我和上梁中学（一）

梧桐

各位老师，同学们：

　　先说几句：1，去年国庆长假期间，上梁中学校友群的赵忠孝，李来余等同学来看我，我曾对他们说过，上梁公社撤了，上梁中学没有了。能不能搞个上梁中学校志之类的东西，给后人留点什么。赵忠孝便开始张罗征稿，远在美国的李来余一口气连续写了几篇回忆文章，在同学中引起极大反响。我作为倡导者，应有所表示，拙文以示支持。

2,时间过去的太久了，很多东西记不清了，尤其是数字、年代之类，多是推测，无文字记载，难免有误。这一稿虽然是根据各位群友的意见和建议修改过的，又请梧桐插了些照片，配了音乐。但也难以保证就没有错误了，还请各位继续纠正。

3，请各位老师、同学们齐心合力，共同圆满这功在当代，利在千秋的大功德，大家都来写点东西， 留给后人。

梁 海

一、 上 梁 印 象

上梁，作为乡一级行政建制，在2010年被撤销。从此，在小比例的地图上，再也找不到它了。让我们记住它：上梁位于宁夏隆德县城南直线距离16公里处，六盘山西麓群山之中的一座山梁之上，故名上梁；北纬35度，东经105度；属于中温带季风区，半湿润向半干旱过渡性气候，年平均气温约5度,年平均日照时数为2200多小时，无霜期年均一百天左右，年平均降水量500-600毫米；平均海拔1800米左右。全乡地域面积不足百平方公里，人口不过万人，人口密度192人每平方公里。土壤以灰褐土为主。土壤贫瘠，气候恶劣，生态环境脆弱，沟壑纵横，水土流失严重。平时，天高气清，舒适爽快，风景秀美。这时若站在某个山顶向四周望去，近处是荒山土坵，层层“梯田”，（只可惜没有一块是水平的 ）；极目远眺，四周群山起伏，山连着山，漫无边际，苍山葱岭，与云天连在一起，烟雾缭绕；冬天，常是北风怒吼，漫天飞雪，动物们都躲在洞穴里不敢出来，真是千山鸟飞绝，万径人踪灭，人就更不用说了。那叫路断人稀，很是空旷冷清

　　人口密度在西部地区来说，倒也不小。几乎在每个山洼的向阳处，都星罗棋布地分布着大小不等的小四合院，随着地形高低，一排一排，层层叠叠，像坐小小的山城。院子里，向阳的多是正房（上房），两侧是伙房和杂物间，大门对着正房，朝南开的居多。院墙、房墙都是黄土夯筑，2米来高。盖房时，在四面墙上加砌胡基(土坯)，后墙要加2米左右，前墙基本不加，两面山墙加成三角形，形成单面大斜坡屋顶，挂小青瓦。每间屋就10平米左右。

　　上梁的农作物，夏粮以小麦为主，亩产百斤左右，收获基本都交了公粮；秋粮很杂，以糜子为主，杂以燕麦、玉米、莜麦、荞麦、谷子、高梁等，豆类以豌豆为主，另有少量大豆、蚕豆、扁豆，油料作物有大麻、胡麻、油菜籽，并种有大量土豆。社员家自留地里种点白菜萝卜之类的蔬菜，偶有人家房前屋后栽两棵梨树、杏树。秋粮产量更低，平均亩产只有几十斤，有些坡度大点的地，往往连种子都收不回来。上梁人均土地面积多，少则4--5亩，多则7--8亩，地广人稀，耕作方式落后、粗放，普遍是广种薄收，靠天吃饭。

　　那时是人民公社化，三级所有、队为基础。社员过集体化的生活。集体出工，靠记工分年终分红。整个上梁公社，年终分红没听说过有超过1块钱的工分值，多是3--5毛钱，个别生产队能达到6--7毛钱，就很让人羡慕了。最少的听说是7分钱。也就是说，一个壮劳力，一天辛苦下来，只能挣到7分钱。多数生产队社员口粮钱都挣不够，年终何以分红？一方水土根本养活不了一方人，群众生活特别困难。社员家日常生活开销，多靠养几只鸡，变卖几个鸡蛋解决。冬天取暖更是个大问题，家里要是有个拿工资的干部或职工、老师之类，倒还罢了，才能买得起煤，屋子里生个小火炉，捣个罐罐茶，那才叫舒坦。一般社员家可没这个好事。社员家取暖多靠一盘热炕，用柴草、茅衣（发音。地面枯草连同地下草根，加一起叫茅衣）把炕煨得热热的。炕上放一条旧被，进门上炕，不一会，屁股发烫，浑身便暖和了起来。小孩子整天光屁股捂在炕上，外面太阳大了，光屁股出去玩一会儿，冷了再回来捂上。煨炕的茅衣用量很大，每家每户差不多都是全体出动，工余间都要铲茅衣带回家，就连上学的学生放学途中也得铲一背斗回家。这对植被是严重的破坏，使本已很脆弱的环境更是雪上加霜。可实实在在没办法，生存第一。

　　无论男女老幼，衣着普遍破旧褴褛。大冬天光屁股小孩随处可见。大人小孩都不太讲究卫生，实在是没有那种条件。早上起来洗脸，全家人一碗水，上学的学生先洗，男人们再洗，女人们最后洗，根本谈不上洗澡。学校每天早上检查学生个人卫生，男孩子的手和脚多是一层厚厚的黑污垢。

山区基本都是每天两顿饭，夏日天长，又正值农忙季节，早晨要加点干粮或土豆。机关学校都是两顿饭，上午9点左右，下午6点左右。这到底是传承了中华民族的遗传基因，还是由于粮食短缺不得已而为之？不可而知，但不可否认的是两歺制即省粮，又省时间。社员家多以各种杂粮面食和土豆为主，或干或稀，忙时吃干，闲时吃稀，不忙不闲，半干半稀。所谓的“干”就是杂粮面馍馍，面多是不去糠皮的，嚼在咀里越嚼越多，难以下咽，配碗“洋芋”菜；“稀”的叫“糊糊”，半干半稀叫“馍糊”，再稠点的叫“搅团”。做法都一样，都是水开了往里撒杂粮面粉，边撒边搅，熟了就成，和打浆糊一样。土豆对社员来说，太重要了，在当地被称为救命蛋蛋。即可当主食、干粮，又可当菜。山里人的“洋芋菜”，只是水煮土豆条，没有油，只一把盐而已，有些人家连盐都买不起。一年中，只有在过年的时候才能吃到长面。即使这样省着吃，社员一年分的口粮，基本都不够吃。断粮户可以说是百分之百，穷富标准仅仅是其断粮时间长短而已。一些困难户，过完年就断粮了，也就是说，12个月中，有8个月断粮。断粮户全靠政府少量的救济粮维持。碰到特冷的冬天，政府还救济军大衣和棉被。人人穿着，远处望去，好像进了军营一样。

　　经济是基础，落后的经济便直对着更为落后的文化知识水平和思维方式。不敢说“愚昧”二字，“无知”却是不可否定的。公社青少年多是文盲或半文盲，各大队的小学老师多为过去毕业的中、小学生，小学生教小学的现象，比比皆是。有固原师范的学历，就是顶尖人才了。机关干部里面，更少见有学历者。这里有个1990年隆德县的官方统计数字（请注意：是1990年而不是1970年）：大学本科生0人，大学专科生8人，中专生59人，高中生187人，初中生491人，小学生1122人，总计全县具有小学以上各种文化程度总人口为1867人（可能有误，仅供参考）。但这却很能说明当时隆德县的教育水平。

1970年元月，国家调配5名大学生许秉龙、徐耀武、和我到刚刚创办的上梁中学任教，分配余海、王鸿瑞到上梁卫生院当医生。这是特大新闻，一下子就成了社员关注、议论的焦点。在社员眼中，这些人言谈举止、生活习惯与当地群众大相径庭，简直是另类。拿的工资比县长高，顿顿吃白面，人人有一套铺盖，一定是地主家庭出身，贫下中农哪有啊。

　　山里群众贫穷、落后、缺少文化，但他们在祖先遗传中，却继承了忠厚善良、淳朴明理的基因。要知道，那个时候，我们这些大学生，头上都还戴着一顶“臭老九”的帽子，可当地的群众谁也没有把我们当地、富、反、坏、右一样看待。在他们的灵魂深处，好像是天然的有一种对文化人的尊重和信任。如果老师有事来家，不管家里多困难，也要想法给老师弄一碗浆水白面吃，还要滴几滴香油。要是碰到什么公务，老师们来到生产队，那就是最高规格的招待---鸡蛋长面或油饼醮蜂蜜。一次，学校组织学生去李山队帮助挖收土豆，听李山学生事先悄悄透露，生产队提前一天便开始准备了，在某某家，面都称好了云云。

做长面有两道硬工夫。一是和面，面要和得硬，硬到用手揉不动，要用专门设在面案上的杠子压，要压得硬中带柔、柔硬适中、筋道有余才行。一个壮汉，也要压个把小时才行。二是犁面。长面是犁出来的，不是切出来的。先把擀好的面叠成5-6层或7-8层或更厚，右手持刀用力，把稳了，左手按面扶刀，把握方向，双手配合，用力由怀里向正前方推去，像犁地一样，故曰犁面。犁出来的面要均匀平直、一样宽，才叫合格。梨得越细，方显水平越高。这里的人家，做饭普遍没有调味品，饭菜仅一把盐而已。好点的人家也只能买点醋。社员家平时用来调味的有一种自己制作的、叫浆水的东西，是在自留地里或者院子里开个几平米的一小块地，种点小白菜。做的时候，将小白菜洗净、切碎、发酵而成。酸甜适度、清香可口。平时除了作为面食或洋芋菜的调味料外，夏天还是一种很好的防暑饮料。

　　待客吃饭时，炕上摆小方桌，三—四人一桌，客人盘腿而坐，主人站在地下随时招呼侍候。女人一般是不进屋的，只是把饭或家什送到门口，双手递给男主人，再由男主人双手捧到客人面前。开始吃的时候，只捞面吃，不要喝汤，也不要把筷子放下，表示还要吃。直到吃饱，才把最后一碗长面连汤吃完喝光，这时，再把筷子放下，表示吃好了。主人就不再上面了。长面的样子很像现在街上卖的兰州牛肉拉面，不过和面时不放碱或卤水，汤是浆水熬制，臊子多是炒鸡蛋。和牛肉拉面相比，风格味道大不一样，长面更加清香可口。这种款待规格，仅对最尊贵的客人才有。招待公社的领导或干部，一碗浆水面足矣。更高层级的领导，一般群众见不到，也抡不到下边社员侍候。

　　学生对老师，更是尊重有加。在校就不说了，就是路上偶遇，必站定、让路，有些还鞠躬行礼。这要说清了，这不是学校的规定，而似乎是学生的一种本能。平时，学生常把自己带的炒豆子之类的小零食，或夏天上学途中揪些鲜豌豆角，悄悄地放到老师的桌子上。每天放学前，常有大点的学生主动来帮老师挑水。学校用水很困难，后沟底有眼小泉，涓涓细流，水质也不错，距学校约1、5公里，可路途大半是陡坡，中间没有一块平地可以歇脚，对我们这些人来说，挑水真是太难了。我在上梁10多年，只挑过有数的几次水，基本都是学生帮我挑。我非常感谢上梁的学生替我挑了10多年的水。（未完待续）

　　文/图 梁 海 编辑 梧 桐