你是否能看到老师学问的缺陷(仝朝晖)

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　"你是否能看到老师学问的缺陷"

我好像从来就比较判逆，上学常常和老师闹"矛盾"。但后来证明我心里很敬重老师，也懂得感恩。所谓"矛盾"其实是成长过程中，因为自己体质壮大而出现的"免疫力反应"，象儿童接种疫苗后，胳膊要红肿几天。
当你做学问幼稚时，看老师总是在天上，当你真正在老师教诲下，一步步成长，等于你和老师学问距离在愈来愈拉近，如果这时候你还把老师看在天上，这个教育是失败的，做为学生也是不合格的。
　学问如积薪，后来居上，从绝对的知识容量讲，今人应该比前人要多。古人讲五车之富，在今人来说不及一个U盘的内存。即便陈寅恪这样奇才，你如果真有幸成为门墙桃李，你很快学问会突飞猛进，所以在门墙之外人看陈寅恪无疑是辰星北斗，但在门墙之内人看来，就不会如此，认为老师完全深不可测了。因为能成为陈寅恪的弟子不是圣人，也是下圣人一等了。
　这从另一方面也是人才环境的激励机制。弁宗三做学问可谓狂人，但他却对自己的舍友同学唐君毅的学问很尊重，认为舍友对自己做学问的带动很大。"生我者父母、教我者熊师、知我者君毅兄"。
　因为天分、时代、环境等各种原因，客观说，越是高师，学生越难超越。但学生要发现老师缺点，才能审视和洞悉老师的学问和方法。应该说学问再好的人，都有缺陷，学生要知道老师学问中最优秀的地方，以及缺点的地方。考虑自己如何根据自己的天分条件、环境可能，来发现新的成长点。而非不加选择的盲从，追随在老师背影下。还有重要一点，优点、缺点都是因人而异，或许对老师而言是缺点，到了自身这里可能成了优点。所以对老师学问的判逆，并不可怕。刘文西学生张立柱，李可染的学生贾又福，也都是"离经判道"方成大器。
　这其实就是教育的本质！工匠带徒弟，会担心徒弟将来抢饭碗，老师和学生可以超功利，弟子不必不及师。
　我常想赵望云为什么带学生，无一不成大才，黄胄、方济众、徐庶子，而为什么石鲁带学生，无一可成大才？背后隐藏原因，可能就是学生太迷信石鲁了，而赵望云艺术本身就不太完美，学生更容易发现突破口，寻找自己的发展路子。
　齐白石也一样，他的好学生"二李"，投师前就己显露才气，也懂得师其道而不师其迹，他们并不能完全算是齐白石带出来的，而齐的衣钵弟子的娄师白，许麟庐及齐氏子孫只能流于芸芸。
　世无仲尼千古如长夜，人一定需要老师引导，但不能过于迷信老师，当老师学问登峰造极时，他学问成长的空间其实越来越小，每再进一步难度都很大。
　反之学生学问，知识增长就如后发性的资本积累一样，处于这个阶段，可以日新月异或可一日千里。所以后生可畏。
　在伦理方面的尊师重道，和学习方式 上看到老师学问的缺陷，这是两个问题。但在中国人传统观念中，往往伦理是取代真理的，三年不改父志谓之孝、述而不作信而好古。相反西方人说，吾爱吾师，吾更爱真理。
　当然，具体到艺术范围，没有绝对意义的真理，真理只是适合自己的方法和观念。
　我以这样态度看比我年少的人，也以这样态度对待我的长者。这是一种致学境界上的精神信仰力，更是对自己鞭策与内心激励。
　前行，路一直看不到尽头，前行，视野永远充满期待。

　( 童生说画 20180501劳动节)

(作者 )