高山流水古琴台，汉阳晴川鹦鹉洲

文峰

　　篇首的话
　　生活是需要有仪式感的。我们应该学会使忙碌的生活不止有柴米油盐酱醋茶，生活也不止仅有黑与白，应该让生活充满赤橙黄绿青蓝紫的彩虹般色彩！亲自然访古迹便是一种追寻仪式感的极好方式，这种仪式感让简单的生活不再单调，好好享受点滴生活所带来的美好瞬间和感动……

　　本篇配曲为中国十大古曲之一《高山流水》，配图为本人“五.一”小长假去汉阳赴宴途中手机拍片，文字则分享高山流水觅知音的凄美传说等，希望大家喜欢，谢谢关注分享！

　　这个“五.一”小长假有点特别，特别在于：我居然未出行！这也是我近些年来第一个未出行的假期了，似乎与我“唯美景与假期不可辜负”之座右铭相悖。原因嘛，即有工作方面的，更有亲情方面的。逢我亲姪女佳期有喜庆事，邀我去汉阳晴川欢聚，这可是我们梁家的大事，我怎能缺席！可我胸中那一颗不安份的行者之心，不时仍在因假期而窜动，令我多少有点忐忑心有不甘。

　　还是那句座右铭：唯美景与假期不可辜负！我以为，诗不仅在远方，同样身边也有诗与奇妙之处。

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。

——唐代崔颢《黄鹤楼 / 登黄鹤楼》

我好久未去过汉阳鹦鹉洲了，于是我早早出行，赴宴途中先访古探幽。

大多数成年国人都隐约知道一点高山流水遇知音的凄美传说，可外地人鲜有知道这故事就发生在武汉的汉阳鹦鹉洲。本篇则从高山流水遇知音的传说开始。“高山流水”典故最早见于《列子·汤问》。在人们的用典实践中，这一典故逐渐发展出七十余个典形和乐曲高妙、相知可贵、知音难觅、痛失知音、闲适情趣等典义，还存在典故反用现象。

　　《高山流水》原为一曲，自唐代以后，《高山》与《流水》分为两首独立的琴曲。战国时已有关于高山流水的琴曲故事流传，故亦传《高山流水》系伯牙所作。乐谱最早见于明代《神奇秘谱（朱权成书于1425年）》，此谱之《高山》、《流水》解题有：“《高山》、《流水》二曲，本只一曲。初志在乎高山，言仁者乐山之意。后志在乎流水，言智者乐水之意。至唐分为两曲，不分段数。至来分高山为四段，流水为八段。”两千多年来，《高山》、《流水》这两首著名的古琴曲与伯牙鼓琴遇知音的故事一起，在人民中间广泛流传。

　　古琴台，又名俞伯牙台，始建于北宋，重建于清嘉庆初年（公元1796年），位于汉阳龟山西脚下的月湖之滨，东对龟山、北临月湖，是中国音乐文化古迹、与黄鹤楼、晴川阁并称武汉三大名胜，有“天下知音第一台”之称。古琴台始建于北宋时期，相传，春秋时期楚国琴师俞伯牙在此鼓琴抒怀，山上的樵夫钟子期能识其音律，知其志在高山流水，伯牙便视子期为知己。

　　伯牙子期
俞伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。这就是“知音”一词的由来。后钟子期因病亡故，伯牙悲痛万分，认为世上再无知音，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。所以就“破琴绝弦”，把自己最心爱的琴摔碎，终生不再弹琴了。
（注意：经考证，伯牙原本就姓伯，因钟子期遇伯牙，后人就把遇和伯牙连在一起，称俞伯牙。说他“姓俞名瑞，字伯牙”是明末小说家冯梦龙在小说中的杜撰)。

　　高山流水遇知音的传说。

史载有一年，俞伯牙奉晋君之命出使楚国。八月十五那天，他乘船来到了汉阳江口。遇风浪，停泊在一座小山下。晚上，风浪渐渐平息了下来，云开月出，景色十分迷人。望着空中的一轮明月，俞伯牙琴兴大发，拿出随身带来的琴，专心致志地弹了起来。他弹了一曲又一曲，正当他完全沉醉在优美的琴声之中的时候，猛然看到一个人在岸边一动不动地站着。俞伯牙吃了一惊，手下用力，“啪”的一声，琴弦被拨断了一根。俞伯牙正在猜测岸边的人为何而来，就听到那个人大声地对他说：“先生，您不要疑心，我是个打柴的，回家晚了，走到这里听到您在弹琴，觉得琴声绝妙，不由得站在这里听了起来。”

　　俞伯牙借着月光仔细一看，那个人身旁放着一担干柴，果然是个打柴的人。俞伯牙心想：一个打柴的樵夫，怎么会听懂我的琴呢？于是他就问：“你既然懂得琴声，那就请你说说看，我弹的是一首什么曲子”？听了俞伯牙的问话，那打柴的人笑着回答：“先生，您刚才弹的是孔子赞叹弟子颜回的曲谱，只可惜，您弹到第四句的时候，琴弦断了。”打柴人的回答一点不错，俞伯牙不禁大喜，忙邀请他上船来细谈。那打柴人看到俞伯牙弹的琴，便说：“这是瑶琴！相传是伏羲氏造的。”接着他又把这瑶琴的来历说了出来。听了打柴人的这番讲述，俞伯牙心中不由得暗暗佩服。接着俞伯牙又为打柴人弹了几曲，请他辨识其中之意。当他弹奏的琴声雄壮高亢的时候，打柴人说：“这琴声，表达了高山的雄伟气势。”当琴声变得清新流畅时，打柴人说：“这后弹的琴声，表达的是无尽的流水。”

　　俞伯牙听了不禁惊喜万分，自己用琴声表达的心意，过去没人能听得懂，而眼前的这个樵夫，竟然听得明明白白。没想到，在这野岭之下，竟遇到自己久久寻觅不到的知音，于是他问明打柴人名叫钟子期，和他喝起酒来。俩人越谈越投机，相见恨晚，结拜为兄弟。约定来年的中秋再到这里相会。

　　和钟子期洒泪而别后第二年中秋，俞伯牙如约来到了汉阳江口，可是他等啊等啊，怎么也不见钟子期来赴约，于是他便弹起琴来召唤这位知音，可是又过了好久，还是不见人来。第二天，俞伯牙向一位老人打听钟子期的下落，老人告诉他，钟子期已不幸染病去世了。临终前，他留下遗言，要把坟墓修在江边，到八月十五相会时，好听俞伯牙的琴声。

　　听了老人的话，俞伯牙万分悲痛，他来到钟子期的坟前，凄楚地弹起了古曲《高山流水》。弹罢，他挑断了琴弦，长叹了一声，把心爱的瑶琴在青石上摔了个粉碎。他悲伤地说：我唯一的知音已不在人世了，这琴还弹给谁听呢？”

　　两位“知音”的友谊感动了后人，人们在他们相遇的地方，筑起了一座古琴台。直至今天，人们还常用“知音”来形容朋友之间的情谊。两人千古传诵的诗篇:摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。 书中记载 战国·郑·列御寇《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：'善哉，峨峨乎若泰山！'志在流水，钟子期曰：'善哉，洋洋乎若流水。'”

是啊，知音难求，岳飞深夜抚琴，却只能叹一声“知音少，弦断有谁听 ? ” 。

　　这是一个流传千古的友情故事。 那我们今天来认识何谓朋友。 谈如何交友?其实朋友分多 种,患难之交、贫贱之交、忘年之交、有志同道合、情投意合、有两肋插刀、肝胆相照、还有狐朋狗友、酒肉朋友,当然也有狼狈为奸等。而高高在上著名的宫廷乐师伯牙与平凡普通的砍柴人钟子期，一份友情跨越贫富， 超越贵贱， 他们是交心知己。 中国人说：“ 为知己者死” ， 他们就是这样。中国人对情怀的表露是含蓄的。诗人写诗托物言志，伯牙借物抒情。在琴声里表露的是高山一样的志向，江河一样胸怀。 可知音难觅,，曾经寻遍天下, 踏破铁鞋，无人能懂。 茫茫人海，我终于遇见了你子期懂我，所以宁为玉碎不为瓦全。

　　距古琴台不远，有古楼台名晴川阁。晴川阁北临汉水，东濒长江，与武昌蛇山黄鹤楼隔江相望，是武汉地区唯一一处临江而立的名胜古迹，有“楚天第一名楼”之称。晴川阁在长江北岸，龟山东麓的禹公矾上，与黄鹤楼隔岸相对，江南江北，楼阁对峙，互为衬托，蔚为壮观，因此被称为"三楚胜境"。晴川阁，又名晴川楼，始建于明朝嘉靖二十六年到二十八年（公元1547年—1549年），为汉阳太守范之箴在修葺禹稷行宫（原为禹王庙）时所增建，得名于唐朝诗人崔颢“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲"诗句。

　　晴川阁的历史虽然没有黄鹤楼、岳阳楼那样悠久，但由于其所居独特的地理环境、独具一格的优美造型以及诸多文人名士的赞咏，使它赢得了重要的历史地位。因此，"楚国晴川第一楼"冠誉于晴川阁是不为过的。晴川阁历史上多次被毁，现阁系按清光绪年间式样于1985年重建，占地386平方米，高17.5米。其底层面阔5间，进深4间；顶层面阔3间，进深2间。麻石台基，红墙朱柱，重檐歇山顶黑筒瓦屋面，钢筋混凝土仿木结构，门窗栏杆为木质，朱漆彩绘。

　　现存晴川阁景区占地约一万平方米，平面呈三角形，由晴川阁、禹稷行宫、铁门关三大主体建筑和禹碑亭、朝宗亭、楚波亭、荆楚雄风碑、禹碑、敦本堂碑以及牌楼、临江驳岸、曲径回廊等十几处附属建筑组成。这里古色古香，蕴含历史的味道，静静的在这里享受一片静怡，和赫赫有名的黄鹤楼在人气上相差很远，但是却更加让人亲切。

　　复建后的晴川阁占地386平方米，高17.5米，麻石台基，红墙朱柱，钢筋混凝土仿木结构，阁楼为重檐歇山顶式，屋顶前方仍设一水骑楼，匾书“晴川阁”三字。其规制略有扩大，整个楼阁分上下两层，沿檐回廊。其底层面阔五间，通长20.8米；进深四间，通宽16米。台明从檐柱中心外扩0.7米，台地面积为386.28平方米。晴川阁原汁原味地再现了楚人依山就势筑台，台上建楼阁的雄奇风貌，并富有浓郁的楚文化气息。两层飞檐四角铜铃，临风作响；大脊两端龙形饰件，凌空卷曲，神采飞动；素洁粉墙，灰色筒瓦；两层回廊，圆柱朱漆；斗拱梁架，通体彩绘；对联匾额，字字贴金。
　　

　　禹稷行宫（禹王宫），本名大禹庙，最早由司农少卿张体仁于南宋绍兴（1131）年间创建，后成为武汉历代祭祀大禹之地。元大德八年（公元1304年）重修；明天启年间（公元1621—1627年）改大禹庙为“禹稷行宫”，在原祭祀大禹的基础上，又加祀后稷、伯益、八元、八恺等先贤。现存建筑为清同治二年（公元1863年）重建，是武汉地区现存不多的具有代表性的清代木构建筑。

　　铁门关，始建于三国时期，“吴魏相争，设关于此。”从三国时期到唐初的数百年间，铁门关一直是武汉重要的军事要塞，曾历经多次攻守激战。唐武德四年（公元621年），汉阳建砖城后，铁门关军事作用日渐削弱，成为文化、经贸交流的一条重要通道。明代末年，铁门关被毁，仅剩土基墙座，清初在残存的土基上建关帝庙，民国初年因战乱，铁门关遗迹连同庙宇一起成为废墟。1990年12月，铁门关复建。复建后的铁门关，占地面积为800平方米，通高为26米。关体墙面由红沙石砌成，城墙内部结构为钢筋水泥，关上城楼翘戗飞檐，翼角升腾，表现出浓郁的民族风格。

　　在清浅的岁月中，拥有一段平凡的人生，将旅途中的经历，安放在心中，用清淡的笔墨抒写自己的流年，看着走远的繁花似锦，不言执着，坐拥一季纯白，在岁月的素笺上轻轻描摹，微笑着收藏，简单且快乐着。旅行，有时是为一人，又或是为一处风景，而无论如何，我们都是为了愉悦自己的心灵而选择去远方流浪。

　　假如生命真的可以成为一首诗，我定会耗尽我全身的力气，让生活过成一句句最优美的诗句，把自已写在岁月的长长诗卷里。

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