在春韵里对话古人～晋东南游(铁佛寺、原起寺)

闲人

铁佛寺

　　铁佛寺位于高平市的米西村，米西村为米山镇政府所在地，据《明统一制》记载，赵将廉颇积米于此，故得名米山。

米山为山西省历史文化名镇，镇内文物古迹众多。

铁佛寺始建年代不详，寺内现存最早的记录，是正殿门枕石上刻有铭文 ：金大定七年七月十一日铸造铁佛，修铁佛寺，嘉靖元年十一月初八日重修。并留有"重修铁佛寺"碑刻一通。

虽几经修缮，大殿至今仍保留着金代建筑手法。正殿木结构，面阔三间，进身六架椽，悬山屋顶，殿内释迦牟尼佛结跌坐于莲花之上，背光悬塑，文殊、普贤立于两侧莲花座上，观音菩萨则站立于背光之后，二十四诸天环立周边，顶天立地，塞满殿宇。跨过门枕既觉气象庄严，满目生辉，惊愕动魄，心境空明。

(进入米家村，七拐八弯，方见真章。铁佛寺入口，可勉强称为山门。小的不能再小，扑素的不能再朴素了。其实称为农家院门更为贴切)

(一进院落，中间为正殿(金构)，两侧为配殿。而西配殿住着四代国保守护者，微薄的补贴，沉甸甸的责任，随时可能面对偷盗贼的危险，他们的朴实、忠诚、耿直、诚信令人肃然起敬)

(正殿后身)

(任谁都不会想到，就在这对破损残旧的扇门后，隐藏着一个极少面人，却惊世骇俗、石破天惊般的泥塑世界，它的震撼会让你目瞪口呆，它的绚烂会让你心口折服，它的庄严肃穆会让你止住赞叹。立身殿中，环顾四周，仿佛天庭压在你头上的气势，让你虔诚，让你忏悔，让你肃然起敬，让你心升敬畏不存丝毫妄缘。这一堂群塑优美、硕大、辉煌，足以堂堂正正、重笔浓彩留于中国雕塑史而当仁不让)

(正殿之屋顶拱檐)

(殿内建筑之美。雕樑画栋仍清晰可见，穿透几百年的风尘，色彩虽斑驳却依旧艳丽)

(正殿外矗立着明万历年修建铁佛寺碑，此为碑额照)(此图借于网络，致谢。)

(金代的彩绘，弥足珍贵)

(古旧的直棂窗)

(殿内大柱彩绘)

(大柱上的明题记)

(释迦牟尼佛居于殿内中央，结跌在莲花宝座之上，背光悬塑，金碧辉煌。文殊、普贤则站立于释迦摩尼两旁的莲花宝座上，背后则是观音菩萨。)(可恨二位菩萨尊首被盗，让人扼腕叹息)

(从没见过这么飘亮的背光。不止是大，几乎是满壁饰金。吉鸟飞翔，祥兽奔腾，人物众多且精巧玲动，虽小有残损，但满目辉煌，让人忽略了暇疵，真想大喊几声赞美感叹一下，抒发抒发激动的情绪。至今我还常想，就这一处文藏，足矣！不虚此行了。)

(佛家唐风犹存)

(大佛下的须弥莲花座)

(须弥座束腰处的力士金刚)

(大殿的东、北、西三侧，塑有二十四诸天立像。这些塑像高大挺拔，孔武有力，铠甲坚固、衣裙飞舞。特别是面目表情，因人而异，各透风姿 ; 性格禀赋，毕露张扬。塑像或暴怒、或文静、或机敏、或率直、或冷静、或果敢，举手投足之间，瞪目威猛之时，飘逸洒脱之刻，舞动的长衣下可见肌肉的隐而不发，夸张的表情将心境坦露无遗，怒发冲冠壮怀激烈，面若止水深藏不露……身临其境，高大塑像四面簇拥而来，令人顿觉渺小，看过多少群塑，唯有此一堂神佛，令人生出敬畏之心，惶惶焉，戚戚焉，不敢高声语，恐惊众仙人。)

(二十四诸天是在二十诸天的基础上形成的，而二十诸天的名称都源于印度教，到了明代又增入四位天神合成二十四天，既增加了天龙八部之一的紧耶罗，以及道教中的紫微大帝，东岳大帝及雷神，而后三位则属于道教神明，这显示了明代佛道两教，相互借用与融合的发展趋势)

(进得殿内，满目诸天充实殿堂，神塑立于台基之上，头顶屋樑，立地接天，更显空间局促，雕塑伟岸。突然，有种站在裁判厅里被审判的感觉，足见艺人技艺之高，也足见来源于生活中的真实和细致入微的刻画，赋予了泥塑以生命和情感。)

(这种卷曲的饰物及头发，内部均以铁丝为心，外缠稻草或布类，再外裏泥，敷彩。日久天长，几百年的光阴，铁丝己锈透毁损，所以稍加外力就会折断脱落，塑像上尘土厚积，守护人说，连吹尘的作业都不敢进行，生怕风太大折断了古迹，真不知这样的古塑怎样修复与复原。恐怕很难呀，按照守护人说法，没办法，只能维持，维持一天是一天。若真是如此，还是抓紧时间去看看类似的古迹吧，同时间赛跑，越早越好！越早越好！)

(泥，居然能同时塑出铠甲的坚硬与衣纹的柔软。)

(大殿门西侧的红脸关公，东侧的二郎神，更是满堂彩塑中的极品。)

(二郎神雕塑中衣袖是神来之笔。塑像凝固的瞬间，二郎神左手提刀向上，袖子随之纵起，衣饰褶皱堆于手腕与肘关节中间的小臂部位，展现出二郎神衣服的厚重质感和他奋力提刀的动势，而其身姿伟岸，挺胸昂头，跨步向前，又成为后世专门塑造英雄的模板。)

(在全国寺院中，泥塑、壁画保存有二十四诸天的不在少数，但没有一处与铁佛寺的造像一致，更称奇的是，这里二十四诸天的排列顺序，在全国独一无二，四大天王分立殿宇四角，最南端大门两侧分立杨戬〈昭惠天〉与关公〈崇宁天〉，此种排列颇具晋东南特色)

(放眼国内能与铁佛寺塑像相媲美者，似乎也只有陕西蓝田水陆庵的塑像，而水陆庵的塑像比之此处形体要小一半，而且表情之丰富，服饰之繁缛，动作之豪迈均却远不及铁佛寺摄人心魄)

原起寺

始建于唐天宝六年(747年)，经历代修建至今成唐宋两代混合结构，而寺内青龙宝塔，则建于北宋元佑二年(1087年)。
寺位于凤凰山顶，山上林木密布，漳河婉娫拥山，峰清水秀，幽雅深遂，意境佛天。
立于横跨漳河的辛安石桥，仰瞻寺院，只见青石黄土起崖，崖上起台，台上建寺，寺内举塔，塔刹摩天，青松萦绕，翠柏簇拥，古色古香。
入寺，格局分明，主次列序，参差有致。
远眺，群山环立，漳水玉带，炊烟袅袅。
神人境地，福寿仙洞不过如此。江山秀丽正如寺内石刻楹联所写“雾迷塔影烟迷寺，暮听钟声夜听潮”，“飞阁流丹临极地，层恋耸翠出重霄”。
寺由大雄宝殿、青龙宝塔、香亭、经幢组成。

(漳河清如玉带，环侍寺下)

(半山中仰望寺院。凤凰山不高，但层林蔽寺，大有深山藏古寺之妙)

(山门)

(寺匾)

大雄宝殿(唐宋之风)

始建唐。 座北朝南，面阔三间，进深四椽，平面方形，单檐歇山顶，琉璃脊九盖，屋坡举折平缓，出檐深远，四铺作华拱出跳，昂形耍头。大殿雅致古朴，简约壮观。

(大雄宝殿及殿前香亭)

(这是我至今见过最小的大雄宝殿，但殿内佈置中规中矩，三世佛及十八罗汉各司其位，虽为今塑，但在古朴大殿之内，依旧肃穆庄严。正所谓：山不在高、有水则清，寺不在大、有仙则名。)

青龙宝塔(宋砖塔)

又称“大圣宝塔”。塔八角七级，举高十七米，层层飞檐斗拱，级级华丽精致，塔顶置四对铁人，阳光下，精光闪烁，塔角各挂风铃，风至铃吟，清如凤鸣。塔清秀挺拔，数里之外都可视之，而砖制斗拱，层层不同，为塔之一奇。从宋至今保存如此完美实属不易。上天佑之。

(风尘仆仆，即使只拜此一塔也是件幸事了。与塔对立，风摇松涛中昤听千年来的倾诉，让时光掠过脸庞，不思、不想，心空气净，度身世外，或只体会时间的流动与无边无垠的空间。)

(美丽的石斗拱)

(铁人与塔刹)

香亭

方形，位于大雄宝殿前，亭下，置八角青石经幢一座。

香亭小巧玲珑，结构简练，独具匠心。

经幢雕有陀罗尼经及建寺、立幢之铭记，幢座八面雕伎乐人物。

(香亭内顶的梁架椽垂柱)

(斗拱上的龙尾结成死结，即俏皮又斗巧，从未见过，只盼苍龙永驻，护佑一方罢)

(香亭石柱)

(柱础。曲线优美，造型独特)

(香亭边被保护起来的唐之八角青石经幢。上刻“陀罗尼经”及建幢建寺的过程)

(碑为北魏时期。但令人涕笑皆非的是，下面题刻却是一九五七年，当地政府及村委会关于寺址保护的刻文。唉！呜呼哀哉，真他妈能气歪鼻子，笑掉大牙！)

(碑之额。造像时代特点鲜明，人物生动，衣饰贴体，合规合矩。一佛，两胁侍，两菩萨)

(香亭里的残碑。本人冒昧推为宋金)

(残千佛碑)

原起寺建筑之美

(砖塔斗拱色如古木)

(完)