千僧开饭——用餐本是一种文化，一旦与宗教相连系，则凭添了神秘色彩，便生成了探寻的冲动……

杜勇

　　 摄影、文字：杜勇

 

在缅甸旅行，马哈伽纳扬僧院是一定要去一趟的，这是曼德勒的一个特别的景点，但这儿没什么特别的建筑 。

来这里不是看别的，就是来看僧人怎么吃饭。吃饭和看吃饭的都免费，只是一边越吃越饱，另一边越看越饿……

　　僧院距离曼德勒市区约10公里，位于乌本桥西侧，有着50多年的历史，这是缅甸一座较高等级的佛学院，培养具有慧根的学员。僧学院规模庞大，目前，在这里进修的僧侣数量过千，也被称作"千人僧院"。

　　平淡无奇的生活区。

　　在树下做针线活儿的僧人。

　　这里最为吸引游客的，就是"千人僧饭"了。据说，僧院从大约10点开始为僧侣们准备餐食，僧人的年龄跨度非常大，一千多人每人捧着一个黑色的饭钵，场面是很壮观的，每顿饭都能吸引成百上千来自世界各地看人家吃饭的游客。

人群中有个中国老兄，估计是行前功课没做好，一直在忙着打听这＂千人＂是怎么"蹭饭"？估计这是位来自体制内、以前蹭惯了会议饭的主儿！

　　时间尚早，但为了占一个看得清的位置，人们还是早早就来了。

　　整洁的餐厅。

　　布施者、志愿者和僧人一起准备饭食。

　　还有许多打扮得漂漂亮亮的小孩子在一旁凑热闹，为枯燥的等饭时间添了不少乐子。

　　第二遍钟声过后，僧侣们陆续向通往饭厅的道路上云集。

　　树上的鸟儿也饿了。

　　一刹间，在这条不足5米宽的林荫道上，形成了一条见首不见尾的赶赴千人僧饭的3列纵队，蔚为壮观！

　　在佛教盛行的缅甸，寺庙不执地产，不积资财，不囤薪粮。因为缅甸佛教教义认为，只有这样寺庙里的僧人才能在求法的道路上，少起世俗的见财之惑，修出正果。所以僧人的生活来源，主要以托钵求斋，乞化为食。

马哈伽纳扬僧院的千人僧饭真的是超重量级的"化缘集团＂！

　　上午10点整，第3遍钟声响起，千僧饭队伍有序前进。

　　道儿两边的摄影人忙不迭的抢拍。

　　托钵化缘是出家人自度度人的重要途径之一， 在佛教经典《金刚经》中就有释迦牟尼佛祖每日出门化缘前梳洗，整理仪容，着衣持钵入舍卫大城乞食化缘的描述。

佛教认为，能布施斋僧饭的人，即与佛门有缘，僧人每日上街募化乞食，也是为了广结善缘。对于僧侣修行者来说，也是放下贪嗔痴和差别心，与众生结缘的每日必修功课之一。

　　在缅甸，布施已深入到了当地人日常生活的方方面面，就像每天吃饭走路一样平常。

　　佛语有云：贫由吝啬起，富从布施来，贫穷是因为吝啬、自私，心中只有自我。若想成为真正的富有者，必然要心胸广阔，怀摄天下。无论物质上的贫穷或富裕，只要种了富贵之因，必然就会得到富贵的果。

我们都应该常怀一颗善良、感恩之心，孝敬父母，善待朋友，为社会尽力，这是布施之道所代表的真正含义。

　　马哈迦纳扬僧院虽说建院只有50多年，却拥有全国最多的僧人，年龄从12岁的小沙弥到65岁的大住持。僧院内的每日餐食均由信徒供奉，甚至还有远在台湾，东南亚地区的虔诚信徒。

　　小乘佛教国家均有有着严格的化缘和用斋仪轨，以及僧人过午不食的规定。这样庄严的日常修行在我国却不常见了，倒是有的寺庙的斋饭餐馆越开越红火，中餐、晚餐一应齐全，颇具中国特色！

　　成千的僧侣们赤脚托钵，在队伍中安静等待，目光不离三尺外，无论再多的游客拍照、喧哗干扰，始终保持着内心的宁静——周而复始的被围观，他们已经淡然了。

千人僧饭，或许是以前僧侣们排着队从寺院中出来化缘，结束后再返回寺院用餐这一过程演化过来的。

走在这样的队伍里，僧人们如何看我们？

　　我们怎样看待僧众？

　　就在这众目睽睽之下，人家吃饭，我们看着，还是忙前跑后的乐此不疲地看着。

　　僧人们的一天开始于每天凌晨的4点，这是他们的第一餐。结束了第一餐之后便是晨课，诵经念佛，到了早晨10点的时候，他们将会进食第二餐，这也是他们一天中的最后一餐。过午不食，在结束了这一餐后，剩下的一天中便不能再进食，但可以饮水。

　　僧人们进入食堂后，开始解开刚才裹得严严实实得僧衣，然后抖平那长长的布，再重新围裹住身体，露出半边臂膀，坐下开始悄无声息地用餐。

缅甸的僧人是幸福的，荤素通吃。

　　进餐就在悄无声息的时间里结束了，他们捧着饭钵又散去各自的来处。

　　恢复了宁静、整洁的餐厅。

每天上午十点，来自全世界各国的人们来到这里看别人吃饭，我这样看人家吃饭也是头一回！僧人们很是淡定，倒是我有些手忙脚乱的，一会儿大光圈、一会儿慢速度、一忽儿又多重曝光的调个不停，没法啊，大老远来的，不就是想多拍几张嘛！

　　想想也是挺可乐的，人家吃顿饭关我什么事呢？上杆子追着人家拍，自个儿还饿着肚子忙一头汗。这应该就是好奇心使然吧？

证明我还年轻！

　　我在＂千僧饭＂路旁。