梦回三峡：古朴的巫溪（首发）

阿杜（摄狼）

梦回三峡：古朴的巫溪

巫溪之古，有文字记载的人类活动，可追溯到5000年前。若以行政立县计算，也要从秦汉时期说起。

巫溪是我国最早制盐地，明清时为我国著名十大盐都之一。天生的盐泉，使巫溪数千年不衰。《华阳国志校补图注》：“当虞夏之际，巫国以盐业兴”。巫溪自古地属巫咸国。战国时，楚置巫郡。秦昭王三十年（前277年），秦遣蜀守张若伐楚，取巫郡，改名巫县。东汉建安十五年（210年），刘备领荆州牧后，为了充分利用这里的盐业资源，下令将巫县北境分出置北井县——此为巫溪县最早名称。取名“北井”，是因为当地有盐井，“井在县北，故县名北井”，北井县治即今巫溪县城城厢镇。

北井县立县之后，在动荡的中国古代社会里，行政归属与县名都发生过变化，先后更名始宁郡、永昌郡、大宁监、大宁州、大宁县。直到民国三年（1914年），由于当时隶属四川的大宁县与山西大宁县同名，故而县府行文报中央政府，经当时大总统袁世凯批准，将大宁县更名巫溪县。

历史久远的四川大宁县何以“巫溪”冠名？说来话长。巫文化传说中，古代十大巫师之魁即为巫咸，是巴人的始祖。巫咸是上晓天文、下知地理、精通术数卜筮的全能智者，又是神医。由于他助黄帝征战有功，还为舜帝治疗，且长年替百姓出诊治病，唐尧便将这块宝地赐封予他“生为上公，死为贵神，封于是山，因以巫名”——这便是最早的巫咸国。巫咸国最大宝贝，是天然盐泉。巫咸被封于此盐泉之地，大兴盐利，国力逐渐强盛。当时巫咸国内的最大河流即此溪水（今大宁河），盐泉都在这条溪流两岸，故而将此溪水以“巫”为名，称为“巫溪”。北魏郦道元《水经注》记有：“盐水一通巫溪，溪水兼盐水之称。”

追根溯源，原四川大宁县内的母亲河——大宁河亘古便名巫溪水。因此，民国时四川大宁县以“巫溪”名县，算是回归正源。

光绪版《大宁县志》城垣图

峡郡桃源

巫溪县城城厢镇原不叫城厢，历代以所驻监、州、县为名。直到民国初，县治仍称为大宁城。民国三年，大宁县更名巫溪县，须为县城定名时，由于县城四周云山如厢，故将县城古镇命名为城厢镇。

作为县治，大宁古城最早修筑城墙在明朝正德初期。《夔州府志》载“正德初，砌石城高1.2丈，周围计630丈。为门四处：东曰阳和，西曰安平，南曰永靖，北曰振武。”乾隆二十七年，知县周青云上陈拨款修葺。道光元年（1821年）六月，宁河大水入城，冲塌城垛210座，护城石堡80余丈。之后，大水毁坍旧城，历代知县修修补补。光绪二十二年（1896年），二十三年，大宁饥荒，知县熊登第以工代赈，改建城垣，沿河岸由北门至东、南门，用条石修建城墙280余丈，高1.8丈，并作护城河堤，改四门之名为：东门名宾作，西门名宣成，南门名阜时，北门名拱辰。

　　巫溪大宁古城北门（美国植物学家威尔逊1910年6月27日摄）

复建的古城北门（拱辰门）

巫溪县城区图

巫溪县城古城墙与城门洞

大宁古城在宋代以前，规模较小。明朝修筑城墙之后，县内人口增多，房舍街道逐步扩大。明代，古城有县前街、东街、西街三条街道。清末民初，县城有了很大变化，形成了5街12巷：正街、西街、河街、水洞子街、广场坝街；东岳庙巷、南华宫巷、沈家巷、水巷、文昌巷、左家巷、凌家巷、云集祥巷、横巷、天宁寺巷、水洞子巷。民国时期，虽历经数次大洪水，但大宁古城城垣无损，惟城西南麟山、城南龙头山脊女墙被毁。

作为大宁古城的城厢镇，素有“峡郡桃源”之称。古城四面环山，城东有展翅欲飞的凤凰山，城南有逶迤腾升的龙头岭，城西有连绵雄伟的伏麟山，城北有峭壁千仞的九层楼岭。远眺海拔1200多米的云台观山峰，直插云霄，耸立蓝天。源远流长碧玉般的大宁河，由北向南，穿城而过。清澈的熊家河，由西向东，在城南汇入大宁河。如此山水美景，如此静幽环境，宋代知监王子申在《大宁县志》序云：“一清前陈，可濯可沾；众峰巉绝，如削如画，亦峡郡之桃源也。”这便是“峡郡桃源”的由来。

城厢古镇，自东汉建安二十一年（216年）刘备设立北井县以来，迄今已有近1800年历史：宋为大宁监治地，元为大宁州治地，明、清为大宁县治地，民国后为巫溪县治地。历史上古镇是宗教胜地，原有九宫十八庙（九宫：五福宫、帝主宫、天后宫、药王宫、福星宫、万寿宫、紫云宫、亁元宫、南岳宫；十八庙：关岳庙、玉皇庙、地母庙、师公庙、水府庙、魏公庙、白马庙、财神庙、轩辕庙、七公庙、张飞庙、天符庙、城隍庙、明星庙、神农庙、葛公庙、江神庙、圣庙），一堂二坛二庵，一寺二阁二观。新中国建设中，城厢镇不断翻新，以上庙宇存者甚少。

解放后，城厢古镇作为全县政治、经济、文化科技、医疗卫生、交通运输中心，发展迅猛。西门城墙因扩建街道而拆，北门因建农具修配厂而废。南门城墙于70年代垮塌复修，后政府拨款，将城墙外乱石坝修建成混凝土平台，并用条石与水泥加高城墙。如今，河街一带古城墙尚存，为县级保护文物。经过几次修整，城厢古镇向城墙外扩展很多，到1988年逐渐形成九条主要街道与众多巷道：人民街、解放街、宁河街、南正街、水洞子街、桥北街、桥南街、环城路、先锋路……

上世纪八十年代巫溪古城城门洞

城厢古镇宁河码头

巫溪县城码头

大宁河畔白篷船

宁厂古镇

宁厂古镇原名袁溪镇。到了宋代，朝廷在这里设置大宁监，专门监管食盐生产。因此，此地称为大宁厂，小镇亦称宁厂镇。

宁厂古镇原位于后溪北岸，由于绵延的建筑群体大都临溪而建，小街房屋只有靠山部分。后来，后溪南岸也逐渐形成街道，这才有了夹溪而立的宁厂古镇，人称“七里半边街”。当地有歌谣云：“大宁厂，岩对岩，七里房屋排对排。背依山，脚踩水，三面板壁一面岩。一条半边石板街，三人并行过不来。”清光绪《大宁县志》对宁厂古镇描述为“居室完美，街市井井，夏屋如云……华屋甚多。”这里夏屋指简陋的房屋，大多是临溪吊脚楼；华屋指青砖瓦房，大户人家。清人王尚彬曾在《大宁场题壁》中有诗句写宁厂人家“岩疆断续四五里，石筑人居人更稠。”镇上建筑多为石木结构，彰显着先辈的智慧。小街道路均是纵横交错的青石板铺就，显得坚实古旧。

巫溪宁厂镇谭家墩（美国植物学家威尔逊1910年6月26日摄）

宁厂古镇图

　　宁厂古镇

　　宁厂古镇（乔德炳摄）

宁厂古镇（乔德炳摄）

宁厂古镇吊脚楼

宁厂镇北的宝源山天然盐泉，稍经加工即为上等食盐。食盐乃人类生存必须品，也是古代提供战争资金的重要来源。由于天赐此盐泉给巫溪宁厂，形成宁厂数千年的繁荣，有道是“一泉流白玉，万里走黄金”。

宁厂古镇不仅风景优美，而且周围还有许多自然景观：宝源山、女王寨、桃花寨、凤凰寨、仙人洞等。这些景观大都没有开发，原汁原味，古色古香。

在宁厂古镇，逐鹿引泉的传说，妇孺皆知。传说很久很久以前，大宁河到处都是原始森林，獐麂鹿兔成群，虎豹豺狼出没，狗熊野猪肆虐。一名叫袁溪的青年猎手在宝源山上狩猎，忽然发现一只白鹿站在河边。白鹿色如白雪，晶莹剔透。猎人心中喜欢，决定将白鹿捉住带回家。还没等他召唤猎狗冲上去，白鹿像看透了他的心，立即扭头便跑。猎人哪肯放弃，带着猎狗紧紧追赶。白鹿身形矫健，弹跳如飞，逢岩翻岩，逢坎跳坎，猎人怎么也赶不上。当白鹿看见猎人落后太多，会停留下来等待。当猎人追到近前，它又转身跑走。猎人不甘心，紧追不舍。不知翻了几座山，也不知跳过了多少涧，白鹿跑到两条河交汇的地方，只见银光一闪，白鹿钻进了半山腰一个山洞。猎人跟着进洞，找了半天，不见白鹿踪迹。猎人一阵沮丧，只好带着猎狗准备回家。突然只听背后“哗啦啦”一声轰响，洞里涌出一股清澈的泉水来。正值口干舌燥的猎人，立即蹲下身，双手捧着泉水喝了一口。发现泉水中甜中带咸，于是勺了一竹筒带回家。回到家中，袁溪把竹筒立放在青石板上，猎狗不小心碰倒了竹筒，筒内的水全泼在青石板上。不一会儿，太阳把水晒干，青石板上留下一层“白霜”，袁溪用舌头舔一舔，是咸的。他知道，这是盐。当时，人们吃的盐非常稀少，没想到这么容易就得到了它。于是，袁溪将村里人组织起来，将山洞里的泉水引到村里，他们就在青石板上晒盐。这里的盐没有杂质，味道纯正，他们将多余的盐带到集市上，可以很容易换取他们的生活必需品。渐渐地，当地人都转向盐业生产，从晒盐到熬盐，生产规模越来越大。远处的商人源源不断地赶来买盐，使得这里人烟云集，逐渐发展成盐镇。

宁厂古镇景色（乔德炳摄）

　　宁厂古镇河边象鼻石

从象鼻石看宁厂古镇

宁厂铁索桥

数千年历史的宁厂镇，古迹不少。

镇上龙君庙，距宝源寺不远。《大宁县志》记载龙君庙“创自汉代。相传猎者见白鹿而逐之，遂得盐泉，始庙祀焉。前明末年，建牌坊，增旧制，创阁于前，为宁厂游览之胜。相沿至今，屡加修葺。道光二十四年重建乐楼，同治八年被水冲毁。”同治八年（1869年）被水冲毁后，光绪十一年（1885年）重新修复。可惜地是，1958年大办钢铁，龙君庙被拆毁，其砖块用于筑高炉，木材用于炼钢铁，庙制改建盐工宿舍。再后来，此旧址作为张家涧居委会用房。

宁厂古镇龙君庙龙头雕像

　　历时5000年的龙君庙遗址（乔德炳摄）

宁厂古镇分卤板

宁厂古镇熬盐旧照

宁厂盐场遗址（郑云峰摄）

宁厂古镇东，溪南岸半山腰有旧山寨，明末清初农民起义军将领贺珍率部曾在此驻扎。贺珍为李自成旧部，当李自成起义失败后，贺珍带领女将们自汉中进入大宁县，在此安营扎寨，成为云（阳）、开（县）、奉（节）、大（宁）、巫（山）一带的农民起义据点，一直坚持抗清十七年。由于此寨全为女将，故称女儿寨，也叫女王寨。寨为石木结构，依山建筑三层，底层围墙设有炮台，中层为坡地，顶层为哨所。有房三间，门窗均毁，仅残留片石墙体。

宁厂古镇女王寨

桃花寨也是明代古迹。正德年间，宁厂制盐灶工鄢本恕、廖惠率众灶工起义罢工，有个灶商逃往此地躲避，盐工们聚众围攻讨伐，故名讨伐寨，谐音桃花寨。寨为木石结构，门窗俱毁仅留墙体。

宁厂古镇桃花寨

宁厂古镇还有许多庙宇遗址，如吴王庙、城隍庙、万寿宫、泰山庙、观音阁、宝源寺等，在新中国成立后多改为学校。可惜，这些建筑年久失修而毁坏。

山水秀美

巫溪的水系十分发达，大宁河是县内主干河流，还有湾滩河、分水河等。对于巫溪县而言，全县50多万人口，大多生活在大宁河流域。

大宁河上游主要有两大支流：东溪河与西溪河。巫溪县北界的错溪、瓦房河、黄柏溪汇流成东溪河，又纳入合江溪、独水溪、大南溪后形成大宁河北支流。由万春河、龙潭河、樱桃溪、星溪沟与正溪河、长滩河汇流形成西溪河，再纳入重溪沟和硝窑溪形成大宁河的南支流。两大支流在巫溪县两河口汇合起来，从此一路向南。南流的大宁河在巫溪县境内先后纳入后溪河、熊家河等河流之后进入巫山县。进入巫山县的大宁河再次纳入巴岩子河与马渡河（小小三峡）等支流，从巫山县城东边进入长江。

巫溪县纵横的河流

小镇风光

人们常说，水是景之魂。巫溪县由于河溪纵横，因此处处风景秀丽可人。

巫溪县西北，古代是一个高山湖泊，曾是战国时楚国春申君的故居。战国末期楚相春申君，名黄歇，曾拜官楚国宰相25年，救赵拒秦、攻灭鲁国，使楚国一度强盛，故被考烈王封为“春申君”。春申君有门客3000人，与齐国孟尝君、赵国平原君、魏国信陵君齐名。由于此地四周高山围绕，水向中间汇流，形成湖泊，故此得名“万顷池”，当地人称“洪池”。不知什么时候，湖泊低洼处出现天坑溶洞，湖泊中的水潜然消失，仅留下一个水池，其他部分形成淤积平坝，人们把此地称为洪池坝。明代《一统志·夔州府山川》中记载“万顷池，在达县，相传为春申君故居也，其地平，田可百顷及有花木园林。”上世纪国内战争时期，红军曾在此驻扎活动过。为了纪念红军，后来人们便将“洪池坝”改为“红池坝”。

红池坝楚春申君故居

红池坝因为交通不变，长期保持着古老生态。当地人日出日作，日落而息，物产丰富，风景秀丽。夏日，山坡平坝，草长树绿，一片绿色世界映入眼帘。冬月，大雪纷飞，原驰蜡象，一派北国风光。春秋雨后，群峰云雾缭绕，坝上云海茫茫。雨过天晴，云开雾散，阳光普照，林茂山青。山林中百鸟栖居，且有獐麂兔鹿出没，整个红池坝是一个万物天然乐园。令人称奇的天子城，群山首尾相连，包围着一块平坝，如同天生之城。传说刘秀与王莽争战之时，来过此处。见此奇景，刘秀称此乃大汉天子之城。刘秀战胜王莽后建立东汉政权，曾派人来此考察，欲建夏都，后放弃。

上世纪下半叶，政府为开发红池坝景区开山修路。交通改善后，游人常去那里休闲消夏。红池坝成了巫溪的世外桃源、度假天堂。

巫溪红池坝景观示意图

　　红池坝景色

红池坝天子城

巫溪的大山连大山，山山各不同：过去为大官私有的大官山；入云摩天的摩天岭；常年云雾缭绕的云雾山；山形似五指的五指山；山形如龙头的龙头山；山形似马头之鬃的马鬃山；巨石如令牌的令牌石；野生黄花漫山遍野开放的黄花山；毗邻神农架原始森林的阴条岭……

宝源山

大官山阳石

　　令牌石

五指山

巫溪自古美丽，有“巫溪八景”。《大宁县志》中记载这八景为：东山起凤、西岭伏麟、南渊跃鲤、北阁观澜、秋江月色、春岸花香、两溪渔火、万灶盐烟。如今，这些景象有的还可看见，但大多已经不能复制，无法再现。分别简介如下：

东山起凤——城厢古镇东山名凤凰山，山形似凤凰起舞，故名凤凰山。此山林木郁翠，远观形如凤凰起舞。山上有一观音崖，崖中有月窟、云岩、钓雪、玉环、浮玉、宝华六景，昔人称之为“凤山六景”；

西岭伏麟——城厢古镇西面麒麟山如同匍伏在地的麒麟；

南渊跃鲤——县城南门外有一南渊洞，道光年《夔州府志》载：“南渊洞在县城二里，两江合处。有石崖峙如斗，高二丈，溪流喷如瀑布，谓之南渊。”所谓“两江合处”指马莲溪（熊家河）与大宁河的交汇处。此处经常可以看到群鱼争跃的场景，故曰“南渊跃鲤”；

北阁观澜——县城北城楼，文人称之为北阁。城楼上可以观赏到大宁河涨水的情景；

秋江月色——宁河秋夜，月光如银，万籁俱寂，令人陶醉；

春岸花香——春天里，宁河两岸百花盛开，芳香弥漫；

两溪渔火——东溪河与西溪河的夜晚，渔船泊于溪岸，沿溪渔火闪烁，堪为雅境；

万灶盐烟——众多的盐厂熬盐时，数以万计盐灶烟火升腾的盛况。

宁河春岸花香

宁厂盐烟

峡幽洞深

巫溪境内因大宁河及其支流数百万年的冲蚀，沿途形成许多峡谷。

巫溪县峡谷洞穴示意

先说七蟒峡。传说很久以前，这里曾有七条蟒蛇兴风作浪，伤害百姓。有一勇敢后生名宝生，去天灵山拜师习武，立誓要杀死这七条蟒蛇，为民除害。学艺归来，经过七天七夜的艰难搏斗，宝生终于除掉七蟒，自己也精力耗尽而亡。若干年后，七条蟒蛇化成了蜿蜒起伏的山峦，宝生化成了直入云天的石柱。当地人把这石柱叫锁龙柱，把这七脉山峦称为七蟒峡。

七蟒峡

野猪峡也称一线天、月芽峡。当地人称此峡为野猪峡，是因为有一个代代相传的故事：很早以前，这里有个野猪精，经常偷吃村民的牛羊、庄稼，村民奋起围猎，野猪精夺路而逃，在这里拱出了一道长长的峡缝。慌乱间，连它的五脏六腑都挤出来挂在了石壁上。天长日久，那些挂在石壁上的猪肝猪肺也化成了石头。野猪峡长500米，悬崖高度数百米，但宽度仅7米。峡中幽奇阴森，蓝天仅现一线，故而也叫一线天。月芽峡是文人为野猪峡取的名字。那是因为行人每次经过野猪峡，峡深光暗，联想到野猪，不寒而栗。文人根据峡深无光，犹如夜间，天穹似月，高挂天上，仿佛是月光透射到峡内，由此以“月芽”为峡冠名。

野猪峡一线天

荆竹峡全长七公里，地处横灯山与笔架山之间，成南北走向。峡谷内，荆竹苍翠，杂树丛生；河岸边，巉岩对峙，壁立千仞。驾舟过荆竹，西有成群岩棺，东有飞泻瀑布。看绝崖之间，石乳倒悬；听峡谷回声，溪流涓涓。此峡由茅竹遍山的荆竹坝而得名。

荆竹峡

剪刀峡，全长4.5公里，上至双溪溶洞，下至九层楼。其间有古道緾绕的二墩岩，端坐云端的“金菩萨”，有绝壁悬挂的“牛肝马肺”，有隔河相望的“青狮”“白象”，还有耸立云天的剪刀峰。

巫溪剪刀峡（乔德炳摄）

　　剪刀峰

庙峡从巫溪下游里许的马连溪起，至庙溪河止，全长22公里。此峡因景多、瀑奇、山雄、峡长而被誉为“宁河七峡之首”。人称庙峡有“庙峡三绝”：一是悬棺，二是古栈道，三是“白龙过江”。庙峡亦称“妙峡”，是峡谷天成，妙不可言的意思吧？

宁河栈道遗迹（解特利摄）

从城厢古镇登船出发，入峡不远，左岸便是海拔1200多米云台山主峰。只见：山腰白云缭绕，时隐时现；山下峭壁如削，挺拔入云。云台山是云的故乡，云从云台生，亦从云台散。云台绝壁峰顶，建有金碧辉煌、雄伟壮丽的庙宇，名云台观。云台观，高四层楼，八角飞檐。由于每层楼檐挂有风铃，风起时，银铃清脆，传入云霄。

巫溪云台观

云台观前的山路（网络图片）

船下两个滩口，进入翡翠谷。遥见左岸云台山腰，有一石峰，犹如仙女，伫立山脊，手捧花簇，长裙飘飘。当地人说这是巫山神女瑶姬姐姐的化石，称云台仙子。当年瑶姬下凡后，她姐姐寻找妹妹，也来到人间，由于迷恋大宁河美景，就在云台峰下观看，流连忘返，化作石女。来往宁河的船夫都知道，这仙子灵验，常常在风浪起时显身，指挥方向，确保行船平安。

庙峡翡翠谷，图左上可见云台仙子

告别云台仙子，顺流而下3公里，便是庙峡最壮观的景致——“白龙过江”。所谓“白龙”，即是从右岸山上飞泻而下的瀑布。瀑布溅落在河岸岩石上，反弹的水流射向河对岸，飞越过100米宽的大宁河。犹如一条矫健的白龙，气势宏大。如果有太阳，可以看到“白龙”身披彩虹，七色斑斓。游船在河面上行走，可见激流成束从头上掠过，形成“飞瀑峡中过，舟从瀑下行”的壮观景象！

白龙过江

庙峡出口，峡谷壁立千仞，溪水从谷底流出。峡口山腰，昔日有一龙王庙，廊柱飞檐，香火旺盛。庙峡名称来历，与这龙王庙有关。当地流传一个故事：上古时期，此地为一大湖，老龙王孽子在湖内兴风作浪，祸害乡里。老龙王大义灭亲，请来大禹、神女相助，凿开湖口龙门，疏浚河道，降伏孽障。百姓感恩戴德，在此修建龙王庙，世代供奉。龙王庙十分灵验，山民与船夫到此求佑，总是有求必应。因此，龙王庙香火旺盛，声名远播，此峡就叫“庙峡”了。

庙峡（陈池春摄）

顺流而下，庙峡里还有许多景致：青蛙观天、乌龟爬山、犀牛望月、鲤鱼跳龙门……这些形象的景观都有传说故事。

由于喀斯特地貌的缘故，三峡地区有许多溶洞。巫溪溶洞比较多，特别是红池坝的夏冰洞，更是奇绝。

双溪溶洞，又称灵巫洞，位于大宁河边的双溪。在宁河两岸，双溪溶洞形成了一个溶洞群。这个溶洞群东岸主洞称为琳宫，西岸主洞称为桃源洞，中间已开发有空中缆车连接。东岸琳宫溶洞有千姿百态的钟乳石笋，有千奇百怪的石头造型，冬暖夏凉，气候宜人。根据形似，巨石如坐佛，名“仙翁殿”；立石白如玉，称“玉竹林”；洞内池水永不枯竭，取名“瑶池”；耸立的钟乳石，犹如“定海神针”。西岸桃源溶洞与琳宫溶洞隔河相对，洞深140米。桃源洞二洞相连，分内洞、外洞。外洞宽敞明亮，内洞空阔幽暗。各种钟乳石奇形怪状，好像“狮子”、“仙鹤”、“石佛”等。洞左另有一洞，深不可测，里面凉风习习。当地人称“风洞子”，洞外原建有一风洞寺，相传明代状元罗洪先曾寓居于此。

双溪溶洞缆车连通琳宫与桃源溶洞

宁厂古镇的西边二仙山，有一仙人洞。洞内三洞相连，分外洞、中洞、内洞，深不可测。光绪《大宁县志》载：“昔有居民，裹七日粮，秉火穷探，未得所止”。洞内清泉汩汩，终年不竭。当地传说，“观棋烂柯”就发生在这里，因此取名仙人洞。历代文人喜此洞幽深、神秘，来此游玩后还留有诗赋于壁，也算是文化遗迹。

高家寨洞在“九层楼”绝壁上，洞口离公路约300米。光绪《大宁县志》载；“洞现石梯九级，若岑楼然，深不可测，昔人据以为寨”。缝壁上，有清嘉庆十二年（1807年）铭刻的“高家寨”三字。但听风洞深处有潺潺流水声，却不见流水出来，因此得名“听泉”。

巫溪溶洞称奇，最奇莫过于红池坝两处夏冰洞。每当酷暑，洞外骄阳似火，热浪滚滚。然而，洞内凉意嗖嗖，寒帘冻瀑，银屏垂吊，晶莹剔透。夏季过后，此冰相继融化，流水潺潺，直到来年三月再次结冰。难怪让人惊叹不已——“咫尺处暖寒迥异，出入里天上人间”。自然造物，“秋冬融冰，盛夏结冰”奇观，博览世界，此景亦不多见！

红池坝夏冰洞（网络图片）

巫溪县悬棺分布示意图

月亮洞在烂船湾上游200米左右的大宁河东岸，距水面70多米高峭壁上有一天然洞穴，洞口上方呈弧形，整个洞外形酷似弯月，故名月亮洞。洞内存放棺木1具，棺长约2米，由整木挖凿而成，棺盖和棺身用子母口连接，棺呈铁灰色。

庙峡出口大宁河西岸，距水面约40米的悬崖上有一平坦岩礅，当地人称“猫子石”。石上有一具长2米左右的残棺木板，木质呈铁灰色，远望如同一条横卧的扁担，当地人称“金扁担”，也称为“桡片”。

在“金扁担”北500米左右的大宁河西岸，因平坦的岩上置放有1具棺木而得名“棺木岩”。这一处棺木因长年风化，棺木已出现裂口与散脱现象。

庙峡出口大宁河东岸，距河面300～400米悬崖上有一竖直裂隙中原有1具棺木。1958年有人入洞寻硝，见棺木尚在，棺内有骨骸。自然岩穴下方有人工凿孔和插在孔内的木桩，洞口还有人工开凿的阶梯。不知何年何人所为，后来发现棺木与尸骨被人抛入河中，了无遗迹。

巫溪县城西约15公里处有一四方洞，距地面30米左右，洞长4米，高约3米，深约2.5米。洞内棺木1具，棺头露出洞口，棺底被石头击开，可见棺内尸骨暴露。

大宁河东岸巫溪县城南门湾（又名龙岗）南北两个片区，悬棺葬洞穴原有80个。一般距河面高度为50～60米，最高达100米。1974年修公路时，悬棺毁损不少，仅存人工凿穴61个，棺木4具（其中1具是男女合葬）。1987年9月1日深夜，该地发生岩崩，其上所建楼房与不少人工凿穴毁坏严重。

千年悬棺

庙峡烂船湾，在白龙过江的大宁河西岸，距河面60米高的悬崖上有一平坦岩礅，上面放置棺木1具。由于风雨侵蚀，棺已呈铁灰色。棺木由整木挖凿而成，长约2米，棺盖略呈弧形，远望极像一只篷船。

闻名遐迩的三峡悬棺，已被大量文物证明历经了数千年。历史上，巫溪县就有关于悬棺的记载。目前在荆竹峡发现最早的悬棺属西汉晚期，距今已有2000多年的时间。

清光绪年代《大宁县志》记“杨泗洞，在县东南二十里，下有王爷滩，乃宁河出巫之水径也。洞在半山，上下左右数百丈尽属绝崖。相传中有王爷像，外现船篷轿杆，远望可见，威灵显赫屡著奇验。”“仙人洞，即王子洞。《府志》：在宝源山盐泉之侧，洞口宽高十余丈，深不可测，崖上石纹生成千字，水出石筍，四时不绝。《方舆胜览》：洞在盐泉之侧，壁有石纹如人相对起伏状，洞中有骨长丈余，洞前有池不竭。”

不算历史上记载的悬棺，仅上世纪中后期，巫溪县境内发现大量悬棺。据1993年《巫溪县志》记载，巫溪全县现存悬棺43具，悬棺穴274处，大多分布在大宁河沿岸的悬崖峭壁上。

巫溪南门洞悬棺考察

古迹九层楼巫溪南门湾悬棺（棺内为成年男女二人合葬）城厢古镇东凤凰山，与城仅一河之隔，城泉（县城-龙泉）公路通过崖下。距河面40米的凤凰山绝壁上有47个人工凿穴。穴内所存棺木较多，分布在约50米左右的范围内。修城泉公路时棺木毁坏18具，现仅存1具棺木。城厢古镇北约2公里的剪刀峡出口处山势峻峭，因距河面200～300米悬崖罅隙有古代从上到下横置的9根圆木，故名九层楼。圆木原是放置悬棺所用。由于年代久远，九根圆木仅存其八。九层楼北狮子包、锅底石附近原有悬棺数具，因风雨侵蚀，毁损严重，仅存棺木5具。其棺木形制大小、顔色均与南门湾悬棺相同。

大宁河荆竹坝岩棺群（乔德炳摄）

大宁河支流后溪河北岸点水溪与桡风洞等地有悬棺葬遗迹。

巫溪荆竹峡中荆竹坝有巫溪较大悬棺群，原有棺木25具。1979年四川历史大学考古专业取走1具，现存24具（内有10岁左右男女孩合葬1具）。根据1980年清理的一具荆竹坝棺木的随葬品分析，悬棺年代大致属于西汉晚期。后来，这里被开发成为“汉风神谷”，成为旅游观光景区。

　　巫溪汉风神谷景区

淳朴民风

巫溪民风自古淳朴。虽然，在经济大潮冲击下，当地民风受到一些影响，但大山深处，依然保留着许多古老的民风民俗。

巫溪人的服饰发生了变化，穿纤维服装的人越来越多，喜爱时尚服装的人越来越多。但乡村里年龄稍大一点儿的人，还是喜欢穿粗土布的无领对襟子，前胸钉上一排布扣，头上包着布帕，腰里扎着白布腰带，脚上依然喜欢穿黑布鞋。有的老人还是喜欢在短衫开襟外，再套穿黑布单褂。大山中，还有老人喜欢绑腿，在膝至踝处缠裹腿，认为这样可以在干力气活时保护腿不守伤害，在山林间行走便捷。

巫溪乡村梯田

　　赶集交流信息

　　手机通讯

老人信仰

巫溪人的饮食结构发生了变化，人们生活越来越好，鱼肉瓜果成家常食品。但乡村的人们依然认为陈年的腊肉是待客佳肴，自酿的苞谷酒每日必饮。当地产玉米、红苕（红薯）、土豆等，他们就以玉米饭、苞谷粑粑、红薯、土豆作为主食。糯米，他们加工成阴米子、米线、醪糟（甜酒）、汤元、米粑粑；黄豆，他们加工成豆腐、豆腐干、豆花、豆油、懒豆腐（合渣）、霉豆渣；红苕，他们做成苕粉、苕粉条、苕干（薯片、薯块）；土豆，他们加工成土豆片、土豆丝、土豆粉……

巫溪人的习俗变化不大。四季旧俗，依然是春节观赏花灯，端午龙舟竞渡，中秋赏月摸秋，冬季围炉夜话。他们自娱自乐有办法：搭起台子唱皮影戏，凑几个人弹唱吹打，唱起五句子声音宏亮，跳起摆手舞随处张扬。

宁厂古镇龙舟赛

打乒乓球

抽过滤嘴香烟也得用旱烟袋

骑摩托车的女汉子

巫溪乡村习俗媷草锣鼓

农家门前

巫溪土特产市场

巫溪的五句子歌总是唱的情郎情妹，土得掉渣。他们认为，炽烈的情感，就应该是无所畏惧的、甜密密的、热辣辣的。采撷一二：“情妹住在滴水岩，下雨天道你莫来，来的脚印有人点，去的脚印有人猜。招呼惹出大事来。”“铜锣越打越发光，情妹越大越偷郎。脑壳砍了还有颈，心肝掏了还有肠。五马分尸也偷郎。”

城里人婚嫁，往往新事新办。乡村人婚嫁多沿袭旧俗：提亲、订婚、过礼、迎娶、哭嫁、拜堂、闹房等一样不能少。丧葬习俗也是旧俗：诀别、小殓、告别、入殓、盖棺、设灵堂、发孝布、作道场、守灵、出殡、入葬等缺一不可。还有那声震乡里的撒叶尔嗬，更是动人心魄、令人叫绝！

婚嫁

丧葬锣鼓

三峡大坝蓄水时，沿大宁河的最高水头只到达大昌古镇。大宁河上游的巫溪县，是三峡中唯一没有被淹没的县。

自从沪蓉高速通车后，宜昌、重庆、成都去巫溪非常方便，只需在奉节沪蓉高速上转S201（奉巫高速）走87公里即到城厢镇。如今，要融入大山里的原始美景，享受原汁原味的峡谷风光，人们自然想到了巫溪——那休闲的天堂。

独特的三峡地理环境与旅游资源利用，令人既喜且忧。面对不停息地、无节制地开发，美丽古朴的巫溪，还可以保持古朴多少年？

附注：本篇珍贵文史资料堪称孤本、绝版，入藏省、市、县档案馆 。衷心感谢档馆的朋友（阿杜）。