墨池呓语（更新中）

黑与白（lfg）

（原创图文 手机拍摄）

　　 子瞻以鲁公为韵，以北海为势；君谟以鲁公为势，以《伯远》为韵。鲁直、元章之辈用笔、结体，匠心独运，不可端倪。

　 初涉艺术以练技、养眼为先，涉之既深，以人品、学识为要。

　　“笔法”，说白了就是笔锋在点画的起、行、止，线条的使转处的运笔动作。“结体”，是符合美学原理基础上的点画组合。

　　临书的过程，其实就是练手、养眼、润心、固胆的过程。

　　 书无法源，则是无源之水。不临帖、不读书，仅凭勤奋，离书道将愈行愈远。

　　蓝天、白云，宣纸、线条，舞台、演员......由是得出:结体因人、因情、因时而异。其实，书法的结体与章法，是在遵循美学原理基础上的块面分割。但用笔古人说的对“千古不易。”

　　青年比性情，中年比功力，老年比学养，此语不虚。

　　悦己难，悦人更难。“悦己”需心手双畅，而“悦人”不但要掌握好雅，而且还得拿捏好俗。

“工夫在书外”，“书外”指的是美学，力学，心理学，哲学，阅历等。

临王偶成

自知自信复自强，亦知翰墨渺茫茫。

何期化得逸少韵，妙趣天成始墨皇。

　　书法不仅是中国文化的奇葩，更是中国最美的、最抽象的艺术。基于其“最美”、最“抽象”，故而难学，不易被一般人欣赏。  

习之者如果方法不对、学养不深、阅历不够，纵使终身勤奋，则难入其门。

　　隶书，线条由曲到直；空间由圆到方；笔法由简到繁。彻头彻尾革了篆书的命!

　　习碑，要分析自然、材料、刻工的因素，否则会涉入“魔道”。启功先生说的好“透过刀锋看笔锋”！

　　“切”、“翻”是魏碑笔法的主调。

　　魏碑是“铁汉”的外表，“柔情”的内涵。

　　王铎终其一生，一日临池，一日应酬。仅此，仆做不到！

　　字画在没有装裱之前，不算完整的作品，因此古人有“七分字画，三分装裱”一说。

　　当今多数“大师”的书法，只可师其心，而不可师其迹。师其求变之心，至于其“迹”吗？，既“离经”又“判道”。反观古人的书法，法全味醇，好看、耐品。  

“大师”，是自然孕育、历史沉淀的产物，而不是自封或者包装的结果。

　　世人皆知张旭有豪情万丈的一面，而不知其静若处子的一面，《郎官石记》就是后者的典型。

“艺术源于生活而高于生活”。高就高在，提炼、取舍、抒情上。 而书法则是心灵的歌唱，笔尖的舞蹈。

眼高手低者胜，手高眼低者病。

　　米的“沉着痛快”，“沉着”指停的住，“痛快”指放的开、收的住。

　　余观王铎书法，左右腾挪，收放有度，上下翻飞，呼天应地，摄人心魄而气势夺人。

　　明人安世凤评《玉版十三行》：笔画劲利、态致萧辣，无一点尘土气、无一分桎梏束缚。

黑与白曰：是帖诚增一分太肥，减一分太瘦，小楷妍丽一脉的开山之作，后学得其精髓者，唯文征明一人而已！

　　锺王小楷：腿短脖子粗，显得两臂长，间或浪一哈，张（章）一哈吵（草）一哈。

　　说句偏激的话，书法到了一定的境界，就是写心的艺术，心里怎么想的，作品便是怎么长得。