中散发出来，络绎不绝的藏民不停向煨桑炉添加扁柏、小叶杜鹃、艾蒿、青松、糌粑等物品，然后再用柏枝蘸上清水向燃起的烟火挥洒三次，这就是藏民族常见的一种宗教祈愿礼俗——煨桑。

罗布林卡俗称拉萨的颐和园，位于拉萨的西郊，是历代达赖喇嘛的夏宫，是朝拜、体闲度假、观赏考察藏式宫殿建筑的场所。 这座秀美的园林始建于18世纪中叶七世达赖喇嘛时期，也是他们处理政务和举行宗教活动之地。

哲蚌寺是中国藏传佛教格鲁派寺院。与甘丹寺、色拉寺合称拉萨三大寺。位于拉萨西郊更丕乌孜山下。整个寺院规模宏大，鳞次栉比的白色建筑群依山铺满山坡，远望好似巨大的米堆，故名哲蚌。哲蚌，藏语意为"米聚"，象征繁荣，藏文全称意为“吉祥积米十方尊胜洲”，它是格鲁派中地位最高的寺院。

每年雪顿节哲蚌寺都会举行晒佛仪式，在山坡上展示一幅巨型佛像唐卡，引来大批信徒和游客前来祷福，场面壮观。著名的甘丹颇章就在左手边一处有很高台阶的地方。

1409年宗喀巴大师在拉萨大昭寺成功地创办了传昭大法会，同年他亲自倡建格鲁派祖寺甘丹寺，至此标志着他苦心创立的新教派格鲁派已经形成，得到全藏僧俗群众的信奉。格鲁派势力日益强大，信徒与日俱增，哲蚌寺的兴建就是在这样的背景下创立起来的。

藏族人有着最虔诚的信仰，藏族流传着最悠远的文化，藏族保留着最真诚的热情，藏族人拥有最原始的单纯，藏族人拥有最豪放的气概，藏族人喜欢高唱山歌，喜欢手捧哈达舞动，喜欢摔跤，喜欢赛马，喜欢大声表达自己的情感，喜欢直来直往。

色拉寺是藏传佛教格鲁派祖师宗喀巴委派其八大弟子之一的释迦也失于明代永乐十七年（1419年）建造。整座寺院依山而建，错落有致，由佛殿、经堂、扎仓（僧院）、僧舍和康村及策墨林和热振等著名大活佛的剌章宫殿等建筑单元组成。

相比神秘的天葬仪式，在色拉寺内还有一个奇特的宗教活动，每天下午的3点准时向游人免费开放参观，这就是辩经。魅力雪域西藏，迷人之处不仅在于雪山大河之间，而在纯净的蓝天白云之下，那种虔诚、专注的人文景观同样精彩！

布达拉宫坐落在拉萨海拔3700米的红山之巅，因其建造的悠久历史，建筑所表现出来的民族审美特征，以及对研究藏民族社会历史、文化、宗教所具有的特殊价值，而成为举世闻名的名胜古迹。

这座宫堡式的建筑，最初是藏王为迎娶文成公主而建的，自17世纪重建以来，为世代达赖喇嘛冬宫居所。布达拉宫有如天上的楼宇衔接在山巅，四周洁白的宫殿，环绕着正中的红宫。绿树掩映远望如象牙塔，犹如高山的雪莲花，终日与白云相依，与蓝天为伴，恍如天宇遗落一颗璀璨夺目的明珠。

走金顶区极目远眺，我们仿佛走进了西藏千年的时空隧道，仿佛看到了内地第一位“援藏干部”文成公主，用她稚嫩的双手传授藏人碾磨，纺织，造纸，酿酒----，仿佛看到历朝达赖喇嘛，身穿褐色袈裟，手托佛珠，行走在殿宇之上。

在布达拉宫，大家可以尽情的体验着藏文化奇特意境，欣赏璀璨绚丽的艺术珍品，谛听慈爱的祝福与吟唱，感悟精神世界里的纯洁与宁静。这里就像个浓缩瓶，西藏千年历史，尽在眼前了。

置身于殿中，就如翻开历史的画卷。思绪被带到悠悠数千年，不禁让人感叹，先祖们给我们后人留下这样丰厚的遗产。绝美的布达拉宫，愿你一如既往地雄姿英发，永远站在世界的屋脊上去见证中国日新月异的辉煌。

非常规参观路线的金顶区位于布达拉宫的最高处。金顶指的是灵塔殿和主供佛殿的鎏金屋顶，共7座，金顶上有许多鎏金装饰。金顶区四周，尚有经幢、经幡等装饰，参观金顶区需要申请特别许可证。

为此，特别鸣谢德央老师的特别照顾，让我们这一行人能够亲历其景去触摸布达拉宫的“禁区”。

这里的每一扇紧闭的窗户似乎都隐藏着一段神秘的历史，这里每一扇紧闭的窗户似乎关闭着一个难忘的故事，我很想推开它们去窥探其中的世界，却不忍惊扰了这沉静淡定的身姿，惟愿让时光持守这亘古不变的静穆与安详。

那一天，我闭目在经殿的香雾中，

蓦然听见，你诵经的真言；

那一月，我摇动所有的经筒，

不为超度，只为触摸你的指尖；

那一年，我磕长头在山路，

不为觐见，只为贴着你的温暖；

那一世，我转山转水转佛塔，

不为轮回，只为途中与你相见。

谨以此文送给——曾经与我一路同行的挚友；

送给热情好客的扎多老师以及他的一家子；

送给每一个喜欢西藏的你！