缅甸---佛教文化

阿农（滕建）

缅甸是一个历史悠久的文明古国，旧称洪沙瓦底。1044年形成统一国家后，先后经历了蒲甘、东坞和贡榜三个封建王朝。

1824年至1885年间英国先后发动了3次侵缅战争并占领了缅甸，1886年英国将缅甸划为英属印度的一个省。

1948年1月4日缅甸脱离英联邦宣布独立，成立缅甸联邦。1974年1月改称缅甸联邦社会主义共和国。

缅甸于2010年依据新宪法举行多党制全国大选。2011年2月4日，缅甸国会选出吴登盛为缅甸第一任总统。2016年3月15日，缅甸联邦议会选出吴廷觉为半个多世纪以来缅甸首位民选非军人总统。

缅甸是一个多宗教的国家。缅甸人信仰的宗教主要有：佛教、原始拜物教和神灵崇拜、伊斯兰教、印度教和基督教。影响最为广泛并为绝大多数缅甸人信仰的宗教是南传上座部佛教，俗称小乘佛教。

缅甸佛教属上座部佛教，是缅甸国教。长期以来缅甸佛教与缅甸政治紧密结合。同时，它还对缅甸文化施予极深的影响，无论语言文字、文化教育，或是文学艺术、建筑艺术、手工艺等，都吸收和融入大量佛教文化。所以，缅甸人常说，佛教即缅甸文化。

一九六一年八月二十六日终于通过宪法，宣布佛教为缅甸国教。目前，缅甸由军政府掌权，宪法只在第二十条规定，佛教是一个拥有特殊地位，并为多数人民所信仰的宗教。

曼德勒是缅甸第二大城市，也是缅甸王朝最后一个都城，是缅甸被完整保存下来唯一历史上古都。这里没有大城市的繁华热闹，却保留着纯朴的文化和田园风光，佛教寺庙和历史古迹数不胜数。

建于曼德勒的国王皇宫于1859年建成，皇宫的建筑呈现了强烈的蒲甘风格，层层向上，一层比一层小，总体看起来像蒲甘宝塔。建筑群全是红墙，边沿是黄色。

整个皇宫呈正方形，为木结构建筑，宫内大大小小共有104座庙宇，建筑以红色、金色为主，远观耀眼夺目、金碧辉煌，近看雕廊画柱、精美绝伦。

皇宫由缅甸特有的珍贵树种——柚木建造而成，有着不易裂、耐腐蚀的特点，封建缅甸王朝也将柚木定为皇家木料，皇宫、皇城均用此木建造。

皇城有高达9米的城墙围住，底部宽3米。每隔200米就有一个塔楼。宽为60米的护城河外的木栏杆把皇城和外面世界隔开。

不幸的是，如此宏伟壮观的皇宫在二战中被毁，今天我们只能看到二战中被毁后政府于1989年重建的仿品。

这个是敏东王的寝宫，后来被移出皇宫。整个建筑精美繁琐。

隔着护城河外观很有皇宫的气势，进去才发现，制作粗糙的殿宇空空荡荡，几乎没有任何摆件，就像一个又一个木架子。

缅甸经历900多年的历史变迁和地震灾害，已使它的昔日辉煌不再，但今天仍保留着的近万座大小佛塔和佛教遗迹。这些佛塔形式不同、颜色各异，高低不一，但都精雕细刻、独具匠心。

这些建筑精巧、风格各异的佛塔遍布全国，无论闹市或者郊外，都能见到踪影。

塔内的佛像或坐、或立、或卧、姿态万千；有的高约半米，有的顶天立地，大小高矮各不同；塔内壁画，精雕细刻，技艺高超，独具匠心，巧夺天工。

马哈木尼佛塔又称”大佛塔“，位于曼德勒的西南部，是曼德勒香火最旺的地方，供奉的是马哈木尼佛像，相传为佛祖亲自开光。当地人将这座佛塔视为佛祖真身，认为他能带来所有的奇迹，在缅甸有着非常神圣的地位。

马哈木尼青铜佛像高约4米，在19世纪七八十年代的时候，一场大火烧毁了曼德勒城，但佛像却奇迹般地保存下来，维一受损的地方是纯金皇冠和金制品被溶化混在一起，直到1884年才重修完毕。

不断涌入的香客们会依旧按照习俗将金叶铺贴在佛像身上，经多年积累，如今金叶厚度已经超过16厘米，整个佛像的身体变了形，昭示着马哈木尼佛塔的香火鼎盛。

如今马哈木尼佛塔周围居住着相当多的僧侣，因为他们认为居住于此就可得到佛祖的庇护。缅甸很多年轻人结婚也会先到马哈木尼佛塔跪拜、祈福，身着华服，场面隆重，气氛温馨。

这座位于曼德勒阿马拉布拉的翡翠佛塔，耗资近100亿缅币，使用了1500多吨翡翠而名声远扬，这也是全球唯一一座完全由翡翠搭建的佛塔。

从翡翠搭建的大门进去后，就可以看到佛塔，佛塔全部是翡翠，奢华之感扑面而来。

据称，这些翡翠都是玉石商布施而来！其中不乏极品种水色料珍品。

塔基及塔端藏有极品玉石料，以作镇塔之宝，这些宝贝是永久的埋藏，不示众人，但塔身尽数玉石均可随意触摸和用电筒查看。

在曼德勒，这里有世界文化遗产——库克多佛塔和经碑塔林。

一座大金塔建在中央，四周围绕着729座白色小佛塔，一塔一碑经文，729塔共藏728碑佛经文，是目前世界最大的书页，也是天下最大的佛经石碑塔林。

缅甸的佛文化里面不是烧香拜佛，他们对佛都是献花。

蒲甘位于缅甸中部，紧贴在缅甸第一大江伊洛瓦底江的右旁。这里是三大佛教遗迹之一，曾经的448.6万多座佛塔和寺院赐予了这里“万塔之城”的美誉。

这座古城建造于公元2世纪，却直到公元7世纪才扬名。11世纪前后，当时的国王阿努律陀首次统一缅甸全国，他不仅定都蒲甘，还将南传小乘佛教订立为国教。

此后的两个多世纪里，他和他继任者的一个重要工作，就是兴修佛塔，以显示对佛教的虔诚和展示强盛的国力，大约一万座宗教建筑见证了这段历史。

这些佛塔大都是由富人投资建造的，因为他们相信如果你修建了一座寺庙或者佛塔，那么死后便不用遭受投生之罪，而是直接前往西方极乐世界。

时过境迁，当年的王朝早已灭亡，疯狂的寺庙建筑工程耗尽了国家的财富，1287年蒲甘王朝被蒙古忽必烈汗所灭。但2000多座佛塔有幸被保存下来，与柬埔寨的吴哥窟、印度尼西亚日惹的婆罗浮屠并称为东南亚三大奇迹。

蒲甘王朝的建塔规模之宏伟，堪称缅甸建塔历史上的顶峰，建塔艺术几乎集缅甸建筑艺术之大成，使蒲甘城成为当时缅甸文化、宗教的中心，迄今依然保持着缅甸宗教圣地的地位。

蒲甘佛塔中最美的是阿南达塔，1091年由蒲甘王朝国王江喜陀所建。塔底呈十字型，塔体向上逐层缩小，每层塔阶分布着A小塔与神兽，塔身塔顶贴满金箔。

塔体内有石窟，窟四周各站一尊高5.7米的佛像，窟壁四周80佛龛内坐着80尊佛

高大的塔门全部采用金絲楠木制品。

在各国佛教中，以缅甸僧侣的测试制度最为严格，通过律藏测试的人，称为持律者；三藏全部通过的人，称为三藏师，这是缅甸僧侣的最高荣誉。

缅甸90%以上民众信奉佛教，僧侣人数超过50万，男人一生必须出家一次，时间不限。在缅甸，寺院也是学校，尤其对那些穷人的孩子而言。

在缅甸，对于贫寒的家庭来说，孩子去当和尚，意味着他将能吃饱穿暖。

信佛男孩子一般都要做剃度出家。举行剃度仪式的前一天下午，要举行盛大的游行仪式。

全村的男女老少都要穿上节日的盛装前来送行。

即将剃度的小孩子，他们的父母要亲自为他们的孩子化好浓妆，戴上王冠，穿上王服，肩披彩色绶带，骑上高头大马。

有人给牵马，有人撑金伞，送行队伍浩浩荡荡。

他们的父母相送在送行的队伍中。

在曼德勒的马哈根德昂伽江僧院是缅甸最著名的佛教大学，拥有全国最多的僧人，因此也被称为千人佛学院。

佛学院里环境非常优美，每栋房子的造型颜色都不一样，僧人们在这里安静学佛修行，毕业后回到原来的庙里继续修行，他们的僧袍和我国藏传佛教一样。

因为佛学院里的僧人很多，排队一起吃饭也就非常壮观，最著名的就是这里“千人僧饭”的场面。

领餐时他们会将袈裟密实地缚住臂膀，代表对信徒布施的重视与感恩。

僧人们托钵赤脚乞食，12点前吃完，严格执行“过午不食”。

佛学院的经济来原主要靠社会各界人士的施舍，所以每天开饭时都会有一些施主前来亲自为学员们打饭。

每天都有很多外国游客慕名前来观看僧侣们集体进餐的场景，久而久之，这里竟然成了曼德勒的一处著名的旅游景点，是每个到曼德勒游客的必到之处。

在蒲甘娘乌镇有一所寺庙孤儿院，这里有一百多名3至15岁的小和尚，他们来自缅甸各个不同的地方，大多数都是没有父母的孤儿。

每天上午大一点年龄的小和尚要干一些体力活。

年龄小一点的小和尚可以三五成群在一起玩耍。

在这里看不到什么象样玩具，一张小小的糖纸就是他们爭宠的玩具了。

也许未来的体育健将会从这里产生。

在这里他们的生活完全靠自理，但从小培养了他们相互关爱、相互帮助的爱助精神。

饭前的礼仪。

午饭后他们要读经文打坐学习功课，学习的课程和普通学校一样。

在这里经常能看到一些外国游客专门带着孩子来这里参观，眼前的一切可能会对这些从小过着安逸生活的孩子带来心灵上的触动。

缅甸人在佛教思想的长期影响下乐善好施。在缅甸，天天有人募捐，有人施舍。施舍已成为缅甸人的一种习惯。每天早上，缅甸街上，总会看到一些僧人，胸前捧着一个瓦罐，沿途向路人，向店铺化缘。有的成群结队，有的三五一队，也有独自化缘的憎人。

就算出家，缅甸男女也是不平等的。因为男人出家当和尚可以还俗，还俗后可以酒照喝，肉照吃，媳妇照娶，而女人一旦出家当了尼姑，则终生不能还俗，必须伺候佛祖一辈子。

尼姑也会上街化缘。

当夕阳西下，真是牧归时分，远处的塔林掀起了阵阵烟雾，夕阳穿过树林照射在牛羊群身上，我们是毫不吝啬自己的快门，纪录下这壮观的场面。

这次来蒲甘，发现古迹规模绝不亚于吴哥窟，只是那首杜牧的诗，得由中国的水墨改成蒲甘的浓烈了：多少佛塔落日后。

这些塔寺，不仅仅昭示着历史的辉煌，更是和缅甸人的生活息息相关，随处可见善男信女在佛像前跪拜、祷告、沉思。

缅甸，一个尊重僧侣，闲适幽静的国度，你可以放慢脚步，静静地体会历史的沉淀，文化的熏染，信仰的力量，感受来自佛教之国所带来的心灵的荡涤。