翰墨如镜照英魂，玄宗不识颜真卿；一生明清侍二主，王铎身后留诟病。

乐在途中

周末在电脑上浏览唐诗时看到老乡唐朝的李涉《题鹤林寺僧舍》

终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。

得， 咱也偷得浮生半日闲出去转转，跨上坐骑四不象，去看看定居在山化的二位大书法家。

去看的这第一个是李涉的唐朝同事颜真卿。

颜真卿简历：颜真卿，字清臣，小名羡门子，别号应方，陕西西安人 ，祖籍山东临沂。唐代名臣、书法家。开元二十二年（734年），颜真卿登进士第，历任监察御史、殿中侍御史。后因得罪权臣杨国忠，被贬为平原太守，世称“颜平原”。安史之乱时，叛军仅用三十多天就攻占了东都洛阳，刚从温柔乡中醒来的唐玄宗，不同伤心叹息，河北二十四郡，竞无一忠臣，这时有人来报，说河北尽陷，只有颜真卿镇守的平原城没有损失，唐玄宗这才关注颜真卿感慨万千，朕不识真卿久矣。后至凤翔，被授为宪部尚书。唐代宗时官至吏部尚书、太子太师，封鲁郡公，人称“颜鲁公”。兴元元年（784年），被派遣晓谕叛将李希烈，凛然拒贼，终被缢杀，最后定居于偃师山化汤泉村。

（图片和部分文字借鉴网络）

颜真卿书法精妙，擅长行、楷。初学褚遂良，后师从张旭，得其笔法。其正楷端庄雄伟，行书气势遒劲，创“颜体”楷书，与赵孟頫、柳公权、欧阳询并称为“楷书四大家”。又与柳公权并称“颜柳”，被称为“颜筋柳骨”。（图片和部分文字借鉴网络）

颜真卿墓北倚邙山，南坐洛水，墓长宽均为16米，墓前有明清石碑各1通。

这是山化乡政府于1993年5月1日敬立的石碑

西面为乾隆五十五年三月太守张松孙和邑令汤毓倬所立，正面正中刻“福唐赠司徒谥文忠颜鲁公之墓”为张松孙手书。

东面为明万历年间，偃师知县吕纯如踏勘中州历史古迹，发现了颜真卿墓，并对其进行了重修。吕纯如还撰写了碑文951字《唐太师颜鲁公真卿墓碑记》，刻石立碑于墓前。

这第二个要去看的叫王铎（1592—1652），字觉斯，号十樵、嵩樵等，河南孟津人 。明末清初书画家 。他的书法与董其昌齐名，有“南董北王”之称 [2] 。北京大学教授、引碑入草开创者的李志敏评价：“王铎的草书纵逸，放而不流，纵横郁勃，骨气深厚”。 明天启二年（1622年）中进士，受考官袁可立提携，入翰林院庶吉士，累擢礼部尚书。崇祯十六年（1643年），王铎为东阁大学士。崇祯十七年（清世祖顺治元年，1644年）满清入关后被授予礼部尚书、官弘文院学士，加太子少保，于清顺治九年（1652年）病逝故里。享年六十一岁，葬于河南巩义洛河边，谥文安。（图片和部分文字借鉴网络）

王铎是一位各体皆能、风格多样的书法全才。无论是伟岸遒劲的大楷、高古朴厚的小楷书，还是他那飞腾跳踯的行草书，在晚明书坛上都应说是一流的。

降清之后的王铎，陷入了深深的自责之中，无尽的苦闷之中，永恒的挣扎之中。降清后，他碌碌无为，酗酒观妓，蹉跎岁月。唯一能让他振奋的就是书法。王铎在明便已是书法名家，在降清后的苦闷日子中，书法又成了他的精神寄托。史书记载他晚年爱写大字，四五尺长的大立轴，常常成为王铎的书写对象。龙飞凤舞，肆意奔腾，酣畅淋漓。我想在写字的时候，他或许能暂时的摆脱贰臣的枷锁吧。书法成了其“贰臣”的心理矛盾和落寞情怀的排遣，故作品已失去崇祯朝的扛鼎之力和奋发之气，而转为理性和孤冷。然而，书论者又说，即使是草书，王铎竟也能张弛有度，谋篇布局，极具理性，并非率性而为。

中华大地，向来是重气节，书法尤其如此。人们常说字如其人。书法好，再配上人品好，那真是绝配了。如颜真卿，书法一流，又忠于唐室，死于李希烈刀下，千古流芳。然而，王铎书名极大而人品颓废。试想，若是当年在南京城战死于清军刀下，那中国书法史上一定又多了一位德艺双馨的大师级人物。但是，他没死。他在清廷的高压统治下煎熬了七年之后，撒手人寰。以致后世几百年，很少有人推崇王铎书法。（图片和部分文字借鉴网络）

神笔王铎不仅工书法而且善画山水，继承了五代荆浩和关仝的风格，以晕染作气，傅以淡色，沉沉丰蕴，意趣自别，山川显得厚实雄伟，生机勃勃。他的山水画景色比较写实，山石的造型方峻，勾皴相间。他的山水画是以元人的笔墨技法画出了宋人味道。（图片和部分文字借鉴网络）

王铎死后，清廷下旨祭祀，葬于石家庄村南，背靠邙山，面对伊洛河。墓前有谕祭碑、神道碑，还有石翁仲、石虎、石马、石羊等，规模很大。然而到了民国时，陇海铁路竟然从王铎墓上穿过。当时的社会，谁会去关注一个贰臣呢？于是，王铎墓就被压在了铁路之下。而到文革时，墓前石刻也被破坏。近年来，又遭到盗贼光顾。现在墓地仅剩两座石马，二个碑座（位于石马南二百米左右的路边），一个石翁仲（位于石马东五百米左右的九龙庙内）。两座石马本来是守护王铎的坟墓，现在却守在铁路边，每天陪伴着呼啸而过的火车。

马鞍上雕刻的牡丹花图案清晰传神

这是位于石马以南二百米左右被遗弃在路边的石碑座已没有了头部

对面这个相对完好，龟甲上的纹路依然清晰。

九龙庙始建于清嘉庆年间，是洛河古渡口鄩溪湾船工为纪念治水高人黄守才而修建的，是洛河船工们对平安富足生活的美好寄托。

大殿在省文物部门的帮助下已经修整完毕，等待彩绘。

具有那个时代特色的印记

历经二百多年风雨的钟鼓楼依然完好

这是躺在院落一角的从王铎墓拉过来的石翁，另一个已被不法之徒盗走。

暗淡了刀光剑影

远去了鼓角铮鸣

眼前飞扬着一个个

鲜活的面容

湮没了黄尘古道

荒芜了烽火边城

岁月啊你带不走

那一串串熟悉的姓名

兴亡谁人定啊

盛衰岂无凭啊

一页风云散啊

变幻了时空

聚散皆是缘哪

离合总关情啊

担当生前事啊

何计身后评

长江有意化作泪

长江有情起歌声

历史的天空闪烁几颗星

人间一股英雄气

在驰骋纵横