徽派建筑之美

陈玉婉

现在建造房屋是为了将大自然的极端温度挡住。
种植，是为了把自然植物变成驯服的农作物。
都是从功能出发。从人类的角度出发。

审美上，西方人偏于写实，重在形式的塑造，中国人偏于抒情，重在意境的创造；西方人偏于现实美的享受，中国人偏于理想美的寄托。
这种理想美的寄托，渗透到各个门类的艺术中，也渗透到建筑艺术中。

中国人讲究建筑风水。

风水在古代即为相地之术。

核心思想是人与大自然、建筑与环境的和谐。

历来中国人都非常注重把人和现实生活寄托于理想的现实世界。
中国传统建筑考虑“人”在其中的感受，更重于“物”本身的自我表现。主动将自己和自然融合在一起，尽现图画中泼墨挥毫的境界。“虽由人作、宛自天开”。

中国广袤大地上有着多样的地理环境和气候，一方水土养一方人。

每一方水土上，都生长着不同的植物，奔跑着不同的动物，孕育着不同性格特质的人们，也有着多样的建筑。
北京的四合院、福建的土楼、扬州园林，南秀北雄，无一不美。

”一生痴绝处，无梦到徽州。“道尽了徽州的魅力。
而这其中，徽派建筑颇占了一些分量。白墙青瓦，马头飞檐。
徽派建筑中的天井、土空调、马头墙无不兼具美与功能。是人与自然和谐共存的典范之作。

姑且以马头墙为例：马头墙指高于两山墙屋面的墙垣，因翘檐形状酷似昂首的马头而得名。初始只具隔断彼邻防止火灾越界功能，故又俗称封火墙。后经工艺不断改进，其特色被徽州能工巧匠发挥得淋漓尽致，成为镶嵌在徽派建筑上的一颗璀璨明珠。

马头墙高低错落，一般为二叠式、三叠式，较大的民居因有前后厅，马头墙的叠数可多至五叠，俗称“五岳朝天”。

黑白辉映的马头墙，会使人得到一种明朗素雅、层次分明的韵律美的享受。
高大封闭的墙体，因为马头墙设计而显得错落有致。
静止、呆板的墙体，因为有了马头墙，从而显出一种动态的美感。
从高处往下看，聚族而居的村落中，高低起伏的马头墙，给人视觉产生一种“万马奔腾”动感，也隐喻着生气勃勃，兴旺发达的美好寓意。

再说天井。
徽派建筑的特点之一是高墙深院，一方面是防御盗贼，另一方面是饱受颠沛流离之苦的迁徙家族获得心理安全的需要。
而天井就承担了采光、通风、与外界沟通的重要功能。
以高深的天井为中心形成的内向合院，四周高墙围护，外面几乎看不到瓦。
天上落下的雨水，从四面屋顶 流入天井，俗称“四水归堂”，也形象地反映了徽商“肥水不流外田”的心态 。

且粉墙黛瓦必得在青山绿水之间掩映，方见其美，与四周山色倒映湖中，云蒸霞蔚，落日余晖之间，有时如浓墨重彩，有时似泼墨写意，人、建筑与大自然融为一体，好似一幅徐徐展开的山水画卷。
若是硬生生挪进城市，可就不伦不类了。
这也正是建筑与自然的关系。
无一物不是与当地的水土风情相关联的。
好的建筑是长出来的，不是建出来的。

【琥珀原创 玉婉盛来】