<h1>2017年桃红柳绿时，台湾五舅母黄银率表弟王新、王淇和王淦全家回大陆省亲。</h1><h1>清明那天，表妹王艳安排组织，南京六姨王树艺和六姨夫袁金涛陪同带领台湾和南京部分“王公記”后人，往盱眙寻根祭祖。</h1><h1><br></h1><h1>母亲王树珍出生在盱眙管镇。</h1><h1>1938年初，母亲19岁离开家乡。</h1><h1>她前半生流离漂泊，后半生坎坷蹉跎，未能回家乡看看。</h1><h1>她一直思念自己的童年和少年，怀念养育她的家乡水土。有多少次“梦回盱眙”，“梦回管镇”。</h1><h1><br></h1><h1>那天，我也和大家一同来到母亲的老家。</h1> <h1>“黯乡魂，追旅思。”</h1><h1>盱眙家人热情接待，马鞍山王丁舅舅专程赶来。</h1><h1>盱眙王氏同宗聚在王家洼竹林祖宗碑前、丰登桥将拆迁的老宅里、管镇“王公記”遗址上，怀情叙旧，血脉相连，真是“打断骨头连着筋”，至今历历在目。</h1> <h5>五舅母黄银、六舅舅王树第和我</h5><h3></h3> <h3></h3><h5>树然舅舅、五舅舅家三兄弟和我</h5>（左起：王淦、王淇、树然舅舅、我和王新） <h1><b>一、王家洼祭祖</b></h1><h1>4月3日中午，到达盱眙时，当地王氏亲属早已等候多时。</h1><h1>饭后，大家来到城外王家洼竹林王氏先祖王廷瞻墓碑前。</h1><h1>汉白玉墓碑上字迹大部清晰，但损坏痕迹依稀可见，盱眙表弟王刚对我说起一段经历。</h1><h1>上世纪60年代“破四旧”时，墓碑曾留下铁锤砸痕。</h1><h1>八十年代开始坟墓被盗。大约1991年二次被盗时，盱眙舅舅王树焜带领王家后人一行，将盗洞填平。担心再发意外，把碑上大字凿去，将老祖宗坟墓保护下来。</h1><h1>王刚记得，当时特将墓碑上“大清”字迹除去。</h1> <h5><font color="#010101">盱眙城外王家洼王廷瞻墓碑</font></h5> <h1>细看碑文，“盱眙王氏”的脉络十分清楚。<br>老祖王廷瞻虽只有一子王观庆，但子孙兴旺，后继有人。</h1><h1>王树然舅舅整理的《盱眙王氏家谱》中，王廷瞻第三代传人开始，隶属关系明确。</h1><h1>管镇“王公記”属于王廷瞻第三代传人王志鋆一支。<br></h1><h1>盱眙人将爷爷称之“爹爹”，爸爸称为“爷”。王志鋆是母亲的祖父，母亲叫他爹爹。</h1><h1>王廷瞻第三代传人叔伯兄弟八人，墓碑记载只有七人。应该是立碑时，老八尚未出生。1888年，老八王象铮出生。</h1><h1>由此推算，这块碑至今已经历130多年的风风雨雨。</h1><h1>六姨王树艺是王廷瞻第五代传人，现在“王公記”在世最老的长辈。</h1> <h5>在老祖宗墓碑前，王树艺向后人叙述过去的故事。</h5><h3></h3> <h5>追思</h5> <h1>母亲说过，她家祖上姓黄，老家是从无锡搬到盱眙的。</h1><h1>据长辈说：母亲家族本姓“黄”，清朝时在京城为大官。</h1><h1>因有族人犯王法，株连九族，黄姓中一支侥幸逃脱，躲避到江南无锡。碰巧无锡方言“黄”“王”难分，索性顺水推舟改姓王，隐姓埋名，掩盖身份，定居无锡。</h1><h1>逃到无锡的“王”老先生有三子。为避免“放在一个篮子里的鸡蛋”被打碎，就将儿子们分三处发展。<br></h1><h1>长子留无锡。</h1><h1>次子去上海。</h1><h1>三子王廷瞻子孙不旺。<br></h1><h1>据传，依据算命先生指点：这位三公子携妻和独子王观庆，带上灯笼，由无锡乘船，向西北方向迁移。沿途逢码头点亮一盏灯笼，当第十七盏灯笼点亮时，即可定居。</h1><h1>到达盱眙码头，第十七盏灯笼点亮，王廷瞻和家人已一路漂泊，来到盱眙。</h1> <h5>祭拜</h5> <h5>留影</h5><h3></h3> <h5>台湾三兄弟与盱眙表兄弟王明（右一）、王刚（右二）</h5><h3></h3> <h1><b>二、车过老北头</b></h1><h1>离开王家洼竹林祖坟，一行人乘车回盱眙县城，来到老北头。</h1><h1><br></h1><h1>老北头曾是小城的中心。</h1><h1>据传，从无锡来的王廷瞻一家，登陆盱眙，最早是在老北头的丰登桥安家。</h1><h1><br></h1><h1>盱眙王氏陆续有人走出老北头，老王家一代代还是在老北头繁衍至今，“源远流长”。</h1> <h3>丰登桥碑</h3> <h1><font color="#010101">自从王家来到盱眙后，老北头世世代代都有王家人居住，老北头街街巷巷都留下王家人足迹。</font></h1><h1><font color="#010101">一方水土养育一方人，老北头养育了王氏家族。</font></h1><h1><font color="#010101"><br></font></h1><h1><font color="#010101">当年，王廷瞻第三代传人王志鑫家的“下悦盛”和王志鎔家的“上悦盛”，就是老北头的知名商铺。</font></h1><h1><font color="#010101"><br></font></h1><h1><font color="#010101">上世纪六十年代末，王养吾的女儿、合肥大姨王树娟来我家，对我说，小时候她和母亲是最好的朋友。母亲每次从管镇来县城都是与她在一起玩，晚上两人睡在一张床上。</font></h1><h1><font color="#010101">这次来盱眙，亲戚告诉我，王养吾老宅就在老北头前街。</font></h1><h1><font color="#010101"><br></font></h1><h1><font color="#010101">三姨王树芝在回忆录中说，她出生时，管镇闹土匪，外婆是在老北头井头街生的她。</font></h1> <h3><h5>“丰登桥5号”</h5><h5>王家后人居住地</h5></h3> <h5>那面墙已破旧，那座院已冷落，且不失厚重和古朴。</h5><h5>唯独那棵柿子树生机盎然，留下不尽的回忆和想象。</h5><h5>王丁舅舅与盱眙家人在老宅院内。</h5><h3></h3> <h1>老北头开始整体搬迁，政府要打造一个全新的盱眙。</h1> <h1>宝岛诗人余光中说：</h1><h1>“乡愁是一湾浅浅的海峡，</h1><h1>我在这头，</h1><h1>大陆在那头。”</h1><h1><br></h1><h1>赶快在老宅门前留个影。</h1> <h5>右：台湾来的五舅母黄银率三个儿子</h5><h5>左：表弟王淇手抚家门，心中踏实</h5><h3></h3> <h5>再多看一眼即将远去的老北头</h5> <h5>左：翻出2014年的照片，那是老北头一户王家后人的家</h5><h5>右：三年后，人去楼空</h5><h3></h3> <h1>从街上一路走过，路旁门头老旧，墙面发黄，老北头确实老啦。</h1> <h3>老家</h3> <h3>老门头</h3> <h3>老街</h3> <h3>老墙</h3> <h1>老北头经历过车水马龙的繁华，记录了老盱眙人的喜怒哀乐，见证了老城的发展变迁。</h1><h1><br></h1><h1>老北头突然就没啦，不知盱眙人是否舍得？</h1><h1>此情此景，心中莫名的惆怅油然而生。</h1> <h1>走出老北头，来到淮河边。</h1><h1>据说，这里曾经是“上码头”和“下码头”。</h1><h1>日月星辰，沧海桑田，现在已无法寻觅先人登陆盱眙的古码头踪迹。</h1><h1><br></h1> <h5>寻找古码头</h5><h3></h3> <h5>第一山</h5><h3></h3> <h5>今日盱眙</h5><h3></h3> <h5>换了人间</h5><h3></h3> <h1>再回首看一眼老北头，真希望改造后的新城，修旧如旧，不失古城韵味。</h1> <h5>遥望老北头</h5><h3></h3> <h1><b>三、回到管镇</b></h1><h1>4月4日上午，我们来到离盱眙县城30里的管镇。</h1> <h1>当时，王家在盱眙管镇有点房产土地，同时也负有债务。</h1><h1>分家后，不知何时母亲的爹爹王志鋆带家人来到河西管镇，继承财产和债务。</h1><h1><br></h1><h1>管镇有“管鲍分金”美丽传说，乡民勤劳，民风淳朴。</h1> <h3>管镇分金亭</h3> <h1>王志鋆有三儿三女。</h1><h1>儿子分别是：王湛瑛、王湛琳和王湛瑗。</h1><h1>因男尊女卑，三个女儿未留下名字，母亲提到她们时，也就是称大姑、二姑和老姑。盱眙习惯称呼排行最小的为“老”，“老姑”就是小姑。</h1> <h5>左：管镇老街</h5><h5>右：老街剃头店、旧门、旧墙</h5><h3></h3> <h1>母亲说：“四十岁是王家男人的坎。祖父、父亲和二叔都是在四十岁去世。”</h1><h1><br></h1><h1>外公王湛瑛是家中长子。</h1><h1>母亲爹爹王志鋆四十岁去世时，弟妹尚小，长兄如父，外公王湛瑛义不容辞担负起家长责任。</h1><h1><br></h1><h1>外公去双沟学习烧酒技术，家中事情交由外婆王杨氏张罗。</h1><h1>外婆自幼裹脚，每天起早贪黑，披星戴月，一双小脚跑里跑外，领着叔子姑子和孩子，推磨碾谷，给人家加工面粉维持生活。</h1> <h1>外公学成归来，家里也开起烧酒坊。</h1><h1>诚信做事，天道酬勤，烧酒坊越做越大，创造了自主品牌“王公記”。</h1><h1><br></h1><h1>还清债务，置房买地，王公記进入规模发展时期。</h1><p><br></p> <h5>王公記酒坛（表弟王刚珍藏）</h5><p><br></p> <h5>王公記盘子（六舅王树第珍藏）</h5><p><br></p> <p>2019年，在盱眙王氏祖坟所在地的王家洼，村里发现王公记酒坛两只，坛口边分别刻有“公记坊”和“老公记 元”字样。可以判定，这都是王公记的老物件，按年代计算，它们应该起码有八、九十岁啦。</p><p>目前这两只酒坛都又王公记后人珍藏。历经沧桑，物归原主，公记三房家都存有当年老辈的老物件，也算是圆满。</p> <p><span style="font-size: 15px;">公记坊酒坛（表弟王刚珍藏）</span></p> <p><span style="font-size: 15px;">老公记酒坛（表弟何宁珍藏）</span></p> <h1>王公記鼎盛时期，除工人掌柜，裁缝花匠等一一俱全。晚上点油灯，都有专门擦灯罩的工人。</h1><h1>三姨王树芝说：王公記开饭有二百多人吃饭。</h1><h1>王公記老宅是一座前店后坊式建筑。</h1><h1>前面开店卖酒，中间住人，后面是生产场地和工人宿舍。</h1><h1>1949年后，王公記老宅成了小学校，如今，是老师宿舍和菜地。</h1><p><br></p> <h5>原小学校教室</h5><h3></h3> <h5>王公記遗址</h5> <h1>现在的王公記老宅遗址上，当年的老房子已经没有啦，只剩一面老墙和一口废弃的洋井。</h1> <h5>王公記旧墙</h5><h3></h3> <h5>废洋井</h5><h3></h3> <h1>六舅舅王树第根据记忆，曾绘制一张王公記老宅当年草图。经整理如下所示。</h1><h1><br></h1><h1>“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”</h1> <h5>记忆中的“王公記”</h5> <h5>王公記后人在老宅遗址</h5> <h5>老街老邻居、六姨夫妇、五舅母一家和表弟王刚</h5> <h5>六姨、五舅母一家</h5> <h1>当年，老宅后是料场仓库，堆放烧酒原料粮食和芦苇。</h1><h1><br></h1><h1>六舅舅王树第对我说过：酒坊烧酒需要大量芦苇做为燃料。这里每天都在收购从洪泽湖运来的芦苇。</h1><h1><br></h1><h1>上世纪五十年代初开始，这里成了公社粮管所。如今已人去房空。</h1> <h5>粮管所</h5> <h1>三十五年前，单位对我政审外调，同事从管镇回来说：你母亲家这个地主不小，还有炮楼。</h1><h1><br></h1><h1>母亲告诉我：管镇地处洪泽湖淮河入湖口，四周都是水网葫芦套，常有有土匪出没，抢劫绑票。家里前后设有三座炮楼，有人拿枪护卫。发生匪情，左右邻居都会来王公記大院躲避。</h1><h1><br></h1><h1>抗战时，院中央大炮楼被日本鬼子飞机炸毁。</h1><h1>1986年，台湾五姨王树蘋回管镇时，还与六姨王树艺、七姨王树蕙在后门炮楼前留影。</h1><h1>老照片背景中的炮楼清晰可见。</h1><h1><br></h1><h1>如今王公記遗址炮楼已无踪影，留下的是在记忆中的一段历史。</h1> <h5>左起：王树艺、王树蘋和王树蕙</h5> <h1>王志鋆去世后，老大王湛瑛将弟妹拉扯成人，张罗两个弟弟娶妻，三个妹妹出嫁。</h1><h1>王家三弟兄始终没有分家。老大去世王公記由老二当家，老二去世又由老三接手。</h1><h1>王公記大院里弟兄三家分别称之：大房、二房和三房。</h1><h1>现在回到管镇，邻居还会问：“你是几房的？”</h1> <h1>三房叔伯兄弟姐妹之间，相处和谐，不分房头，彼此也只按年龄大小相称。</h1><h1><br></h1><h1>小时候，我很奇怪，我的舅舅和姨娘为什么这么多？</h1><h1><br></h1><h1>大房王湛瑛家</h1><h1>王树筠（大舅）、王树珍（母亲）、王树菁（二姨）、王树芝（三姨）、</h1><h1>王树蘭（四姨）</h1><h1>二房王湛琳家</h1><h1>王树箎（三舅）、王树節（五舅）、王树第（六舅）、王树芹（八姨）</h1><h1>三房王湛瑗家</h1><h1>王树蘋（五姨）、王树简（二舅）、王树策（四舅）、王树艺（六姨）、王树蕙（七姨）</h1><h1><br></h1> <h3><h5>前左：王树艺、二外婆张孝金、王树蘭</h5><h5>后左：王树蕙、王树筠、王树第、王树芹</h5><h5>于上世纪八十年代末</h5></h3> <h1>盱眙王氏辈分是按家族排行：金、水、木、火、土为序，五行轮回。</h1><h1><br></h1><h1>王公記第二代为“树”字辈。<br></h1><h1>男孩名字第三字都是“竹”字头。</h1><h1><br></h1><h1>女孩名字第三字多是“艹”字头。老人想，女孩子不值钱，是棵草。</h1><h1>母亲王树珍名里无“草”。她是女孩中老大，给她起名时不重视，随便一说，待后来想起时，已是抗日战争爆发，母亲已离家远行了。</h1><h1>母亲习惯称二姨王树娥，“王树菁”这个名字也是后来改的。</h1><h1><br></h1><h1>母亲这一辈人的名字，也是中国千年封建社会“重男轻女”的一个缩影。</h1> <h1>“少小离家老大回，乡音未改鬓毛衰。”</h1> <h5>六姨遇到儿时小伙伴</h5> <h5>表弟王淇取出已故父亲王树節照片</h5> <h5>五舅王树節（右二）一家</h5> <h1>儿时小伙伴一口说出七十余年前五舅舅的绰号“五猴子”。</h1> <h5>没忘记“五猴子”</h5> <h5>“与父亲儿时小伙伴拍个照”</h5> <h1>二舅舅王树简、三舅舅王树箎、四舅舅王树策、五舅舅王树節四个叔伯兄弟年龄相差三岁。</h1><h1>孩童时，他们充满活力，无比顽皮。</h1><h1><br></h1><h1>六姨说：大家分别称他们二水牛、三尖子、四纰漏和五猴子。</h1><h1>按管镇话意思</h1><h1>“水牛”有股蛮力；</h1><h1>“尖子”聪明滑头；</h1><h1>“纰漏”时常闯祸；</h1><h1>“猴子”调皮活跃。</h1><h1><br></h1><h1>六舅舅王树第较四个小哥哥们小四、五岁，回忆起童年，他对我说：你五舅舅带了一群狗跑过就像一阵风。</h1> <h1>“春色边城动，客思故乡来。”</h1><h1>回到盱眙，回到管镇，回到王公記。</h1><h1>祭祖寻根，思念先人之际，更觉得血脉相连，亲情温暖。</h1><h1><br></h1><h1><br></h1> <h1>借美篇记下去年一段往事，作为来年母亲百岁诞辰和半月后“母亲节”，送给天国里母亲的一份礼物。</h1> <h5>淮河边</h5> <h1>再次感谢表妹王艳精心组织安排！</h1><h1>再次感谢表弟王刚和盱眙家人热情款待！</h1><h1>再次感谢盱眙王氏宗亲提供宝贵资料！</h1>