荡口古镇忆江南，丁兰故里鹅湖畔。恬淡秀润幽雅境，心灵故乡醉神往!

易水子

恬淡秀润幽雅境，

心灵故乡醉神往!

拍摄地点：无锡荡口古镇

拍摄时间：戊戌暮春

背景音乐：琵琶曲《飞花点翠》

戊戌暮春再次走进相传是东汉孝子丁兰故里无锡荡口古镇，心灵又一次在春光暖阳中沐浴……，物华天宝、钟灵毓秀、名人辈出的古镇河道纵横、湖荡密布，小桥流水、环境幽雅，令人心灵恬淡秀润，总感觉这里是醉神往的心灵故乡!由衷感怀言之：

荡口古镇忆江南，

丁兰故里鹅湖畔。

恬淡秀润幽雅境，

心灵故乡醉神往!

荡口古镇位于江苏省无锡市锡山区东南鹅湖镇境内，西邻鸿山越国贵族墓群和泰伯墓，东与苏州、常熟接壤。占地面积20.68公顷。古名丁舍，相传是东汉孝子丁兰故里，因位于鹅肫荡口而得名。古镇距无锡市中心25公里，地处无锡、苏州、常熟三地交界。无锡市五个重点保护的历史文化街区（名镇）之一，2010年被评为中国历史文化名镇。享有“小苏州”、“银荡口”之美誉。是国家AAAA级旅游景区。

位于无锡东部的荡口古镇，是一个浸润着人文波光、让人流连忘返的地方。对许多人而言，荡口更像是一个氤氲着谜云的传说。传说中，明代“姑苏四才子”之一的唐伯虎，在虎丘烧香时偶然邂逅了华太师家的丫鬟秋香，被秋香的嫣然三笑迷失了魂魄，竟然一路相随，并潜入华太师府邸，委身华府为奴。在历经种种磨难波折之后，唐伯虎终于如愿以偿抱得美人归。传说中的那位“华太师”就是荡口人氏华察。

荡口古镇忆江南，

丁兰故里鹅湖畔。

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心灵故乡醉神往!

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丁兰故里鹅湖畔。

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心灵故乡醉神往!

传说毕竟只是传说，事实上，华太师为官朝中时，唐伯虎已年逾花甲，怎可能迷恋一个华府的小丫鬟？曾有较真的学者遍查典籍，求证出秋香乃是明成化年间南京的一位妓女，年纪比唐伯虎大了20多岁。可见，“唐伯虎点秋香”的故事乃子虚乌有。

荡口流淌千年的北仓河，闪烁着灵动的人文波光，自古以来，荡口英才荟萃、俊彦辈出，从收藏家、书画家、数学家、科学家、音乐家、实业家，到清官廉吏，且大部分出自庞大的华氏家族：华夏、华察、华允诚、华燧、华坚、华秋苹、华蘅芳、华世芳、华鸿模、华绎之、华璂、华君武……。其他姓氏的荡口名人也灿若星辰：才思不凡、博通群籍、以文章名世的王会汾，著名历史学家、文化大师钱穆，当代力学泰斗钱伟长，“第二国歌”《歌唱祖国》的作者王莘，还有民国时期的地下工作者、被称为“红谍”的沈安娜（华明之的妻子）。

荡口古镇忆江南，

丁兰故里鹅湖畔。

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心灵故乡醉神往!

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丁兰故里鹅湖畔。

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心灵故乡醉神往!

位于古镇中段的华氏义庄和华氏故居是一个值得驻足的地方，真实展示了华氏家族“义善天下”“孝义传家”的文化传统，华贞固在《虑得集》中，将“忠厚传家，力行德义”“财不足为后世计，德则可致后世绵远也”写入家训，后世均以此为信条，兴办义庄义学，赡济族人，普惠邻里，发家致富而不独享，奉孝老人，帮扶弱者，成为荡口华氏的一贯家风。荡口历史上有十大义庄，华氏义庄是江南一带最大的义庄之一。

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丁兰故里鹅湖畔。

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心灵故乡醉神往!

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游览无锡荡口古镇

最佳时节： 四季皆宜

游览时长： 5～7小时

门票价格： 2021年9月19日取消景区门票，免票游览。

著名景点： 华氏义庄 王莘故居 华衡芳生平事迹陈列馆 会通馆 钱穆旧居 华君武漫画馆

背景音乐琵琶曲《飞花点翠》介绍：

《飞花点翠》是一首传统六十八板琵琶曲，是崇明派的代表曲目。乐谱最早出现见于江阴旧抄本，题曰“十二文板”。1916年海门崇明派沈肇洲所编的《瀛州古调》谱，将此曲收入其中，用工尺谱记写，成为崇明派代表性的传统文曲之一。19世纪20年代早期，我国音乐大师刘天华先生将其重新整理改编，1928年在上海高亭唱片公司灌制了该曲的唱片，该曲在南方广为流传。

《飞花点翠》是刘天华先生学习民间音乐、改编民间音乐较好的一首琵琶小曲。1918年，刘天华师从崇明派琵琶大师沈肇州，学习瀛洲古调琵琶曲，并将此曲带到各地演奏，在不断的演奏经历中对曲目进行完善。关于乐曲的曲题意义，曾有两种解释：一种把飞花的“花”理解成“红花”，这是看到唐代韩翔“春城无处不飞花”的诗句，以及南宋女诗人朱淑真《落花》诗中“愿教青帝长为主，莫遣纷纷点翠苔”，认为本曲描写暮春三月，红色的花瓣飞落在翠绿的大片草苔上。另一种认为“飞花”是指雪花在随风飞舞，。点”的字义是小小的点“点翠”是指在大片雪花的白颜色之间饰有翠绿色的小点点，普遍认为后一种意境更适合该曲。

从音乐设计上看，《飞花点翠》这部作品突出了琵琶文曲高度概括性、抒情性的艺术特点，它以简朴而又动人的旋律表达出作曲家涌动的内心情感；又通过优美清新的音调，描绘出霜寒时节、风吹雪花映松柏，松柏青翠傲飞雪的清雅、高洁的意境。尤其是各种加花技法，在不同音量、音色的配合下，使音乐欣赏起来更为清新秀丽。在音乐的风格上，《飞花点翠》一曲带有非常明显的江南特色，轻柔且细腻。与北方音乐“哀而不伤、乐而不淫”的乐风相比，又流露出典型的“楚文化”浪漫气息，这与刘天华先生创作的《虚籁》一曲十分相似，二者都善于在细微中营造“无声胜有声”的艺术境界。在琵琶技法的运用上，多以推、拉、吟、揉、打等技巧，使乐曲充满传统琵琶文曲所具有的那种轻柔细腻、淡雅秀丽、讲究韵味和意境的特征。尤其是经常出现用长轮奏出切分的小三度上下往复的滑音，别具一格。乐句结束处常用清越的泛音，更为突出地表现了乐曲高洁、深远的意境。

《飞花点翠》虽为刘天华先生的改编作品，但他在二次创作过程中如实的保留了原曲典雅的气质与民族调式特点，在“以我为主”的基础上，大胆的借鉴了西方音乐三部曲式作曲技巧，使中西两种各不相同的音乐文化能够兼收并蓄。后人在演奏此曲过程中继承了刘先生中西融合的音乐理念，不断丰富和发展乐曲的创作手法和表现力，使其成为琵琶作品乃至民族器乐曲中的典范之作。

刘天华（1895-1932），江苏江阴澄江镇西横街人，中国近代作曲家、演奏家、音乐教育家。清末秀才刘宝珊之子，与诗人刘半农、音乐家刘北茂是兄弟。自幼受到家乡丰富的民间音乐熏陶。辛亥革命爆发后，回到江阴参加“江阴反满青年团”，执掌军号。1912年随兄刘半农去上海，工作于开明剧社，业余加入万国音乐队，并学习钢琴和小提琴，开始接触西洋作曲理论。曾任教于北京大学音乐研究会。1932年因猩红热病逝于北京，年仅37岁。代表作有《光明行》、《良宵》、《空山鸟语》、《歌舞引》、《飞花点翠》等。

耕读桥，应华氏古训“晴耕雨读“而得名。

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丁兰故里鹅湖畔。

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心灵故乡醉神往!

荡口2010年被国家住建部、文物局评为中国历史文化名镇。古镇景区按照国家4A级旅游景区标准建设，围绕游客吃在荡口，住在荡口，文化休闲在荡口的发展目标，着力打造成长三角休闲旅游度假胜地。

荡口古镇一期（历史文化街区）用地面积20.68公顷，规划建筑面积11万平方米。锡山区人民政府投入近10亿建设资金，经过近五年的保护修缮、开发建设，现已完成建设任务。共修缮、复建建筑6.2万㎡（其中历史建筑、文保单位2.8万㎡）。沟通景区水系，丰富景区河网，修复古桥28座，完成1200米的北仓河河道整治和两岸古码头、古驳岸、河埠及古民居的修复。整个景区水、电、气、通讯、消防和亮化照明等各类配套管网全部完成铺设，并已安装到位投入使用。景区共设旅游景点8处，分别是华氏义庄、钱穆旧居、关帝庙、华蘅芳生平事迹陈列馆、华君武故居、亨得利钟表馆、王莘故居、会通馆。历经数年保护开发，荡口古镇历史文化街区按照国家5A级旅游景区精心打造成了一个集旅游、休闲、观光、度假为一体的江南水乡古镇。

秀丽的鹅湖孕育了历史名镇，荡口古镇内居民以华氏居多，其祖先华贞固熟读诸子百家，著有《虑得集》行世，族内子孙代代相传。因此，这里孝义之风盛行，物华天宝、钟灵毓秀、名人辈出，经济社会发展快速，成为江南粮赋第一乡。这里河道纵横、湖荡密布，小桥流水、环境幽雅。这里历史遗存众多，有4个（13处）省级文保单位，1个市级文保单位，1个控保单位，50处历史建筑。2008年10月，锡山区区委、区政府正式启动了荡口古镇保护性修复工程。在上海同济规划院、苏州规划院、上海奇创等多家单位规划、策划，确定了荡口古镇保护开发的总体定位：充分利用文化遗存，整合湖泊、田园生态资源，复合打造集文化体验、休闲度假、游憩娱乐、生活居住为一体，独具剧拍摄基地，最适宜憩息、颐养的旅游生活社区。

华氏义庄，是江南地区至今保存最为完整，规模最大、存续时间最长的义庄之一。清乾隆七年由华进思、华公弼父子创建，受到乾隆皇帝嘉奖，华氏子孙陆续修建。现存房屋四进，占地面积约2500㎡。中轴线上，自南向北，依次为隔河照壁、码头及场地、八字照墙、门厅、轿厅、正厅（诒谷堂）和后厅。西路由北往南是仓廒、西花园和典当行。

荡口自清代开始，先后还创办了芬义庄、永义庄、春义庄、襄义庄、徐义庄等，最多时达十所以上。现将华氏老义庄布展成荡口义庄展示馆。

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华蘅芳生平事迹陈列馆，位于荡口古镇景区仓河北街新当里，为华蘅芳祖宅，始建于清乾隆年间。

华蘅芳（1833——1902），字畹香，号若汀。江苏金匮（今属无锡）人，世居荡口。是我国近代科学的先行者、数学家、教育家、翻译家。上世纪九十年代修葺故居后面二进，最近全面修缮前五进，恢复了“惇惠堂”、“荔雨轩”和“行素轩”。占地面积3485平方米，建筑面积1865平方米。陈列馆将全面展陈华蘅芳生平事迹、学术成果和历史贡献。同时展陈部分家属生平事迹。

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华蘅芳生平事迹陈列馆

华蘅芳、华世芳兄弟

华蘅芳（1833-1902），字若汀，荡口人，中国近代科技的先行者，近代著名数学家、教育家、翻译家。自幼聪明好学，尤喜数学。14岁开始研习古代算经。后在上海购得代数、几何等书籍，发奋自学。26岁撰《抛物线说》。清咸丰十一年（1861），受曾国藩聘请，入安庆内军械所。翌年，与邑人徐寿设计制造了中国第一台蒸汽机。继而与徐寿、徐建寅父子设计制造了中国第一艘木质明轮蒸汽轮船——黄鹄号。同治六年（1867），进上海江南机器制造总局，与美国人玛高温、英国人傅兰雅合译《金石识别》、《地学浅释》、《代数学》、《微积溯源》等科技书籍12种，凡160卷。同治十一年撰《开方别术》。同治十三年，创办格致书院。光绪二年（1876）起，在上海、天津、武昌等地书院、学堂主讲数学20余年。撰《行素轩算稿》6种，《数根术解》、《循环小数考》、《学算笔谈》等专著10余种。《学算笔谈》重版10余次，以致“东南学子，几乎家有此书”。另有与傅兰雅合译《三角数理》等5种。在天津教习时，业余自制成功氢气球。晚年在无锡竢实学堂教授数学，致力于培养新秀。

华世芳（1854—1905），清末数学家，华蘅芳之弟。字若溪，号蒦斋。年轻时即喜读家中收藏的大量数学书籍。25岁时为华蘅芳与博兰雅合译的《代数难题解》作校核。光绪十年撰写了《近代畴人著述记》，第二年又出版了《恒河沙馆算草》。光绪二十年任湖北武昌自强学堂数学教习。光绪二十二年主讲常州龙城书院和江阴南箐书院。光绪三十一年任上海南洋公学总教习，旋又任北京商部高等实业学堂教员。因积劳成疾，病逝于学舍，终年51岁，数学遗著尚有《勾股三角》等。

华蘅芳生平事迹陈列馆

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王莘故居，座落于北仓河杨家弄口的王莘祖宅。王莘（1918——2007），无锡荡口人。人民音乐家、作曲家、《歌唱祖国》的词曲作者。他是中国音协“金钟奖”终身成就奖获得者。2009年修建王莘故居、仿制天津小洋楼和修复老屋2间，场馆建筑面积1670㎡。馆内分“歌起荡口”、“歌声引路”、“歌者不息”三个部分，向游客全面展陈王莘生平事迹和展示《歌唱祖国》动人旋律之魅力。

荡口古镇忆江南，

丁兰故里鹅湖畔。

钱穆旧居，钱穆（1894——1990），字宾四，无锡延祥乡七房桥人。我国现代著名历史学家、教育家、国学大师。自幼因求学，其父母以孟母择邻的方式，慕名而来荡口读书。现将他们当年租住王家祖宅（1903——1906）作为旧居，修复后的旧居建筑面积710平方米，展陈钱穆生平事迹和他在荡口童年生活、学习和成年后在荡口教书工作经历。

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钱穆旧居

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钱穆与刘天华是常州府中学堂同学。鸿模小学校长华绎之特邀老同学刘天华来荡口，夜晚绎之和钱穆听刘天华演奏琵琶古曲《十面埋伏》，三人共静静陶醉，如在世外。后来刘天华以二胡出名，在北平钱穆很忙很少与刘天华来往，但钱穆在收音机📻中听刘天华的二胡，一直如此，不知厌倦!

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永安桥

钱穆旧居

荡口古镇东枕鹅肫荡，南挽南青荡，北连蔡湾荡，西接苏舍荡，古镇四周，河网密布。伯渎河与镇内的市河、北仓河、北新河、东新河、鳗鲡浜、银鱼浜、庙浜、新开河，纵横交错。湖荡、河浜、桥梁、舟楫和修复完善后的水池、水榭、水埠以及丰富的地方物产，组成了荡口亲水文化的美丽画卷。

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丁兰故里鹅湖畔。

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丁兰故里鹅湖畔。

荡口文化

【孝义之风代代传】

荡口的礼让、孝义之风，代代相传。源于吴文化的谦让美德和儒家思想。孝道是中华民族的传统美德，在荡口尤为昭彰，汉有丁兰，晋有华宝，元末华幼武，明初华贞固。华幼武、华贞固侍奉母亲的“春草轩”从堠阳移徙鹅湖，历经数百年，堪称中国第一所家庭养老院。荡口还先后建起了怡老园、养萱斋等孝养敬老的场所，传承了“孝为行首”的优良传统。明代杰出书画家沈周为荡口华蒙养萱斋题曰：“南齐孝子千年孝，今代还生奉母人”。文征明赠华世桢诗曰：“祖孙继好兼三世，道义相看重百年。”明末忠臣华允诚一片丹心、冒死直谏、舍生取义的献身精神，一直鼓舞着华氏家族的子孙后代。

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历代文人墨客多有赞美之词。清代诗人杜汉阶的竹枝词诗曰：“东南巨浸首鹅湖，绝妙烟波万叠图。云外青山遥映带，风光得似邑西无。”秦琦的诗曰：“鹅湖美色水深深，系棹携壶取次斟。询是水乡风味好，银鱼如雪细如针”。“侬有鸡头正堪采，鹅肫荡里泛青波。”杨南峰诗曰：“天知早稻上场来，故放晴光日日开。老酒深缸软草铺，与君同把太平杯。”文征明也有诗句云：“翘首鹅湖刚百里，遥怜岁晚客间身。”“浣女捶衣河滩头，客船停于屋檐下”。小桥流水、傍河民居，驳岸河埠，船只往来，形成了浓郁的水乡特色。根据古镇核心区保护性修复实施方案，修复建设的桥梁有 24座，有石拱桥、石板桥、廊桥，有单孔的也有多孔的，形态各异。这些桥梁演绎着荡口人积富为民、行善积德、造福桑梓、崇尚孝义的生动故事。荡口船的种类繁多，有米包子船、火轮船、航船、乌蓬船（亦称嘡嘡船），还有小网船、罱泥船、小画子船、蚱蜢船、放鸟船、龙船、浆船，以及救火、戽水的“洋龙船”，堪称船文化博物馆。

由于水面广博，水上物产丰富，鹅肫荡内原盛产菱芡、鱼虾，尤以银鱼最著名，“岁亦不下万斛”。近年来，省级绿色无公害水产品青鱼、鲢鳙鱼、中华鳖驰名省内外。

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丁兰故里鹅湖畔。

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恪守孝道，推已及人，博爱众生，务本济物。把“孝”衍化为“义”，是荡口孝义文化升华为实际行动的具体表现。荡口在明初华仲谆首设义仓，赈灾扶贫；明弘治年间（1503）华祯首建无锡第一义庄（比华云的义庄早约50多年）；明万历年间，华察又创设役田接济族人；清乾隆年间，华进思捐义田1340亩，建立了华氏老义庄。至清末，老义庄义田数量达7000亩，规模在苏南独占鳌头；随后，华氏又相继建起了永义庄、新义庄、襄义庄、春义庄，另有徐氏义庄、殷义庄、须义庄等，全盛时全镇义庄近十所，其规模之大、数量之多，均为江南之首，在全国也属少见。荡口的义庄有着周密的规章制度，在赡族济贫、慈善解困、训养童蒙等方面，起到了积极的作用。

孝义文化不仅使华氏家族长盛不衰，也营造了荡口地区民风淳朴、和谐安居的社会环境。“崇孝尚义”成为荡口文化的重要特征一。

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【诗礼持家奠基业】

荡口文化底蕴深厚，源远流长。明洪武三年，鹅湖华氏始迁祖华贞固来到荡口后，带动了当地经济社会的快速发展。华贞固当年被朝廷征为孝廉通经儒士，他自幼好学，熟读诸子百家、佛道儒兼通，并能将其融会贯通，形成独特的家教理论，著有《虑得集》行世。“虑得”取自《大学》“虑而后能得”之句。后人把《虑得集》被誉为治家经典，荡口华氏子孙世代相传，为华氏家族的长足发展奠定了基础。

荡口古镇双桥

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华秋苹（1784—1858），名文彬，字伯雅，别号借云馆主人，无锡荡口人。华秋苹出身于书香门第，天性聪颖，自幼受到良好的文化熏陶，工书善画，精于音律，尤精于古琴、琵琶，酷爱金石篆刻，旁通医道，长于喉科，是一位多才多艺的艺术大家。

华秋苹最大贡献是主持采集编订《琵琶谱》3卷，于嘉庆二十四年问世，成为中国第一部正式出版的琵琶曲谱集。广收南北两派传谱，参照传统七弦古琴的减字谱法，将民间手传的琵琶弹法，用字谱（工尺）确定，订立了较为完整的指法符号，对琵琶曲的传播和演奏起了推动作用，为我国的曲谱记载，创造了范例，对我国民族音乐的收集、考订、整理、传播，作出了巨大的贡献。

华秋苹悉心收集江南民间小唱，整理订谱，于嘉庆二十三年辑成江南牌子小曲谱《借云馆小唱》，为研究明清江南地区的民间音乐提供了珍贵的史料。

华秋苹曾邀集兄弟及族人成立诗文音乐社，取名“二柳村庄”，每逢春秋佳日，以文会友，相互酬唱其间，有兰亭雅集之风。作品辑成《二柳村庄吟社诗卷》刊行。

他的篆刻作品集《秋苹印草》，其中所镌刘禹锡《陋室铭》全文和王羲之《兰亭集序》节录，是生平得意之作。更可贵者，印谱中每件作品均旁注刀法、提示技巧，以示观览者，可谓别开生面。清光绪年间关中篆刻名家韩履宠阅后曾有赞誉：“冠绝一时，大者贵苍古雄浑，小者清彻挺秀，在篆刻一道中定推妙手。”

华秋苹书法长于草篆，绘画长于人物、花鸟，善用工笔勾勒。至今族中后裔珍藏有他的《钟馗佩剑图》。

华秋苹有《诗草》、《词草》传世，现藏于无锡市图书馆古籍部。据说，他曾与弟文娱、文桂合著有《喉科秘书》四种，当时流传甚广。

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荡口古镇千虑桥!

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荡口古镇文昌桥近在咫尺!

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水善易者，生命之源。

魂建华夏，倾心梦牵！

2018年5月3日中午 于北京朝阳区奥运村科荟路双泉堡甲二号 中国舰船研究院家属院