此行只为碑林事，已是花开满长安！

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对西安的向往来自于三苏祠归来，而这份期待完全是因为碑林，很多著名的碑帖都陈列在碑林，去亲眼看看那些铭刻着书法大家的墨迹，聆听老师的娓娓道来。以前不喜欢不懂书法时，碑林就当作一处文物古迹走马观花般浏览一遍就够了，但这次有了老师的讲解，在碑林一个字一个字地观赏下去都会孜孜不倦乐此不疲。《曹全碑》，《淳化阁》，《司马芳碑》，虞世南《孔子庙堂》，褚遂良《圣教序》，欧阳询的《皇甫诞碑》，颜真卿的《颜家庙碑》《多宝塔碑》《争座位刻石》，柳公权的《玄秘塔碑》……

中国书法历代以来通常分为两派，一派学碑，一派习帖，故而形成碑学和帖学。碑书棱角分明，遒劲朴厚；碑书通常有历代遗留下来的庙碑、墓碑、造像和摩崖等，它们无一不是碑刻书法的载体，这些碑刻中，除了流行的各种庙碑之外，还有一种非常重要的形式，即墓志铭。

碑林博物馆是典型的中国传统庙宇式建筑群。它的前半部分是由孔庙改建而成，至今仍处处可见孔庙的痕迹。自古孔庙无南门，礼门仪路两边开。

孔庙的门开在东西两侧，西门称礼门，东门称仪路。中门刻有文庙东门刻着“德配天地”，西门“道冠古今”。

参道尽头便是天下第一碑《石台孝经》。碑林牌匾为林则徐所题，由太子李亨篆书题额“大唐开元天宝圣文神武皇帝注孝经台”。主体碑文四面刻唐玄宗李隆基亲笔隶书儒家经典之一《孝经》。

移步到大慈恩寺的三藏院，抬头仰望大雁塔。此寺是中国大乘佛教的圣地。唐显庆元年（656年），唐高宗御书《大慈恩寺碑记》，从此寺名为“大慈恩寺”。大雁塔坐落在慈恩寺内，又名“慈恩寺塔”

领略这座千年帝都的深邃与大气，莫过于去古老的城墙走走。古城墙保留到现在，已经不再是简单意义上的建筑，不再是早已废弃的古老的防御体系，它浑然厚重的气势已成为古都化的象征，它是一本无字的史书，也是古老城市的醒目标志。

辗转在国宝荟萃中

在历史长廊中走着吃着快乐着，醉长安🍻

子午路张记肉夹馍是每日早餐必去的地儿

归途有路有追求，随老师行走在长安的古寺城垣之上，聆听感受着书家之笔墨，流连唇齿舌尖之味蕾。