人品差的人,再努力都没有用!

西岭雪

<h1> 人品,大于能力</h1><h3><br /></h3><h1>之前看过一档很火的求职节目,有一期的嘉宾给我留下了很深的印象。他曾是原公司连续几年的销售冠军,面对老板的各种刁钻的问题,他的回答可谓是切中要点,滴水不漏。</h1><h3><br /></h3><h1>后来,主持人问了他这样一个问题:&quot;你觉得在你的从业经历中,最能说明你销售能力的是哪一件事?&quot;</h1><h3><br /></h3><h1>他简短思考了一下,回答道:&quot;我在一家教育培训机构做销售时,成功地向一位月薪两千的环卫工推销了一套五千多的情商培训课程。&quot;</h1><h3><br /></h3><h1>回答完后,他很得意,还在现场重复说了几遍:&quot;我这个人讲话就会让人感觉很真诚&quot;。</h1><h3><br /></h3><h1>虽然他的推销能力很强,但参与节目的12位老板,却不约而同的在第一轮时灭了灯。</h1><h3><br /></h3><h1>有一位老板的评价一语中的:</h1><h3><br /></h3><h1>&quot;我不怀疑你的能力,但是却不看好你的人品。&quot;</h1><h3><br /></h3><h1>越是处在社会底层的人,越无力鉴别信息的真伪和含金量,也越容易被人欺骗。只要告诉他们,听完课程后,你的孩子能成才,他们就迫不及待地将学费交到你手里。</h1><h3><br /></h3><h1>五千多元,可能是这位环卫工人大半年辛苦攒下的积蓄。这位销售人员,将不合适的课程推荐给明显没有能力负担的人,并且将这件事作为资本来炫耀,很难让人相信,他是个有人品底线的人。</h1><h1>马化腾曾表示,腾讯的用人观里,最重要的就是人品,</h1><h3><br /></h3><h1>&quot;人品要特别正直,如果说有人品任何的问题,哪怕能力再强我们都不会要这个人。&quot;</h1><h3><br /></h3><h1>能力决定了一个人走得有多快,而人品则决定了一个人是否走得远,走得顺。</h1><h3><br /></h3><h3><br /></h3> <h1>  人品差,能力再好</h1><h1><br /></h1><h1>也不会得到众人的心悦诚服</h1><h3><br /></h3><h1>《左传》中有言:</h1><h3><br /></h3><h1>"太上有立德,其次有立功,其次有立言,传之久远,此之谓不朽。"</h1><h3><br /></h3><h1>此处所说的"立德",便是指会做人,拥有好人品。</h1><h3><br /></h3><h1>细心的人会发现,在"立德、立功、立言"这"三不朽"中,"立德"被排在了首位。只有能力而没有人品的人,最终将难逃被时代抛弃的命运。</h1><h3><br /></h3><h1>宋朝的书法家中,有"苏黄米蔡"四大家之称。即苏轼、黄庭坚、米芾,而其中的蔡,到底是蔡京还是蔡襄,则一直有争论。</h1><h3><br /></h3><h1>但流传最广的一种说法认为,蔡氏原本为书法技艺更为高超的蔡京。后人多评价蔡京的笔法"姿媚、豪健,笔画结构天然呼应,布局精巧,气韵生动,直溯二王。"</h1><h3><br /></h3><h1>蔡京的书法,就连同为四大家的米芾也是甘拜下风。有一次蔡京与米芾聊天,蔡京问米芾:"当今书法什么人最好?"</h1><h3><br /></h3><h1>米芾回答说:"从唐朝晚期的柳公权之后,就得算你和你的弟弟蔡卞了。"</h1><h3><br /></h3><h1>蔡京问:"其次呢?"</h1><h3><br /></h3><h1>米芾说:"当然是我。"</h1><h3><br /></h3><h1>由此蔡京的书法技艺可见一斑。</h1><h3><br /></h3><h1>但在官场上,蔡京阴险狡诈,心狠手辣,惑乱人主、结党营私,北宋虽然没有直接断送在他手里,他却是北宋灭亡的千古罪人。</h1><h3><br /></h3><h1>因其人品低劣,所以后人将蔡京从"四大家"中除名,而替换成了德高艺彰的蔡襄。</h1><h3><br /></h3><h1>所以,人品不好的人,侥幸成功也无法得到众人的心悦诚服。</h1><h3><br /></h3><h3><br /></h3> <h1> 人品,才是最高的学位</h1><h3><br /></h3><h1>几年前,白岩松在采访季羡林的时候,曾听到一个真实的故事。</h1><h3><br /></h3><h1>有一年秋天,北大新学期开始了,一个外地来的学子背着大包小包走进了校园,实在太累了,就把包放在路边。</h1><h3><br /></h3><h1>这时正好一位老人走来,年轻学子就拜托老人替自己看一下包,而自己则轻装去办理各种手续。老人爽快地答应了。</h1><h3><br /></h3><h1>近一个小时过去,学子归来,老人还在尽职尽责地看守。谢过老人后,两人分别。</h1><h3><br /></h3><h1>几日后是北大的开学典礼,这位年轻的学子惊讶地发现,主席台上就座的北大副校长季羡林,正是那一天替自己看行李的老人。</h1><h3><br /></h3><h1>白岩松感叹说:&quot;我不知道这位学子当时是一种怎样的心情,但在我听过这个故事之后却强烈地感觉到:人品才是最高的学位。&quot;</h1><h3><br /></h3><h1>其实人品与学历、职业、出身都无关,而关乎一个人的精神层次。精神层次越高的人,人品越好,也更加善良。遇到事情他们首先想到的是自己的责任和别人的利益,这就是好人品的核心利他。</h1><h3><br /></h3><h1> 亚当斯密说:</h1><h3><br /></h3><h1>&quot;以遵从自己的心做利他的行,是对社会发展最有利的思想和行为的结合,也是最大的善良&quot;。</h1><h3><br /></h3><h1>人品不好的人,或许可以将自己伪装成谦谦君子,但所有的伪装都不可能长久。世间风云变幻,唯有人品才是令你屹立一生的招牌。</h1><h3><br /></h3><h3><br /></h3> <h1>  好人品,可以弥补能力上的不足</h1><h3><br /></h3><h1>古语有云:&quot;吉人自有天相。&quot;</h1><h3><br /></h3><h1>孔子则说:&quot;德若水之源,才若水之波。&quot;</h1><h3><br /></h3><h1>道光年间,曾国藩在写给弟弟的信中讲:&quot;吾人只有进德、修业两事靠的住。&quot;人这辈子,只有人品和能力两件事情靠得住。因此,当自己能力不强的时候,就尽量做个好人,准没错。</h1><h3><br /></h3><h1>俞敏洪长得不帅,其貌不扬,有人说他&quot;土气&quot;十足。俞敏洪也多次说,自己是个没有显性领导力的人。</h1><h3><br /></h3><h1>毕业十年后,1995年的新东方正在快速发展,急需大批优秀的人才,俞敏洪跑到美国和加拿大去找同学们。为了&quot;诱惑&quot;他们回国,俞敏洪特意换了一大把美元,每天在美国挥金如土,想让他们知道在中国也能赚钱。</h1><h3><br /></h3><h1>后来同学们回来了,但是给了他一个十分意外的理由,&quot;俞敏洪,我们回来是冲着你过去为我们扫了4年的地,打了4年水。我们知道,你有这样的一种精神,所以你有饭吃肯定不会给我们粥喝。&quot;</h1><h3><br /></h3><h1>原来,考上北大后,俞敏洪每天为宿舍打扫卫生,为同学打水,风雨无阻干了四年。所以他的宿舍从来没排过卫生值日表。有的时候他忘了打水,同学就说:&quot;俞敏洪怎么还不去打水?&quot;</h1><h3><br /></h3><h1>学校放映电影时,俞敏洪一个人扛着全宿舍的凳子去占位置……</h1><h3><br /></h3><h1>这些同学的加入,奠定了新东方发展的基础,新东方才会不断地做大,成为了美国的上市公司。</h1><h3><br /></h3><h1>好人品可以弥补能力上的不足,能力却永远弥补不了人品上的缺陷,这就是为什么自古以来的选人标准都是&quot;德才兼备,以德为先。&quot;</h1><h3><br /></h3><h1>也许我们成不了什么叱咤风云的大人物,更不会名垂青史,但拥有一副好人品,同样可以成为内心光芒万丈的那一人。</h1><h3><br /></h3>