<h3> 我总以为，什么都不想，什么都不干，那叫放松；而什么都能想，什么都能干，叫放任；如果毫无计划和节制，任由思想和行为天马行空、意欲舒展，那就应该叫放纵。放纵这个词儿，从来都不是褒义的，人们或许认为，放纵就是没有节操的释放恶欲，把人性本恶的那一面毫无束缚的袒露出来。但那都是就恶人和恶意而言的，如果是一个高尚的人，它是根植于内心修养的高度自觉，这种自觉是一种灵魂和境界，即便是到了极致的自由，也是以自我约束为前提的。于是，让一个高尚的人挥洒和放纵，无疑是给他的思想和精神极大的自由，这便是想像力、创造力的空间和源泉。任何一个政治团体和他的社会理念都把自由标榜为价值追求，因为自由是人类极高的精神追求，最具有个性的引力，这个追求不乏多少仁人志士抛头颅、洒热血，我问过很多老前辈他们参加革命的初衷，回答就两点，物质上分田分地；精神上向往自由，夏明翰就爱情和生命相比，“若为自由故，二者皆可抛”这样的话真的不是大话，是心里话。我们党不也把解放思想作为思想路线吗，这个解放实际上就是放纵。不放纵，何来自由？<br></h3><div> 说沉重了，也扯远了。我的放纵是离岗退休后的这段日子开始的。这是我长久以来的一个奢望，在工作岗位上从来思想和行为都是被规划过的，无论是不是本意，你都得八面玲珑、左右逢源，恣意的放纵和展现本真自我，既不允许，我也不敢。那么，现在不必了，我可以任由时空错乱、昼夜颠倒，何时睡？何时起？何时吃？何时行？不再计划安排，就由率性而为；该干什么？不干什么？不深思熟虑，不三思而行，任其信马由缰。当然，我绝对不是一个高尚的人，我的放纵若不加控制，虽不至于危害社会，但也会影响他人。那么我就选择了独自宅在家里，在独处中放纵，在放纵中享受孤独。费里尼说，独处是一种能力。叔本华说，孤独是一种高尚的行为。一个人的时候无需掩盖自我意识，不必粉饰思想行为，泡一壶清茶，冲一杯咖啡，打开CD让恩雅的歌声和舒伯特的弦乐重奏飘然而至，然后捧起一本书似读非读地惬意浏览，当然一定要点上一支香烟，看着青烟缭绕，或是在阳光透过纱帘的斑驳碎影中，或是在瓦数不高落地灯昏黄的光晕中，那烟弥漫飘散、缕缕缠绕，这时你绝对不会再有手机振动声的幻听，权衡不了患得患失的焦灼，以及明天该如何安排的纠结，甚至不用去想今天是否苟且？是否还有诗和远方？于是，一切都慢了下来，连时钟秒针一秒一秒的跳动都显得那么悠然。我忽然觉得，当行为放慢了脚步，思想和灵魂就格外充实，进而精神就得到了最大的快慰和愉悦，这样的放纵是优雅的。</div><div> 优雅的放纵今天有，明天还能有吗？我全然不去想，因为刻意去想，那就不叫放纵了！</div><div><br></div><h3> ——4月21日 兰州</h3>