闲谈永和哥这间屋

邓永平

岁月悠悠记乡愁，情怀不老总依旧

（泰瑞山风景）

　　文化寻根、文化守护是永恒的话题。光辉哥回家，考证出大水山是泰瑞山，是进士村，研究朱德当年率领的八一南昌起义军是从三河坝路过泰瑞山、和村，最后在饶平与主力部队会师；山哥不甘落后回老家呆了十多天，研究出邓氏入粤始祖南宋进士邓志斋（太乙）公与和村深戈里太丙公邓志兴的天大关系，考证出和村曾有司马第、都司第，还有明清出三四品“中央委员”的官第村，与大埔百侯、茶阳名镇相比有过之而无不及，准备提议案列入旅游区建设。当然，这些我们都无从考究咯。倒是山哥说的永和哥这间屋，现在带诸位客官来考古一下，虽历史远不及司马第，但对于我们一帮娃鬼来说，格外有古味，格外亲切，至今记忆犹新。

（一）打“拖拉机”

话说永和哥的母亲梅珍婆，眼见自己的儿子都比自己高出了一个头，在八十年代花了前半身的全部积蓄，计划给永和哥讨埔娘而建了这屋。谁曾想金山、海豹、伟洪、生凤、秀满等鬼子把广州的新鲜事”拖拉机”开了回来，每晚在此屋闹到深更半夜，打斗八弄得鸡犬不宁。正如王羲之的《兰亭序》所说，“永和九年，岁在癸丑，暮春之初……”

“拖拉机”要开还真不容易。当时和村只会打一副牌的升级，对他们的打法无限憧憬，涯兜细人的（小孩）对和村读书人的偶像崇拜得很，只能在窗外偷看偷学的份，哪有资格进入？偶尔有人爱去屙尿，涯就兴冲冲地帮人去抹牌。为了多机会摸牌，涯夹夹（快快）冲茶给佢兜人食，好像这个家就是我的家似的，热情得很，让他们多去屎缸。尽管如此，我依然上不了桌子真正加入战斗。

（永和哥这间旧屋）

（永和哥的新屋）

　　办法总比困难多。后来我充分调动身边环境资源，想了一个鬼主意，把我3岁的侄女邓裙带上，她乖巧得很，又配合得好，她一见永和哥就嚷嚷着要舅舅抱，面对外甥女的请求能不抱么，场面马上出现奇迹——三缺一，这三缺一的滋味识打牌的人都能深刻感受——无奈无助。蜀中没大将，廖化当先锋，水到渠成让我上阵，与他们打牌等于入了当时和村的文化圈，仰望得很，真是受宠若惊！自己好象一下子从中学生高大成大学生似的，自信满满！与优秀的人在一起就是进步得快，加上打牌这东西，只有实践才能出真知！很快我就学会开拖，异常兴奋和骄傲。在“传帮带“的作用下，慢慢汉京、向进、劲伟、育强等小不点也紧跟上形势。”拖拉机”就雨后春笋般在和村蓬勃发展起来，特别是老崇叔与时俱进，一家大细老嫩全部会。“拖拉机”成为了和村一大流行文化。每年寒暑假白天我们响应马克思的号召，"体力劳动是防止一切社会病毒的伟大的消毒剂。"下田耕作，晚上除了当时文化下乡每月有一场电影外，都是开拖，打得天昏地暗，人事吾分醒，给寂静的农村带来无限生机，把生活中无聊的时刻变成享受的时光。生活有时就这么简单，两副扑克牌，一个假期就玩得神魂颠倒。

永和哥（左一） 邓珺（最高处） 摄于1987年7月

　　时光从不会浪费，只要你觉得当下那一刻有意义，那就是生命的意义。记得涯与汉京合作，心有灵犀一点通，在和村市打遍天下无敌手！“青出于蓝而胜于蓝”，包括老师傅金山哥、永和哥、海豹叔等都是手下败将。当然邓珺后来能考去华南理工大学读研究生，一定是永和舅经常抱她，给了灵气的结果，难道不是我的一片苦心的功劳么。

过了几年去广州读书，山哥提醒说拖拉机开不好，是不能从华师大毕业的。因此在读大学那几年谦虚得很，时刻牢记使命，怕有损和村形象，把牌打得炉火纯青，四人三副、六人四副、五人四副、七人五副等花样都玩了个遍，号称牌棍，还很俨然地代表华师大埔同乡会与五华、兴宁、梅县开擂台赛，牛逼！真是打出了水平，打出了感情，打出了风格，打出了和村，冲出了大埔。

现在想想，这间小屋就象毛泽东的八角楼，星星之火，可以燎原。 今年清明节回和村，问山哥为什么不开拖了？他说开拖拉机速度慢！没有赌性，没有利益，不够刺激，是八、九十年代的产物，现在年轻人基本不玩。都高铁时代了，速度快！“复机”、“三公”才过瘾，快！准！狠！有钱上落才有味道。

(和村人在广州讲滂古）

（二）打锣鼓（番外篇）

说起旧时的“流行文化”，给我印象深的，除了“拖拉机”，还有“打锣鼓”。以前过年时打锣鼓是我们小孩儿最兴奋最激动的事！年廿五鼓响年到，入年界，这是号角，锣鼓喧天，大家聚在一块闹热，喜庆！经常远远听鼓声就知道是哪位打鼓，永宏哥的鼓节奏快，有力；国胜哥人乐伙打鼓也悠着点；光叔、国球做人老实打起鼓来也中规中矩等等。正月初五鼓停年终，出年界，准备播种耕作，上山捡柴，这是号令。

　　每年的年三十下午，都有一个传统的节目，村干部都组织大家要敲锣打鼓到军烈属家庭送上慰问，并且帮忙贴上对联“发扬革命传统，争取更大光荣”，叫做“送光荣灯”，备受温暖，这种仪式感印象深刻。我们小孩儿会不约而同跟在队伍后面，争着举红旗、抬鼓打锣敲碰钟，拿对联提浆糊，很有担当精神，一路浩浩荡荡，耀武扬威，好神气！从市中心大屋下、铺里出发，兜兜转转几个小时，走遍了和村每个角落，顺便把各位同学的家底也查得一清二楚，类似农村婚俗“查家门”。说实在只有当时才有闲心这样逛，才知道志兴叔、颂安的深戈里、海鸥叔的坑子里、汉庭哥的桥头铺、生爵的楼背、德明叔、建兴叔、小满姑的石子岭等和村郊区在哪儿，长大工作后几十年就再没有去过。和村这么大，不是想走就能走到的了。

（和村东部桥头铺）

（和村东部石子岭）

　　为了搞好过年氛围，各生产队有时会进行民间打锣鼓比赛接龙，出现很多可歌可泣的故事。 记得有一次背头岭与陶谷前对抗比赛，初阳、汉京、天宋、国初等年纪小，中途就睡着了，英勇的国锋师单枪（独自一人牵着仅3岁的宝珍，背着1岁大的宝珠，又会打鼓又会打锣）战群雄（背头岭的镜光、一武、国标等在下岗打得不过瘾，为拉大战场，扩大影响力，把锣鼓抬到溪背山再战，巾帼不让须眉，小芳、七妹、丽英等姐妹们在后方做好后勤工作，还送点心慰问等壮举），犹如三国演义里的常胜将军赵子龙！足足战了一日一夜，！这种精神惊天地，泣鬼神，即使年龄增长，想起也永远年轻，芳华不会流逝。正如电影《无问西东》说的，“不问西东，只问盛放，只问深情，只问敢勇，只问初心。"

（华侨小芳（左）与七妹、丽英忆往事 摄于2017.10)

　　和村人之间很多姻缘，例如恩赐哥与梅英姑、广茂哥与叶英姐、志敏叔与金花姐，富臣哥与月清姐、南京叔与金蓉姐、金福哥与小珍姑、志猛哥与宝珠、镜光与彩英姑婆、初阳与水金姑、国城哥与永伟、建城叔与建绿、伟洪哥与细英姑、城安与友琼、自力公与建容（大）婆、大林与铺里建容（小）、长生哥与千芳、红平哥与一红姐、振锋与七妹、金宇与伟华、天宋与爱华、南岳叔与猪容姐等都是因为这些活动而点燃爱情火花的，同一条村同一个姓男女结婚人数之多在大埔也是有名的。真是肥水不流外人田！据坑子里八十多岁的育民老师饱满感情、痛心回忆，金山哥、永和哥、生凤哥这届男生对“送光荣灯”特别不积极，导致红莲姑、秀满姐等村花严重外流。至于山哥说和村人这种“近亲”结婚不利于后代，和村男人与百侯妹结合才是最佳的讲法，他本人是否有难言的秘密有待下次考证。

(镜光、一武、国标在为往事干杯)

　　但是，现在过年还有谁去打锣鼓呢，瘪头叔国恩自结婚二十年未曾回家，今年春节转和村，计划打鼓在老婆子女面前威一下的，却找不到打锣的合伙人，连村干部的慰问军烈属也是静悄悄的，如今农村待龄青年特别多与没打锣鼓有关系么？

开”拖拉机"这个新事物与传统的打锣鼓二十年时间就变成落后的代名词，沧海桑田，物是人非，时代抛弃你，不会打招呼，就像那间小屋——永和哥的新娘房，一下子变成和村的古董。

　　古董有古董的好。有时想想，人真正的生命，并不是你活了多少日子，而是你记住了多少日子，你要使你过的每一天，都值得记忆。

（2018年正月初十在大埔老姑丈家里打锣鼓闹灯场面）

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