<h3> 春末的月夜很适合一个人独自漫步,没有仲夏的酷热,也无深冬的高寒。通透的夜空似乎可以望尽宇宙的尽头。</h3><div> 月刚刚满。</div><div> 刚满的月使得这通透夜空不在漆黑,几颗明亮的星星零散的落在它的周围,那些光芒不太强的星被这月光了遮掩了,悄无踪跡。这并非是月亮的过错。</div><div> 走进月夜,便溶入在了月色中。朱自清先生说:在苍茫的月色中什么都可以想,什么都可以不想,做个自由的人。确的是这样,虽然初夏的月夜是明净而非苍茫的,可以让自由的思想独享这月夜的妙处。</div><div> 思想是文字,月光是乐章。</div> <h3> 我认为善良的人是优秀的人,善良的人总是像这初夏的月夜一样给人带来和谐、美好和无止境的快乐。善良的人也总像这月夜一样,随时会激发人心中诗欲的冲动,想一句写尽人和自然的真善美,来歌颂人性善良的力量。</h3><div> 诗人的心溶在善良中,像这月夜一样,通透又朦胧。</div><div> 东坡把月叫做婵娟。黄州的月有浓浓的文化内涵,这是东坡赋与的。黄州的文学美是东坡造就的,黄州也相当然的成就了东坡。身在黄州的东坡,思想是自由的,和在监牢里那个笨拙的苏轼完全不一样了:他的语言和行为系统达到巅峰,虽然他在监牢中的应对完全比不上一个普通的盗贼,他面对黄州的月亮却是思如泉涌,挥毫成章。善良和美好相遇莫非也是上苍的安排?若非有“乌台诗案”,我们还会读到《赤壁赋》吗?</div><div> “山高月小,水落石出”,“白露横江,水光接天”,月色另外的一种气势美,如水般的在想象中展开。我似乎看到了东坡乘小舟游与赤壁之下……。</div> <h3> 读红楼,品黛玉,念挚友,望明月,吐心机,犹欲抱明月而长终。黛玉有着一种使人安静的美,如月;这美是透明的,如水。如果说苏轼的采华洗净了黄州的月亮,黛玉的美则可以洗去人内心藏着的那些不好的东西,涤清自己灵魂中的那一方净土。</h3><div> 黛玉像朱自清先生笔下的清荷,也像这轮小月。黛玉的柔韧是中华女子的典范,柔而韧的美让生活中的风雨开成了多彩的灿烂之花,这也是中华女子的精神,成为中华文化不可或缺的一部分。</div><div> 黛玉的美是玲珑的,无暇的,完美的。美的令你不敢去稍微的触碰一下,生怕它被小小举动弄乱了,或者忽而不见了。美好的东西总又是脆弱的。</div><div> 那些闪着月亮光辉的露珠是黛玉的眼睛吗?或许那就是东坡的智慧。黛玉是曹老先生笔下的虚构,是女人的典范,是人格的航标,也是存在的。东坡是真实的.他建造了人生境界的航标,引导我们去努力的寻找和追求。这应该是人间善美的真说和典章。</div> <h3> 老子说域中有四大,人居其一。人法于地,天法于道,道法于自然。人是需要精神的,源于善良的精神是真正的精神:追求而不盲目,取用而不是毁坏;遵循于法则而不固步自封,这都需来源于人性的创新和自身的束律。 </h3> <h3> 在过几天我的朋友就要生日了。是知已,也是忘年交。她不美,人不是因为貌美而美,是因善良而美丽,所以她非常的美。非常的美是由非常的人创造的,是她打造了自己的美丽。如果拿她和黛玉相较,秋色应该是平分的,这是我的幸运。能分享月光的快乐,能在月夜自由的思想,自由的漫步,享受宁静、安然和和平,也是我的幸运,也是大家的幸运,当然也是她的幸运。</h3><div> </div> <h3> 一大片的香菜盛开着许多细碎的小花,远望的错觉像雪。闪光的是露,香菜已结了许多的种子,还有一只蜜蜂在上面。蜜蜂在夜晚原本是不出穴的,它也在用思想和这些即将成熟的种子交流吗?哦!蜜蜂也很有灵性的:花蜜同源也哉!</h3><div> </div> <h3> 回家需从我种的桃树下经过。桃树是种在院子里面的,枝丫却伸到了墙的外面,我不忍剪去:这棵桃树每年会结很多的桃子,又甜,又大,又红。伸出院墙这枝结的桃子就够我送给朋友尝鲜了。况且在人间的二月,它会举着满枝的繁花迊我回家,我为什么、又怎样忍心剪去它呢?</h3><div> 月光又从它这枝伸出院外的枝丫中洒在地面上,成了斑驳,成为了另外的一种文字,记载着一切的平凡、善良和伟大。</div><div> 我仰望明月,久久注视着,最后轻轻地推开门。</div><div> 晚安!月。</div>