《甲骨文绘画/对牛弹琴 》的教学设计

汉字物语

对牛弹琴

甲骨文

成语故事

成语

故事

公明

朗读

学习

绘画

小牛

    

         一、教学目的：

         1.认识甲骨文琴和牛字。並反映出商代就有了古琴的史实。

         2.明白成语“对牛弹琴”的文化意义，积累综合的传统国学文化知识，认识事物的思想方法。

         3.学习“枯笔法”书写琴字的絲弦部份。

         4.甲骨文绘画“对牛弹琴”作品创作。

        二、创作元素：甲骨文“琴”、“牛”。

        三、成语故事概述：

        这个故事选自《牟子理惑论》。东汉学者牟融（注，牟字为牛叫之声，以牛叫为姓氏，並尊称其为子，必定对牛深有研究）向儒生们宣传佛理时，往往引用《诗经》、《尚书》等儒家经典。有人问他为什么要这样做，他就讲了《对牛弹琴》这个故事。

       《对牛弹琴》是牟融的代表作之一，讲述了战国时期，一个叫公明仪的人为牛弹奏乐曲的故事。说明不针对客观环境对象，因人制宜选择相应内容， 以至白费力气，得不到予期的效果。好在他及时进行因事制宜的调整，而取得了良好的关注与反映。

        四、 朗读原文：

        公明仪为牛弹《清角》之操①，伏食如故。非牛不闻，不合其耳矣。转为蚊虻之声、孤犊②之鸣，即掉尾、奋耳，蹀躞而听③。

        五、词句注释

        ①操：琴曲。

        ②犊（dú）：小牛。

        ③掉尾：牛因听到蚊、虻(牛蝇)的叫声，便摇尾驱赶。

         ④奋耳：竖起耳朵。牛因听到小牛的叫声，便竖耳细听。

         ⑤蹀躞（dié xiè）：小步徘徊。

         六、朗读白话译文

         有个弹琴能手叫公明仪，他对牛弹奏一首名叫《清角》的琴曲，牛低着头吃草，就好像没听见任何声音一样。不是牛没/有听见，即使再美妙的曲子，只是引不起牛的关注而已。

       于是他变换曲调，弹奏出如一群蚊虻的嗡嗡声，还有一只孤独小牛的哞哞叫声。牛听了，马上摇动尾巴，竖起耳朵，因为不安而小步来回走动。

       七、成语的多视角解读：

        1.对牛弹琴比喻对不讲道理的人讲高深的道理，对不懂得美的人讲风雅。对不懂感恩的人讲感恩；是徒劳无益的白费力。

         2.办任何事情，都必须根据对象．找出引起对方关注的要素，才能引起相互的交流与关注。

       3.“对牛弹琴，不入牛耳。”实际是弹琴人没选好曲调的错。而不是“牛方”的错。所以要慎用“对牛弹琴”这个成语，去讥讽对方的愚笨，说同他们讲道理，是“对牛弹琴”白费劲儿。

4. 但从主观积极的方面说，正是其不懂，才要施行教化啊。也许久而化之牛也知音。

八 、作品评点：（略）

九、回答以下问题：

　　1.中国什么时候发明了古琴？凭什么确定？

2.成语故事“对牛弹琴”的出处？年代？作者是谁？他为什么讲这个故事。

3.对牛弹琴这个故事，你懂得了什么？

4.你能否说出你的甲骨文绘画，还有哪些笔画，构图，色彩不满意的地方。

　　十、小结：

1.本课的设计集甲骨文、书法、绘画、成语故事于一体。要在二小时的课程中完成，是有困难的。尤其是不经过成语的朗诵，回答提问等，这种课程设计会出现缺失，而流为形式，取不到应有的效果。而使课程设计者“对牛弹琴”，

2.必须要家长在课后配合，给学生讲授和讨论本课文化内容，完成对文化知识的理解与掌握。但很遗憾，这多半是不太可能的完成的，家长和学生忙碌于这种那种的学习中。

3.如果这种教学设计，能使学生在学习书法的同时，积累综合的传统国学文化知识，认识事物的思想方法。那我只有坚持。家长应意识到，有必要配合完成学生的学习。

　　首先练习枯笔的写法，写甲骨文琴字的糸时，写出弦的絲质感，这是写好琴字的关健。方法是：

1.蘸墨适中，把笔锋舔得扁平一点，並在纸上试墨。

2.用写括号（）的弧线翻腕的方法，起笔停顿→运笔稍快→停顿，练习书写。

　　朗读成语故事《对牛弹琴》

　　提问：学习《对牛弹琴》这个故事，告诉了我们什么的意义。

作品成为艺术装饰