诗情画意

 北冥有鱼🎍

醉花阴· 李清照
薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。
佳节又重阳，玉枕纱厨，
半夜凉初透。
东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。
莫道不消魂。帘卷西风，
人比黄花瘦。

绝句·李清照
生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。




点绛唇·李清照
寂寞深闺，柔肠一寸愁千缕。
惜春春去。几点催花雨。
倚遍阑干，只是无情绪。
人何处。连天衰草，望断归来路


如梦令·李清照
昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。
试问卷帘人，却道海棠依旧。
知否，知否？
应是绿肥红瘦。




一剪梅 李清照
红藕香残玉蕈秋，
　　轻解罗裳，独上兰舟
云中谁寄锦书来？
雁字回时，月满西楼。
花自飘零水自流。
一种相思，两处闲愁。
此情无计可消除。
才下眉头，却上心头。

长相思
纳兰性德
山一程，水一程，
身向榆关那畔行，
夜深千帐灯。
风一更，雪一更，
聒碎乡心梦不成，
故园无此声。





浣溪沙
[清] 纳兰性德
谁道飘零不可怜，旧游时节好花天，
断肠人去自经年。
一片晕红才著雨，几丝柔绿乍和烟。
倩魂销尽夕阳前。




木兰花令 拟古决绝词
[清] 纳兰性德
人生若只如初见，何事秋风悲画扇？
等闲变却故人心，却道故人心易变。
骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨。
何如薄倖锦衣郎，比翼连枝当日愿。



如梦令·黄叶青苔归路
[清] 纳兰性德
黄叶青苔归路，屧粉衣香何处。
消息竟沉沉，今夜相思几许。
秋雨，秋雨，一半因风吹去。




画堂春·一生一代一双人
[清] 纳兰性德
一生一代一双人，争教两处销魂。
相思相望不相亲，天为谁春。
浆向蓝桥易乞，药成碧海难奔。
若容相访饮牛津，相对忘贫。

闻王昌龄左迁龙标遥有此寄

李白

杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。

我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。

宣州谢脁楼饯别校书叔云
李白
弃我去者，昨日之日不可留；
乱我心者，今日之日多烦忧。
长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。
蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。
抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。

梦游天姥吟留别
李白
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；
越人语天姥，云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扉，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还？
且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!

春夜宴桃李园序

李白

　　夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃花之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳咏，何伸雅怀？
如诗不成，罚依金谷酒数。

山中与幽人对酌

李白

两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。
我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。

《给你》

余秀华

一家朴素的茶馆，

面前目光朴素的你皆为我喜欢

你的胡子，昨夜辗转的面色让我忧伤

我想带给你的，

遇见你以后，你不停地爱别人，

我没有资格吃醋，只能一次次逃亡

所以一直活着，是为等你年暮

等人群散尽，

我爱你。我想抱着你

抱你在人世里被销蚀的肉体

我原谅你为了她们一次次伤害我

因为我爱你

我也有过欲望的盛年，有过身心俱裂的许多夜晚

但是我从未放逐过自己

我要我的身体和心一样干净

尽管这样，并不是为了见到你

一路已经丢失得差不多，

除了窗外凋谢的春色

一个接一个

等你灵魂的火焰变为灰烬

《相信未来》

郭路生

　　当蜘蛛网无情地查封了我的炉台

　　当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀

　　我依然固执地铺平失望的灰烬

　　用美丽的雪花写下：相信未来

　　当我的紫葡萄化为深秋的露水

　　当我的鲜花依偎在别人的情怀

　　我依然固执地用凝霜的枯藤

　　在凄凉的大地上写下：相信未来

　　我要用手指那涌向天边的排浪

　　我要用手掌那托住太阳的大海

　　摇曳着曙光那枝温暖漂亮的笔杆

　　用孩子的笔体写下：相信未来

　　我之所以坚定地相信未来

　　是我相信未来人们的眼睛

　　她有拨开历史风尘的睫毛

　　她有看透岁月篇章的瞳孔

　　不管人们对于我们腐烂的皮肉

　　那些迷途的惆怅、失败的苦痛

　　是寄予感动的热泪、深切的同情

　还是给以轻蔑的微笑、辛辣的嘲讽

　　我坚信人们对于我们的脊骨

那无数次的探索、迷途、失败和成功

一定会给予热情、客观、公正的评定

　是的，我焦急地等待着他们的评定

　　朋友，坚定地相信未来吧

　　相信不屈不挠的努力

　　相信战胜死亡的年轻

　　相信未来、热爱生命

　　

柠檬花盛开时节，

我走过柠檬园，

花的浓郁的芬芳总是熏得我迷离。

一切花中，

柠檬花是最香甜的，

有稠稠的蜜意;

但是一切果里，

柠檬果又是最酸涩的，

其酸胜醋。

“把烦恼写在沙滩上”

这是禅者的最重要关键

就是“放下”

我们的烦恼是来自执着

其实执着像是写在沙上的字

海水一冲就流走了

缘起性空才是一切的实相

能看到这一层

放下就没有什么难了

一扇晴窗

在面对时空的流变时飞进来春花

就有春花

飘进来萤火

就有萤火

传进秋声

就来了秋声

侵进冬寒

就有冬寒

闯进来情爱就有情爱

刺进来忧伤就有忧伤

一任什么事物到了我们的晴窗

都能让我们更真切的体验生命的深味。

偶尔在人行道上散步

忽然看到从街道延伸出去

在极远极远的地方

一轮夕阳正挂在街的尽头

这时我会想

如此美丽的夕阳实在是预示了一天即将落幕

偶尔走在某一条路上

见到木棉花叶落尽的枯枝

深褐色的孤独地站边

有一种萧索的姿势

这时我会想

木棉又落了

人生看美丽木棉花的开放又有几回呢

偶尔在路旁的咖啡屋小坐

看绿灯亮起

一位衣着素朴的老妇人

牵着衣饰绚如春花的小孙女

匆匆地横过马路

这时我会想

那年老的老妇曾经也是花一般美丽的少女

而那少女则有一天会成为牵着孙女的老妇。

那最美的花瓣是柔软的

那最绿的草原是柔软的

那最广大的海是柔软的

那无边的天空是柔软的

那在天空自在飞翔的云

最是柔软!我们心的柔软

可以比花瓣更美

比草更绿

比海洋更广

比天空更无边

比云还要自在

柔软是最有力量

也是最恒常的

且让我们在卑湿污泥的人间

开出柔软清净的智慧之莲吧!

　　关于美的事物，世间有许多许多，但究其实质，我想无外乎两种美的解释：一种外在美，一种内在美。这两种美都使得世界万物风情万种，魅力无限。但两种美之间又有着本质的区别，这便是我要详细解释的。
　外在美，是一种表像之美，它的实质是形象之美，外表之美，行动之美。它可以使人有眼前一亮、心动一刻的美丽感觉，也可以使人产生一种表像诱惑之美，它可能使你惊鸿一瞥，过目不忘，也可使你惊艳万分，叹其少有，这种美可以是天生有之，也可以是后天改造得来，它可以拟造一种假像美，却无法营造一种真实美。
　　内在美，则是一种由内而外的美，是一种透露着善性的真诚美，是一种散发着可敬的主观美，是一种蕴涵着灵性的气质美，是世界上所有美所难以模仿的心灵美。这种美可能不会使你立刻产生欣喜之感，但是在时间的一点一滴过渡中，这种美会在不经意间穿透你的思想，驻守你的大脑，使你在一瞬间便感知，原来这才是世界上真正的美，无与伦比的美。
　　俗话说：“鸟美在羽毛，人美在心灵。”
　　外在美是外表之美，形象之美。这种美的天份可以来自于天然，比如那些拥有惊艳绝世容貌的美女，再比如那些自然天成的翡翠玉石。这种美也可以经后天改造而得到，比如发生在我们身边的那些由整容而使青蛙变王子，丑小鸭变公主的事实。而内在美，则是头脑聪慧、反应灵便，言谈得体，行为动作都在无形中又透露着有形的高涵养、高素质、高文化的个人魅力之美。这是外在美所无法比拟的，也无处可学的。
　　美的概念在于心灵解读，而不是外表吸引。美在于爱心奉献，而不在于物质索求。一个真正美丽的人，是内心拥有着善良与忠诚的美，而不是外表倾国倾城，内心却丑陋无比的。我们喜欢拥有着内在美的事物，反感内心丑陋而外表美丽的事物。
　　美就要美的干干净净、利利索索。美就要美的人人赞赏，人人敬仰。我们要从今天开始，学着做一个心灵纯洁、内心善良的人，学着做一个散发内在美的人。
　　美丽是人们常常渴望得到的东西，那什么是真正的美丽呢?一般人的感觉是外在美丽就是漂亮，其实真正的美丽是内在与外在的统一，但内在更重要，就像一部电脑，有好的软件和好的硬件，两者完美结合才是一部性能良好的电脑。?
　　一个人外表是硬件，内在是软件，只有内在外在结合在一起才是最完美的。外表美很重要，但毕竟因为外貌是父母给你的，也就是说天生是这样的，自己改变不了。但心灵美却是你自己的，也是后天的，一副美丽的容貌仅靠外在的装扮是不够的，它还需要内在心灵的支撑。外表美是一道亮丽风景，很重要，这会给人留下最初的印象，但仅仅外表亮丽是不够的。一个漂亮性感的女人尽管可以吸引很多人，甚至也可以获得很多所谓的爱，但是如果没有内涵的支撑，这个女人的美丽是不够长久的。外表美丽只能暂时外取悦他人的眼睛，只有良好的内在，才会长久地留住他人的心。
　　再以女性为例，女性优雅的风度来自于秀外慧中的外表与内涵，其中内涵尤为重要。内涵似无形而实有形，往往从一个人外部的举手投足、待人接物中表现出来，就视为得体的风度。若是心胸狭窄、遇事斤斤计较、妒忌他人、损人利己，也将直接影响外表美的形成。内涵取决于女性的精神状态、品德情操和生活习惯，它是在长期的陶冶中形成的。对女人来说，内涵表现在生活上，善解人意、柔情似水;社交上，善良和谐、富有同情心、体贴他人、帮助弱者;工作上，宽容默契、通情达理、默默奉献、爱岗敬业。
　　既然风度是人的内在素质的外在表现，那么，良好的风度必须以丰富的知识与涵养为基础。风趣的语言、宽和的为人、得体的装扮、洒脱的举止等等，无不体现一个人内在的良好素质。然而，要使你对知识的运用不显得生硬，还有赖于智能的提高。当你的智力在敏捷性、灵活性、深刻性和批判性等方面得到发展，你在知觉、表象、记忆、思维等各方面得到了提高，加之你拥有丰厚的涵养，优雅的风度就自然而然地为你所拥有了。
　　修养和完美性格是核心。具有修养和完美性格，是女人风度、风韵、风格的核心。每个人的性格不尽相同，好动或好静，开朗或内向，合群或孤僻，热情或冷峻。有人对自己性格的优缺点很了解，却无力驾驭它。现代女性，应当有锻炼自己完美性格的自觉性。每个人的个性特点不同，所以性情陶冶对不同对象的意义也不同，方法也因人而异。每个人可以根据自己的性格，有针对性地选择自己性格中的薄弱环节，采取恰当的方法，下一番功夫改造。修养，就是对自己秉性的锻造磨练。健全丰满的性格，应该柔中有刚，韧中有勇，谦虚而不自卑，自信而不鲁莽，细腻而不拖沓，热烈而不狂放。有意义的人生是真善美的统一，良好的性格是获得人生幸福的基石。
　　如果婚前追求仅是外表美丽，那么婚后痛苦的不是眼睛，而是心灵。其实，外表美随着年龄的增长会自然消失，只有心灵美才是永恒的，像美酒一样，时间越长越醇香。人最重要的就是有一个好的心灵，一个人能真诚，善良，有童心般的清纯就会显现出自然、朴实之美。此外女人要想长久地拥有美丽，只有不断学习，不断完善自己，提高自身修养，做到举止大方，谈吐优雅，有品位，才会令人有一种赏心悦目的感觉，也只有这样，才能令自己永远保持一种经久不衰的魅力。
　　毫无疑问，“美的外表令人欣赏，美的内心令人赞赏。”真正的美重在心灵美。人生之美是靠美的品行和心灵来缔造的，而不是你的外表。外形的美丑不能决定其品行和人格，美丽的体貌里更有美丽的品性的人，才是真美;体貌即丑，品性又低这才是真丑。