临摹与创作

墨池

　 中国书法的学习一开始就是对经典作品的学习，难度大，起点高，很大的程度上靠学书者自己去领悟。而领悟是一个很缥缈的过程，有的短时间即有所得，而有的一辈子也许没悟出什么，这其实与书法教育不够完善有一定的关系。

综合自己，乃至前人的临习经验，再谈一点这方面想法。

初级阶段以实临为主，并辅以局部单字精临。这一时期要忠实原贴，做到越像越好，具有原帖精神则更好。这个阶段训练是我们的观察力和手上功夫，心手相应是我们最理想的状态。

中后期意临为主。与实临相比，意临难度大而且更见心性，意临需要开动脑筋，去思考你要吸收什么适合什么，最难把握的是你的意、是用笔、是字形，还是其它什么，同时要加入自己的理解，一开始肯定有很多不和谐的地方，但意临和创作很接近，需要反复调整，慢慢积累经验，并运用到以后的创作中去。

其实说起来没有很多具体的实践性建议，只有在理念上的改变惯常对于临摹的态度。临摹不是复制活动，不是刻板的，不是创作性的主观能动地写，切莫吊死在像不像这棵树上。我们临写前人法帖写出来的字，本身好不好是唯一标准，可以写得不很像但是写得好看也是可以的。写得像字帖那是别人的，而写得好才是自己的。而且可以运用到创作中去，这对创作意义尤其重要。

我们的临摹是为创作服务的，如果只知道临摹而不去创作，就像磨刀一样，拼命磨刀而不去切菜，等刀片都快磨尽了，也不知道怎么切。临得再好是别人的，没有自己的东西，只能做书奴。这样的临摹没有实际意义。

临摹将伴随着每位学书者的终身。它像充电器、加油站，保健食品一样，不断地给你补充营养，纠正错误，使你不走弯路，安全、快捷到达目的地。

临摹和创作从来不是孤立的，在大多数人心目中，对于创作者有一种心理障碍，害怕创作，提起创作就心生抵触。学习新知识就会有相应的习题练习，而练习是为了巩固和强化。平常心对待就可以的，这样或许就可以克服创作的心理障碍。

越到中后期临摹和创作必须交替进行，也就是临创结合，只有在创作中我们才知道临摹的不足之处，在接下来的临摹中需要注意什么，因此创作为临摹指正了方向，使得临摹更具实践性与目的性，这样临摹起来也更有兴趣，不会盲目。

　 另外谈到创作有一点小技巧，那就是查书法字典，对于不会写的字，看看先贤们是怎么写的，学习古人在结字上的处理方法，从中受到启发，借此我们可以弥补所学的不足。

至于创新，只有临帖才是书法创新的唯一途径。

沿袭数千年之久的中国书法艺术，对于传统的依赖很强，这主要是因为书法赖以表现对象是文字符号。文字符号由六书而隶变，由隶变而楷则，基本上已经定型化，它给学书者所留下的创造性余地是非常少的。

临摹的目的，主要在于技法、技巧的学习，但同时有助于悟道的修炼。所谓爱其书兼爱其人，学其书兼爱其人也。

不同的人临同一本帖，因临习者的不同个性而结果会不同，即使同一个人临习同一本帖，当临习时的着眼点不同，或取其势、或取其韵、或取其度、或取其用笔、或取其章法，当其有所取，则临习的精神也专注一端，所以结果不仅与原贴不会完全相同，而且也肯定是个个不同。

临摹是学习书法的不二法门，但古代的先贤们都是学古求变，成为经典。历史上的名家，如二王、智永、怀素、赵孟頫、董其昌等无不在临摹前人的传统方面，铁砚磨穿，然后得以登堂入室，破门而出，自立门户。

关于创新，古人说:“非尽百家之长，不能成一人之奇；非取法至高之境，不能开独造之域。”没有字外功和字内功的积累，没有充足的学识和修养，没有独特的个性和见解，创新只能是纸上谈兵。

所谓创新，就是用古人的笔意写自己的性情；所谓笔墨当随时代，时代即自己。你不是古人，你属于你生长的时代，所以时代就是你。创新是一个顺其自然，水到渠成的过程，非刻意求之所能成也，管窥之见，请师友们赐教。

学习书法的主要目的是修身养性，陶冶情趣，千万不要为名利所累，让自己遭罪，书法与名利没有关系，一切顺其自然，踏踏实实写字，规规矩矩做人。即便得不到什么，也自得其乐，人生最大的快乐不在于占有什么，而在于追求什么的过程中。个人体会，希望对大家有所帮助。

临 摹

　金文是指铸造在青铜器上的铭文，也叫钟鼎文，商周是青铜器的时代，青铜器的礼器以鼎为代表，乐器以钟为代表，"钟鼎"是青铜器的代名词。

中国在夏代就已进入青铜时代，铜的冶炼和铜器的制造技术十分发达。因为周朝把铜也叫金，所以铜器上的铭文就叫作"金文"或者"吉金文字"。

　　王羲之，字逸少，山东琅琊临沂人，生于晋怀帝元年（三0七），卒于晋哀帝兴宁三年（三六五），因官至右将军，故世人称为王右军。他八岁时偷读父亲藏在枕中的笔诀而书大进，后学书于当时著名女书家乐铄，因其天资敏悟，卫夫人见其笔迹惊诧不已并曰："此字必蔽吾书名矣"。

　王羲之远宦帖

　释文：省别，具足下小大问，为慰。多分张，念足下悬情。武昌诸子亦多远宦，足下兼怀，并数问不？老妇顷疾笃救命，恒忧虑。余粗平安，知足下情至。

　王献之（三四四-三八八）是王羲之第七子，字子敬，小名官奴，又因其官禄中书令，故世又称为"王大令"，后又称其父子二人为"二王"。

献之幼学父书，后楷学钟繇，草师张芝，又因其才高识远，个性极强，故能改其父体，自创新意。

其小楷代表作《洛神赋十三行帖》，纵无行，横无列，纵横舒展，体势开张，奇正相参，大小错落，点画清劲润秀，字里行间洋溢着一种萧敬的气息，真可谓天下第一小楷。

　王献之小楷《洛神赋十三行》（局部）

　王羲之快雪时晴帖

　释文：羲之顿首。快雪时晴。佳想安善。未果。為结。力不次。王羲之顿首，山阴张候。

　王羲之孔侍中帖

　释文：九月十七日羲之报，且因孔侍中信书，想必至，不知领军疾后问。

　王羲之大道帖

　释文：大道久不下知先木然耶。

　 曹全碑是汉隶的代表作之一，以风格秀逸多姿和结体匀整著称于世。

曹全碑在东汉中平二年（公元185年）由王敞等人镌立，用以歌颂曹全的功德，明万历初年在陕西出土，曾保存在郃阳县孔庙，一九五六年私藏在西安碑林，碑高253厘米，宽123厘米，其十九行，每行四十五字。

碑文中主人公曹全，儿童时期好学习，他无书不看，能综合贯通，孝敬前辈的观念已在心中生根。他收养了叔祖母，又十分孝敬父母、继母，父母的遗志，他能继承。不管父母存亡，其尊敬和礼仪十分周全。他的道德美名，会历代相传，永不殒没。

　曹全碑（局部）

　释文：君讳全，字景完，敦煌效穀人也，其先蓋周之冑，武王秉乾之機，翦伐殷商，既定爾勳，福祿攸同，封弟叔振鐸于曹國，因氏焉，秦漢之際，曹參夾輔王室，世宗廓土斥竟，子孫遷于雍州。

　礼器碑，全称"汉鲁相韩敕造孔庙礼器碑"，又称"修孔子庙器碑"、"韩明府孔子庙碑"等，是中国东汉代表作之一。东汉永寿二年(156)立。现存山东曲阜孔庙。碑身高1.5米，宽0.73米，四面皆刻有文字。碑文记述鲁相韩敕修饰孔庙、增置各种礼器、吏民共同捐资立石以颂其德事。

礼器碑（局部）

　 释文：惟永寿二年，青龙在涒叹，霜月之灵，皇极之日。鲁相河南京韩君，追惟太古，华胥生皇雄，颜母育孔宝，俱制元道，百王不改。孔子近圣，为汉定道。自天王以下，至于初学，莫不冀思，叹仰师镜。颜氏圣舅，家居鲁亲里，并官圣妃，在安乐里。圣族之亲，礼所宜异。

　　魏碑是我国书法艺术宝库中一颗灿烂的明珠，它足以与商之甲骨、先秦之钟鼎、秦之小楷、汉之隶书、晋之行书相媲美。

在北魏碑碣中以造像，墓志为大宗北朝取石便利，刻碑无禁，故北魏墓志极多。所谓"墓志"即随葬之刻石。始于东汉而盛于南北朝，其中大部分为方形志，在众多北魏墓志中，书写水平最高又负盛名的当首《张玄墓志》。

《张玄女墓志》又称为《张黑女墓志》，此志原石早佚，何时何地出土亦不见记载。

此墓志楷书书体，共二十行，每行二十字，计三百六十七字，何绍基得此本后，欣喜若狂，爱不释手，舟车旅途中时时把玩临摹。《张玄墓志》因避清康熙帝玄烨讳，故沿俗常称《张黑女墓志》。此志书法精美，书写镌刻者都是高手，可谓字字珠玑，行行玉润，点画精到，以方笔为主，兼以圆转，给人以温雅之感。结字微扁，体势端庄而静密，峻利而沉着，于奇宕中不失雅正，疏朗中不失茂密，婀娜中杂以流丽，实为不可多得之佳作。

《张黑女墓志》

　《九成宫醴泉铭》唐代碑刻，此碑记述了唐太宗在九成宫避暑时发现醴泉之事。撰作并书写于唐贞观六年（632年），镌立于麟游（今陕西），碑高二百四十七厘米，宽一百二十厘米。碑文二十四行，每行五十字，以楷书写成，魏徵撰文，欧阳询正书。

欧阳询（557年一641年），字信本，汉族，唐朝潭州临湘（今湖南长沙）人。仕隋为大常博士。唐太宗时官太子率更令、弘文馆学士，封渤海县男。《宣和书谱》称"询工书为翰墨之冠"，所书《九成宫醴泉铭》为其楷书代表作之一。

书作笔力劲健，点画虽然瘦硬，但神采丰润饱满，向上的挑笔出峰含蓄，带有隶书笔意。字体结构典雅大方，法式严谨，看似平正，实则险绝。字形采用长方形态势，字距、行距都较大，章法显得宽松而清晰，笔画刚劲婉润，兼有隶意，是欧阳询晚年的经意之作，历来为学书者推崇。

《九成宫》（局部）

　《怀仁集王羲之圣教序》碑，镌刻于唐咸亨二年（公元六七二年）。此碑是长安弘福寺僧怀仁根据王羲之的墨迹汇集而刻成的。碑首刻有七佛像。碑高三五O厘米，宽一0八厘米，碑文共三十行，每行八十五或八十六字不等，原碑现立于西安碑林。

王羲之的书法，在我国书法艺术史上有特殊地位，对后世影响极大，历来有书圣之称，他的墨迹大多已经散失，到了明清两代，真迹已一无所存。只剩有少部分唐人的钩摹拓本。宋代淳化，大现时所刻的帖，大都是些零篇短札，而且这些帖的宋拓原本，也非常稀少，所以这块圣教序碑，便成了研究王羲之书法的重要资料。

　《怀仁集王羲之圣教序》（局部）

　王铎（一五九二--一六五二年）字觉斯，觉之，号嵩樵， 汉南孟津人，明末清初书画家 。

他的书法与董其昌齐名，有"南董北王"之称。北京大学教授李志敏平价"王铎的草书纵逸，放而不流，纵横欲勃，骨气深厚"。

明天启二年（1622年）中进士，入翰林院吉士，东阁大学士，礼部尚书太子少保等。

　王铎诗句（局部）

 

  创 作

　　篆书：见贤思齐

　  篆书： 李之仪《卜算子》

　 释文：我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意。

　隶书：苏轼《水调歌头》

　楷书：范仲淹《苏幕遮别恨》

　行草：毛泽东《沁园春 雪》

　行书：翰墨缘

　　行草：道无穷

　行书：舍得

　　行书：中国梦

　楷书：仁者寿

　楷书：复兴中华

　篆书对联

　隶书：晏几道《临江仙》

　楷书：杜甫《春夜喜雨》

　楷书对联 桂林七星公园小广寒联

　草书：李清照《如梦令·常记溪亭日暮》

　释文：常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。

　楷书：祖咏《终南望余雪》

　楷书：虞世南《蝉》

　行草：张孝祥《西江月·问讯湖边春色》

　　释文：问讯湖边春色，重来又是三年。东风吹我过湖船，杨柳丝丝拂面。世路如今已惯，此心到处悠然。寒光亭下水如天，飞起沙鸥一片。

　楷书：刘禹锡《陋室铭》

　楷书：王安石《梅花》

　　行书对联

　　隶书对联

　　行书对联

　行书对联

　隶书对联

　行草对联：疾风知劲草，患难见真情。

　行草对联：雅琴飞白雪，高论纵青云。

　行草对联：岂能尽如人意，但求无愧我心。

　楷书：辛弃疾《青玉案·元夕》

　楷书：李白《忆秦娥》

　楷书：黄庭坚《清平乐》

　　楷书长卷：柳永《雨霖铃》

　楷书：宠辱不惊

　　楷书：积学储宝

　楷书：鸿运当头

　册页小楷：千字文（局部）

册页小楷：千字文（局部）

　册页小楷：赤壁赋（局部）

　册页小楷：赤壁赋（局部）

　册页小楷：赤壁赋（局部）

　　招牌题字

　　招牌题字

　　招牌题字

　　招牌题字

　 作者简历：余文松，字墨池，号四宝斋。一九五七年农历二月二十六日生于湖北潜江，爱好文学、书画、篆刻。结业于天津市茂林书法学院，中国书画装裱工艺学院。师从陈云君、王学岭、洪厚甜等先生。曾任潜江市硬笔书法协会会长，书画协会秘书长等职。湖北省书法家协会会员，四宝斋书画培训中心主讲教师。