<p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">我请了一个穿着汉服的美女，为我们讲述石门栈道，新石门的故事……</span></p> <h1><span style="font-size: 22px;">栈道被誉为"世界第九大奇迹"，是古人为在深山峡谷中通行，在峭岩徒壁上凿孔架木連阁形成一种道路，能通行車马，是古代交通史上的一大壮举。</span></h1><h1><br></h1><h1><br></h1><h1><span style="font-size: 22px;">川陕之间的栈道始建于战国，兴盛于秦汉。其中褒斜道最富盛名，它南起汉中褒谷口，北到眉县斜峪关，全长235公里，是古代关中通往巴蜀的主干道，也是兵家商旅的通行官道。</span></h1><h1><br></h1><h1><br></h1><h1><span style="font-size: 22px;">史称石门，其开凿年代距今已经有一千九百多年。</span></h1><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">褒河两岸风光无限……</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">石门栈道是褒斜道原址上方抬高70米修建而成，全长1.8公里，浓缩了古栈道的七种形式，石门栈道的文化积淀深厚，修建极为艰难，被誉为汉中人民不畏艰险，勤劳与智慧的精神象征。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">同时也记录了一段张佐周为保护石门石刻，公路改道，建桥过褒河，走石门对岸石虎脚下，又恐有损石虎的虎形，特在下部开凿连环三洞，称为新石门。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">1932年，第一次淞沪抗战爆发，著名軍事家蒋百里提醒蒋介石：中日必有一战要警惕曰寇模仿八百年前蒙古铁骑灭南宋的路线，由山西打过潼关，翻越秦岭，占领汉中，故修筑西汉公路，蒋介石亲自下令西汉公路1935年底必须通車。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">这几张黑白的照片，非常珍贵。是张佐周先生在修新石门拍下的老照片……</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">张佐周赞赏石刻艺术，他和当地有名的拓印匠人张老汉交朋友，他用相机为张老汉拓碑情景摄影畄下珍贵的资料。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">有人说，秦岭的崇山峻岭見证张佐周保护石门石刻的功德，石门碑刻有幸，遇到一位喜欢热爱中国传统文化，青睐有加的知音。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">栈孔。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">三洞。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">乙酉（2005年）初春，张佐周先生仙逝，享年九十有六，遵其遗嘱，归息褒谷。汉中著名作家王蓬为张佐周墓撰文。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">他开凿的新石门，竖立在墓地两侧，他修筑的西汉公路在墓前蜿蜒而过，滚滚褒河涛声依旧，曰夜陪伴。我在张先生墓前站立许久，崇拜之情难以言表。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">我对古人的智慧佩服得五体投地。这块石头你清楚看到它的坚强，当年古人在修这些栈道时都是釆用火烧水击的办法，如今我们的高速公路，髙铁的走势仍然在老祖先开挖的基础上进行……</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">我在汉王刘邦的傢前留影。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">刘邦被封为"汉王"遂以"汉"为名，建立了汉朝，其后，遂有"汉人""汉族"之称谓，中国书体亦称为"汉字"，中国文化被称为"汉文化"。</span></p> <h1><span style="font-size: 22px;">我们这一辈人都会吟"蜀道难，难以上青天……"石门栈道其开凿年代距今已有一千九百多年，古人经栈道过石门，目睹栈道和石门之伟迹，常常感发于怀，或为文题记，或题诗畄名，相继镌刻于石门内外的崖壁之上，遂形成了浩瀚的石门石刻，据一九六〇年普查中统计，共有摩崖石刻百余方。</span></h1><p class="ql-block"><br></p> <h1><span style="font-size: 22px;"> 1970年文革时期因修建石门水库，只将最受推崇的十三件摩崖石刻迁至汉中博物馆，号称石门十三品。其余的近百件摩崖石刻沉入水中……</span></h1><h1> </h1><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">《石门颂》（全称为《故司隶校尉楗为杨君颂》，后世简称《石门颂》）是东汉建和二年（公元148年）由当时汉中太守王升撰文、书佐王戎书丹刻于石门内壁西侧的一方摩崖石刻，是隶书书法作品。现藏于汉中博物馆。</span></p><h1> </h1><h1><br></h1><h1><span style="font-size: 22px;">《石门颂》歌颂了东汉顺帝时的司隶校尉杨孟文"数上奏请"修复褒斜道的事迹。整块摩崖通高261厘米，宽205厘米，题额高54厘米。《石门颂》多用圆笔，逆锋起笔回锋收笔，线条沉着劲道，结字舒展放纵，体势瘦劲，飘逸自然。</span></h1><h1> </h1><h1><span style="font-size: 22px;">《石门颂》是中国书法史上的一座丰碑，它与洛阳的《郙阁颂》、甘肃成县的《西狭颂》并称为"汉三颂"。[以《曹全碑》《华山碑》为正宗的那种起伏分明的用笔方法和点画形态，在《石门颂》中并不怎么讲究，因为它是刻在高低不平的粗糙岩面上的，书写者也无法写得精丽，加上一千多年的风风雨雨，形成了一种具有朦胧之美的神韵。清刘熙载云： "秦碑力劲。汉碑气厚。"（《书概》）正是此石刻都具备的，尤其在用笔上具有篆意，尤为可贵。</span></h1><h1> </h1><h1><br></h1><h1>《石门颂》的结字大小不一，洒落有致，纵横劲拔，流露出天真、飘逸的新奇之趣。</h1><h1> </h1><h1><br></h1><h1><span style="font-size: 22px;"> 前人评此石刻是隶中之草，与其他汉碑相较，确可看出其纵横变化更为突出。由于这是刻在石壁上的缘故，不可能像丰碑巨碣那样作精雕细刻，只能依着岩面的起伏作点画的权变安排。置之险地而后生，反得意外之趣。</span></h1><h1> </h1><h1><br></h1><h1><span style="font-size: 22px;">细观此刻，可以发现其中许多字的结体与后来出现的竹木简犊的小字很相近，由于点画的错落，不但使许多字的结体出现新的体势，而且加强了字里行间的特别趣味。有的字如出现新的体势，而且加强了字里行间的特别趣味。有的字如"命""升""诵"等的竖笔特别长，这在汉隶石刻中是少见的。但在竹木简中常可看到这些写法。</span></h1><h1> </h1><h1><br></h1><h1><span style="font-size: 22px;">此碑之字有的结体可以说是放大了的竹木简上的结体，如"为""帝""寒""废""守""厉""八""荒"等。</span></h1><h1> </h1><h1><br></h1><h1><br></h1><h1><span style="font-size: 22px;">摩崖刻石，尤其是《石门颂》，将隶书的整饬变为灵动，把规整变为奔放，它的笔画，逆入逆出，含蓄蕴藉，横画不平，竖画不直，行笔处又道劲有力，如挽舟逆行，力逾千钧。转折处或方或圆，又往往《石门颂》断笔另起。笔画横竖撇捺粗细变化不大，就是燕尾或捺画的末端，也不过分加重。其线条之流畅遒劲，在古代刻石中都是不多见的。</span></h1><p class="ql-block"><br></p> <h1>难怪张佐周先生说，你们修水庫为什么选址时不考虑石门石刻。</h1><h1><br></h1><h1><br></h1><h1><span style="font-size: 22px;"><span class="ql-cursor"></span>直到今时今日，我们也要反思我们对待中国传统文化的态度和感情……我在编写这个游记时，看到张先生拍的"石虎"的照片，艺术的震撼效果是不一样的，摩崖石刻离了摩崖，只是一个标本……</span></h1><p class="ql-block"><br></p> <h1><span style="font-size: 22px;">石门十三品，又称汉魏十三品，是13件著名摩崖石刻的合称，属首批全国重点文物保护单位，现位于汉中博物馆。</span></h1><h1> </h1><h1><span style="font-size: 22px;">石门是连接关中平原和汉中平原的褒斜栈道南端的一段隧道，是蜀道的重要部分，系东汉年间所开，后来在隧道两壁及褒河两岸悬崖上凿有大量题咏和记事。1970年因修建石门水库，只得将淹没库区内最受推崇的13件摩崖石刻迁至汉中博物馆。</span></h1><h1><br></h1><h1><br></h1><h1><span style="font-size: 22px;">这些石刻作品被誉为"国之瑰宝"，石门十三品在书法艺术上占有重要地位，它们给人以艺术美的享受，是汉代以来书和刻两者的最高艺术结晶。其中汉魏时期作品早在唐宋时就负盛名，誉满全国，更为历代考古家、书法家所推崇。石门十三品是研究汉隶的重要实物，在中外书法界和金石学界享有极高的声誉。</span></h1><h1> </h1><h1> </h1><h1><span style="font-size: 22px;">搬迁石门十三品，是一项艰巨而复杂的工作。为确保刻字的完整无损，须将摩崖凿取，然后经修整外形后使之类似石碑。当时，主要靠人力和手工操作，辅之以电钻之类的机械，个别部位在不影响安全的情况下实施了小爆破。</span></h1><h1><br></h1><h1><br></h1><h1>第二步是运输。从山石中凿取的摩崖重达数吨至15吨，从山间或河边要运到公路上去，摩崖下面只好辅设木轨，木轨上放置用圆木作成的滚筒，将摩崖平放在滚筒上，用木杠撬推滚筒，就这样将摩崖运至公路上。然后装入平板车，予以固定，将其缓慢地运至汉中博物馆。</h1><h1><br></h1><h1><br></h1><h1><span style="font-size: 22px;"><span class="ql-cursor"></span>接下来是修复摩崖。不少摩崖凿取前已有裂缝，凿出后便解体。有的在凿取和搬运中因重力作用而出现破裂。所有这些问题需修复，凡断面要除锈去污，进行粘合，背面作加固，正面要修复。经过处理，使之形成一个坚固的整体。对散落的碎块要进行粘接，凡摩崖表面粘染的胶质物或污垢要逐一清除，漫漶不清的刻字要力求维护原貌。</span></h1><h1><br></h1><h1><br></h1><h1><br></h1><h1><span style="font-size: 22px;">后来，国家拨专款修建陈列馆，这13件摩崖置放在陈列馆，是按产生的年代先后来排列的。</span></h1><p class="ql-block"><br></p> <h1><span style="font-size: 22px;">石门十三品： </span></h1><h1><span style="font-size: 22px;"> 一品《石门》碑</span></h1><h1><span style="font-size: 22px;"> 二品《畜君开通褒斜道》摩崖</span></h1><h1><span style="font-size: 22px;"> 三品《畜君碑释文》摩崖</span></h1><h1><span style="font-size: 22px;"> 四品《李君表》摩崖</span></h1><h1><span style="font-size: 22px;"> 五品《石门颂》摩崖</span></h1><h1><span style="font-size: 22px;"> 六品《楊淮表》摩崖</span></h1><h1><span style="font-size: 22px;"> 七品《玉盆》摩崖</span></h1><h1><span style="font-size: 22px;"> 八品《石虎》摩崖</span></h1><h1><span style="font-size: 22px;"> 九品《衮雪》摩崖</span></h1><h1> 十品《李苞通阁道》摩崖</h1><h1><span style="font-size: 22px;"> 十一品《潘宗伯，韩仲元》</span></h1><h1><span style="font-size: 22px;"> 十二品《石门铭》</span></h1><h1><span style="font-size: 22px;"> 十三品《重修山河堰》</span></h1><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><h1> </h1><h1><span style="font-size: 22px;"> 古人纪事颂德，将文字雕刻在金属器物上，如青铜器铭文；将文字雕刻在石头上，有碑、碣和摩崖。选择自然山崖为依托，稍事修整后刻上文字的，称为摩崖。</span></h1><h1><br></h1><h1><span style="font-size: 22px;">石刻之风，兴于秦而盛于汉，两千多年来，绵延不断，成为我国传统文化的重要组成部分。石门十三品中，有汉刻8种，曹魏和北魏石刻各1种，宋刻3种。记述或赞颂褒斜道修治通塞历史的汉魏摩崖有5种。</span></h1><h1> </h1><h1><span style="font-size: 22px;">《鄐君开通褒斜道摩崖》，镌刻于公元66年，是我国早期的摩崖石刻，其书体为篆书向隶书过渡的典型代表。《故司隶校尉犍为杨君颂》（又称《石门颂》）号称我国汉代摩崖"三颂"之首（另外两颂为《西狭颂》、《郙阁颂》），其汉隶被誉为"汉人极作"。</span></h1><h1> </h1><h1><span style="font-size: 22px;">《右扶风丞李君通阁道摩崖》、《杨淮、杨弼表记摩崖》都是汉代摩崖的精品。</span></h1><h1> </h1><h1>曹魏《李苞通阁道摩崖》属少见的三国遗存，是研究三国蜀魏之战的实物资料。</h1><h1> </h1><h1><span style="font-size: 22px;">北魏《石门铭》在魏碑中地位极高，被誉为"不食人间烟火"之仙品。</span></h1><h1><span style="font-size: 22px;">《石门》、《玉盆》、《石虎》、《衮雪》四种汉隶大字摩崖，都是状物抒怀之作。署名"魏王"的《衮雪》，则被认为出自曹操之笔。</span></h1><h1> </h1><h1><br></h1><h1><span style="font-size: 22px;">《鄐君开通褒斜道摩崖释文》、《释潘宗伯、韩伸元、李苞通阁道题名》追述汉魏往事，是宋代仿写汉隶的好作品。</span></h1><h1> </h1><h1><br></h1><h1><span style="font-size: 22px;">《山河堰落成记》又名《重修山河堰碑》，形巨体丰，该地摩崖石刻中最大的一块碑刻，是南宋绍熙年间官民整修山河堰竣工后的记事碑。</span></h1><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <h1> 古人纪事颂徳，将文字雕刻在金属器物上，如青铜器铭文；将文字雕刻在石头上，有碑、碣和摩崖。选择自然山崖为依托，稍事修整后刻上文字的，称为摩崖，石刻之风，兴于秦而盛于汉，两千年多年来，绵绵不断，成为中国传统文化的重要组成部分。</h1> <h3> 石门十三品中，有汉刻8种。曹魏和北魏石刻各1种，宋刻3种，记述或赞颂褒斜道修治通塞历史的汉魏摩崖有5种。</h3> <h1><span style="font-size: 22px;">清末民国书法篆刻家张祖翼："三百年来习汉碑者不凡几，竟无人学《石门颂》者，盖其雄厚奔放之气，胆怯者不敢学，力弱者不能学也。"</span></h1><h1> </h1><h1><span style="font-size: 22px;">清末民国学者康有为《论书绝句》："餐霞冲采绝人烟，古今谯可称书仙？石门崖下遗摩碣，跨鹤骖鸾欲上天。"</span></h1><h1> </h1><h1><br></h1><h1><span style="font-size: 22px;"> 日本当代书法家牛丸好一："《石门颂》兼备秦汉古铜印结构法度，可以说一个字就形成一个壮美的小宇宙，是极优秀的作品。"</span></h1><h1><br></h1><h1><span style="font-size: 22px;">近代金石文字学家杨守敬《平碑记》："其用笔如闲云野鹤，飘飘欲仙，六朝疏秀，皆从此出"。</span></h1><h1> </h1><h1><br></h1><h1><span style="font-size: 22px;">《石门颂》的魅力表现在其书法艺术上，它是东汉中后期十分成熟的汉隶作品之一。可以设想，把如此规模宏阔的文章要书丹镌刻在幽谷中的石门石壁是何等不易。但从全局来看，整篇风格统一，字体结构严谨，又富于变化，富于生命，充满灵动之感。尤其竖笔拉长的"命"、"升"、"诵"诸字保留了汉代简书的遗韵，在全国现存的汉代石刻中绝无仅有。</span></h1><h1> </h1><h1><br></h1><h1><span style="font-size: 22px;">《石门颂》古拙、飘逸的鲜明个性，影响着自清代碑学以来活跃在中外书坛上的书法家。</span></h1><h1> </h1><h1><br></h1><h1><span style="font-size: 22px;"> 中国的大型工具书《辞海》封面的隶书"辞海"二字，就选自于《石门颂》</span></h1><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">北魏《石门铭》在魏碑中地位极高，被誉为"不食人间烟火的"仙品。</span></p> <h1><span style="font-size: 22px;"> 石门十三品分品评价。《鄐君开通褒斜道摩崖》镌刻于公元66年，是我国早期的摩崖石刻，其书体为篆书向隶书过渡的典型代表作。</span></h1><p class="ql-block"><br></p> <h1><span style="font-size: 22px;">《鄐君开通褒斜道摩崖释文》是宋代仿写汉隶的好作品。</span></h1><p class="ql-block"><br></p> <h1><span style="font-size: 22px;"> 北魏《石门铭》在魏碑中地位极高，被誉为"不食人间烟火"之仙品。</span></h1><p class="ql-block"><br></p> <h1><span style="font-size: 22px;">《石门颂》号称我国汉代摩崖"三颂"之首。（另外两颂为《西狭颂》《郙阁颂》）其汉隶被誉为"汉人极作"。</span></h1><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> 石门铭——译 </span><span style="color: rgb(136, 136, 136); font-size: 22px;"> 石门铭：此门盖汉永平中所穿，将五百载。世代绵迴，戎夷递作，乍开乍闭，通塞不恒。自晋氏南迁，斯路废矣！其崖岸崩沦，涧阁堙禠，门南北各数里，车马不通者久之。攀萝扪葛，然后可至。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(136, 136, 136); font-size: 22px;">皇魏正始元年，汉中献地，褒斜始开。至于门北一里西上凿山为道，峭岨盘迂，九折无以加，经途巨碍，行者苦之。</span></p><p class="ql-block"> <span style="color: rgb(136, 136, 136);"> </span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(136, 136, 136); font-size: 22px;">梁秦初附，实仗才贤，朝难其人，褒简良牧。三年，诏假节龙骧将军督梁秦诸军事梁秦二州刺史泰山羊祉，建旟嶓漾，抚境绥边，盖有叔子之风焉。以天险难升，转输难阻，表求自迴车已南开创旧路，释负担之劳，就方轨之逸。诏遣左校令贾三德，领徒一万人，石师百人，共成其事。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(136, 136, 136); font-size: 22px;">三德巧思机发，精解冥会，虽元凯之梁河，德衡之损蹑，未足偶其奇。起四年十月十日，讫永平二年正月毕功。阁广四丈，路广六丈，皆填溪栈壑，砰险梁危，自廻车至谷口二百余里，连辀骈辔而进，往哲所不工，前贤所辍思，莫不夷通焉。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(136, 136, 136); font-size: 22px;">王升履之，可无临深之叹；葛氏若存，幸息木牛之劳。于是畜产盐铁之利，纨绵罽毼之饶，充牣川内，四民富实，百姓息肩，壮矣！自非思埒班尔，筹等张蔡，忠公忘私，何能成其事哉？乃作铭曰。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(136, 136, 136); font-size: 22px;">龙门斯凿，大禹所彰。兹岩廼穴，肇自汉皇。导此中国，以宣四方。其功伊何，既逸且康。去深去阻，匪阁匪梁。西带汧陇，东控樊襄。河山虽险，凭德是强。昔惟畿甸，今则关壃。永怀古烈，迹在人亡。不逢殊绩，何用再光。水眺悠皛，林望幽长。夕凝晓露，昼含曙霜。秋风夏起，寒鸟春伤。穹隆高阁，有车辚辚。威夷石道，驷牧其骃。千载绝轨，百辆更新。敢刊岩曲，以纪鸿尘。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> </span><span style="color: rgb(136, 136, 136); font-size: 22px;">魏永平二年太岁己丑正月己卯朔卅日戊申梁秦典签太原郡王远书，石师河南郡洛阳县武阿仁凿字。</span><span style="font-size: 22px;"> </span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">《杨淮，杨弼表记摩崖》是汉代摩崖的精品。</span></p> <h1><span style="font-size: 22px;"> 《右扶风丞李君通阁道摩崖》是汉代摩崖的精品。</span></h1><p class="ql-block"><br></p> <h1><span style="font-size: 22px;"> 汉隶大字摩崖。</span></h1><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> 汉隶大字摩崖，署名魏王，出自曹操之手。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">汉隶。</span></p> <h1><span style="font-size: 22px;">石门十三品的文物价值在于汉字由篆而隶的重要过渡时期，它代表了汉字书法发展史上承前启后的一个重要阶段，从中看出我国书法演变的历史轨迹。</span></h1><p class="ql-block"><br></p> <h1><span style="font-size: 22px;"> 一代书法大师于佑任先生也极其推崇石门书法。曾写下"朝临石门铭，暮写二十品，辛苦集为联，夜夜泪湿枕"。</span></h1><h1><br></h1><h1><br></h1><h1><span style="font-size: 22px;">民国时期中国出版的第一部大型工具书《辞海》其封面就是集汉中《石门颂》中的"辞""海"二字而成。</span></h1><p class="ql-block"><br></p> <h1><span style="font-size: 22px;"> 康有为十分推崇石门摩崖，称《石门颂》为神品。</span></h1><p class="ql-block"><br></p> <h1><span style="font-size: 22px;">文物价值</span></h1><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> 石门十三品，俗称"汉魏十三品"，是研究褒斜栈道通塞和汉中水利建设的珍贵史料，又是书法艺术的杰作。汉中石门石刻正是处在汉字由篆而隶的重要过度时期，它代表了汉字书法发展史上承前启后的一个重要阶段。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">这些石刻反映了我国文字由篆到隶、由隶书到楷书的发展过程，是文字发展的历史真迹，从中可以看出我国书法演变的历史轨迹。自秦末战争中，刘邦被项羽封为汉王，"王巴、蜀、汉中，都南郑（今汉中市汉台区）"（《史记》），刘邦以汉中为根据地，出定三秦，谫灭项羽，遂以"汉"为名，建立汉朝。其后，遂有"汉人"、"汉民族"称谓，中国书体亦被称之为"汉字"，中国文化被称为"汉文化"。</span></p><h1> </h1><h1><br></h1><h1>同时，它们是研究汉魏书法的实物标本，对我国书法艺术的发展发挥了启迪和推动作用。汉中石门迄今仍遗存有为数可观的汉魏石刻书法摩崖，1000多年来，一直为历代学者所推崇。</h1><h1><br></h1><h1><br></h1><h1><span style="font-size: 22px;">清代大学者杨守敬、康有为均称赞石门书法艺术。光绪五年（1880年）石门石刻经杨守敬介绍到日本，受到东瀛书界的激赏，许多日本书法家购买石门摩崖拓片进行研究，被列为学习书法"必修之古典"。直到现在，日本书法界仍对汉中石门摩崖石刻给予高度评价。</span></h1><h1><br></h1><h1><br></h1><h1><span style="font-size: 22px;">康有为十分推崇石门摩崖，他把古代著名石刻分为六等：一曰神品、二曰妙品、三曰高品、四曰精品、五曰逸品、六曰能品，在神品中仅列三石，《石门铭》就居其一。上世纪四十年代，《石门颂》的影印件曾多次再版问世。</span></h1><h1><br></h1><h1><span style="font-size: 22px;">孙中山先生和一代书法大师于右任先生也极其推崇石门书法。于右任先生曾有"朝临石门铭，暮写二十品，辛苦集为联，夜夜泪湿枕"的诗句。黄镇同志曾题词，赞誉为"国之瑰宝"。清代书法名家罗秀书评价说："其飘逸也，如凤舞晴空而其羽毛鲜丽。</span></h1><h1> </h1><h1><br></h1><h1><span style="font-size: 22px;">宋代欧阳修的《集古录》、洪适的《隶释》，赵明诚的《金石录》等著作中对汉中石门石刻都有著录，尤其清代以来，研究和著录汉中石门摩崖石刻者日多。</span></h1><h1><br></h1><h1><br></h1><h1><span style="font-size: 22px;">有清以来，凡较为重要的书法研究和辑录隶书碑帖，几乎都收有汉中《石门颂》等作品。清陆增祥《八琼室金石补正》、毕沅《两汉金石记》、《关中胜迹图志》、《关中金石记》、王昶《金石萃编》，以及《潜研堂金石文跋尾》，还有历代《一统志》、省、府、州、县志中都有著录。</span></h1><h1> </h1><h1><br></h1><h1><br></h1><h1><span style="font-size: 22px;">民国时期，中国出版的第一部大型工具书《辞海》，其封面就是集汉中《石门颂》中的"辞"、"海"二字而成。</span></h1><p class="ql-block"><br></p>