武夷山 第三迹

浪子易辰

2、四新_武仁名山古道

相传是方志敏红十军突袭建阳黄坑行军的红色古道。武仁山位于武夷山市四新伐木场部西侧。车行约2公里至山脚入口处，路左侧竖有约高2米的岩石，岩石正面凿刻:“武仁名山”四字。碑左一石砌台阶向上延伸，台阶长1.5米宽。小道附边有石砌墙基，最高处有3米，基面经平整后新辟为茶园。茶园后有四座平房构建伐木工人的（骑山下）工区宿舍，均是青砖砌墙，木架构頂，青瓦铺面。前两座一排六间，长24米，宽6米;后两座，一排八间宽6米，长27米。现已荒废，遗址只存残墙，房间内杂草丛生。沿石块垒砌古道，道宽一米有余，在向上西行1.2公里，海拔789米时，古道上新建一红色方亭，供人小憩。亭高3米，长5米，宽4米。木制结构，红色琉璃瓦。小道从亭中穿行而过。亭两侧建有长椅，椅高0.5米，椅背高0.5米。行至半山，总共行走约4公里，海拔908米即至武仁庙。庙后有两眼水井，井呈椭圆半圆形，直径1米、半径0.8米，高1.7米，无水。庙占地面积约五百多平方米。庙右侧走廊立有一碑，题刻“武仁庙”三大字 始建元朝顺宗皇帝至今有六百三十九年历史 公元二00一年古历六月一十九日立 刘美法 助等字样。行至4.4公里，海拔约990米，已至关卡，关卡建方形亭于小道正中，双峰夹峙处。亭高4米，内宽5.5米，长6米。前门高2.2米，内宽1.5米，门墙上厚0.8米，下厚1.3米。后门宽1.3米，高2.1米，墙厚平均1.0米。木架頂，铁皮瓦，全石块垒墙。亭内左侧石块垒砌一龛，台高0.9米，总高1.9米，宽1.4米，龛中一陶瓷废旧香炉。出后门即是建阳地界，亭后几米处有一古树俗称“水杉王”，树龄未考。直径约1.4米，腰围长约4.6米，几十米高，在建阳小黄坑村都可望见。古水杉王树下有一处石砌残墙，三面石块叠墙，长3米，宽2.7米，均已废，不知何用。（201711）

武仁庙

        是武夷山地区最早一批登记为宗教活动场所的三个道观之一。庙为二进式二层木质结构，单殿式构局，进门后两边有天井，门处右侧有供奉神灵，大门门联:“有心烧香不拜又何妨，无心点烛任你也无用”。横批“神威显赫”。殿内高悬牌匾:“武仁名山”。武仁庙始建于元朝顺宗皇帝时期，至今有600多年历史，供奉主神有大郎祖师，观音也供奉神像之列。现存庙舍土墙斑驳，破损痕迹，亟需整修。

3、五夫_连氏宗祠

位于五夫东南，祠制在本地除彭氏、刘氏当数连氏文化底蕴深厚的祠堂。建于明代（1368-1644），座落在潭溪之畔。后毁，民国重建，二十世纪六十年代又毁，2007重建，2009年竣工。祠堂建筑以青砖小瓦为主体。中大门，两侧各有一小拱门，门楣上额书“连氏宗祠”四字。黑瓦上饰脊，白壁黑頂，中间饰有黑色官帽。祠内不分厅、大门内竖一屏风，梁中悬一匾“武夷山连氏宗祠”，为2009年，宗祠重建落成时台湾连战先生所题。连战为连总后裔连光裕的三十八代孙。现祠堂占地面积1200平米，建筑面积 500多平米。

4、崇安_鬼子门

位于水东门码头北约200米处。为崇安老城古城墙保存至今较完整的两座水门之一。正称集贤门，凡有学子登科中举，必由此门隆重迎接，因此崇安百姓多称其为“举子门”。正门面临崇阳溪东向开。现今水门仅存门洞，其他与门连接的城墙已无存。城门内外门均用券頂结构设计，内侧门宽2.5米，厚2.5米，通高3.6米，券高1.0米。外侧门宽1.83米，厚3.1米，通高3.3米，券高0.9米，整门共深5.6米。内侧门与外侧门接缝处，左右各有一方形门柱孔，孔边长0.12*0.16米，深0.3米。外侧门外墙厚约1.20米。城门均由长短不一（0.5—1.9米）厚0.35，宽0.40米的修凿平整的条石垒砌。券頂也用大小不一（0.25-0.10米宽）的条石垒砌。城门内用石制台阶由内向外倾斜向下一直延伸到崇阳溪西岸。集贤门在古代水运交通分工中，主要为供官宦士绅进出码头重要门道之一。清鸦片战争后往来崇安的洋人越来越多，其中不少长相迥异的外国洋人进进出出，百姓通称他们“鬼子”，而“鬼子”的崇安方言中又与“举子”谐音，所以本地百姓对该门至今呼作“鬼子门”。

5、崇安_文庙

即为孔庙，唐朝中期推行文治，孔庙遍布全国。遗址现存于武夷山市横街头西侧，体育馆东侧市政府办公楼营岭一带。建筑仅存棂星石雕坊门，原有的铁链连接的弧形石雕栏杆，已换成石板及石条栏杆。石砌石板台阶及两侧鹅卵石铺地。坊门左为义路，右为礼门。门内有半月形的泮池，池墙由鹅卵石堆砌，池中有少许积水，池正中的状元桥，桥面以石板砌台阶，两侧鹅卵石铺地，成七十二层台阶连成为一条中线。原有的十余块石碑不知去向，仅见几条圆形石条散落在地。池后两侧各建有一方形小亭，木制水泥结构，水泥石椅。亭后几棵樟树，右侧立有一长方形石条，正面题刻:“作邑彭氏三文祠”字样。最上层两侧又各建有休息亭均为水泥结构。新竖一碑上书:“文庙”二字。“文革”时，文庙遭到史无前的破坏，名人字画，匾额楹联不知所踪，原有的遗留基本无存，只有现在政府后院的数棵古老的瑞樟，见证着崇安孔庙的历史变迁。崇安文庙初建于昼锦坊，具体时间失考。《崇安县旧志》记:在兴贤坊，营岭之右，宋绍圣二年（1095）知县珰（重）建。初建文庙大门朝南，其建制完备。尔后在宋乾道三年（1167），景定二年（1261），咸淳元年（1265）、（1280），至治二年（1322），泰定四年（1327），正壬辰年（1371），明 洪武四年（1437），永乐十一年（1413），正统二年（1525）至嘉靖三十一年（1552）崇安文庙经多次增建、改建、修葺。最终在1552年文庙由坐北朝南改为坐西朝东。明末，文庙又数度改建，大门曾朝北，并一度迁址北门牛氏巷。光绪五年（1879）乡绅万方昆等筹资复建文庙，原址复建，而且扩大建之。光绪十年（1884）明伦堂又被火毁，万方昆又重建。

6、洋庄乡_小浆村张山头

张山头海拔720多米，交通不便。位于市区28公里。从山下罗墩村西行沿古道行2.8公里即到。土地革命战争时期，这曾建有红军中医院，驻扎过红军，发生过多次激烈的战斗，是闽北苏区的重要组成部分。张山头红军中医院被列入全国红色旅游经典景区。2016年，在省、地相关部门的支持下，武夷山市对张山头方圆1000多亩的山林进行普查，发现大量的无名红军墓冢，考古专家还在墓群中发现了一座风化严重的1931年立的刻有“红军墓”三个字的石碑。青山埋忠骨，红土蕴英魂。2012年被列入全国革命遗址普查名录。张山头闽北红军医院内设办公室、门诊、内科、外科、住院部、西药房、中草药房、保卫部等部门。医院人员配备，设院长，政委、医务主任、医生、看护长，看护兵等。医院的药物器械来源:从战争中缴获、从白区购买、就地取材。红军医院主要任务是为军队服务，有闽北红军，北上抗日先遣军，苏区干部，赤卫队及工农群众。医务人员和担架队员主要由崇安苏区工农担任。1935年1月敌人对闽北苏区围剿。中共闽北分区派黄立贵率原红七军团58团来张山头协助掩护医院和其他机关转移，战斗中，团政委陈一同志重伤牺牲，医院大部份建筑烧毁。张山头有闽北红军墓群，位于洋庄乡小浆村张山头自然村境内。截止2016年5月31日，已发现无名墓冢304座。在东坑头山林中发现一墓碑:高0.8米，底宽0.70米，碑质地为风化岩，碑正面中间刻有五角星，正中刻“红军墓”三字，右下角有三一年立等字样。石碑侧面为倒“7”字形，风化严重，但字迹可认。医院初期还好，后期伤病员越来越多，死亡率越来越高，只能将牺牲者运到后门山成批就近安葬，甚至有几尸一穴的情况。现张山头只留有落干几户村民在留守，其余一部份房屋均已废弃，甚至有部份夯土墙已塌，仅留砖砌的残门孤独而立。在绿树掩映中，整齐的瓦房和残缺的老屋，齐错杂陈，恰似一盘杀得兴起的围棋子。门基本砖石结构，均由磨砖砌成，门柜条石竖立，条石门槛，门墩，工整大方，门楼砖雕石条横额，夯土墙。村中的小道由各组石阶组成，蜿蜒曲折延伸而四通八达，石阶两侧长着苔藓或蕨类的植物，偶闻狗吠，宁静而不寂静。现有几户门侧还挂着当年红军医院的木制“部门牌”，如红军后勤部等。

8、五夫_连氏节孝坊

连氏节孝坊建于清光绪十六年（1890），为旌表吏员刘观赐妻、监生刘胜文之母连氏守节尽孝而建。石坊为三间四层古建，砖石混构，门柜条石坚立、大块石条横额，匾刻“旌表吏员刘观赐妻监生刘经文之母连氏节孝坊”，其上竖额勒“圣旨”，门墩设石鼓一对，两侧建八字形坊墙，磨砖砌成，工整大方，门楼砖雕石半拱，飞檐重叠，气势雄伟，层间各嵌石刻浮雕，图案均为人物故事，祥禽瑞兽等，形刻精美，工艺精湛，栩栩如生。整座牌坊保存完好，建筑既有清代之精美，又保持明代遗风。

9、刘氏家祠

刘氏家祠始建于南宋建炎四年（1130年），初建时祠址在府前村，与屏山书院并列。元初毁于兵燹。清光绪六年移建现址。朱熹曾为刘宅写了两幅褒颂功德的对联，祠门上方嵌刻“宋儒”、“刘氏家祠”石雕，门楼砖雕艺术精湛，古风犹存。

10、黄墩_白石尖梯田遗址

位于武夷山市之北约十五公里的黄墩村。黄墩村辖区内拥有白石尖海拔约1100米，境内奇峰，异石、峡谷、瀑布、溪流遍布其间。从黄墩村西北沿着竹山土路约行4.8公里到一叉路口，直行不到300米即至白石观。左转上山沿着废弃的古道蜿蜒曲折而上，行不久即可见到遗址。何时开垦，何时废未考。遗址位于古道右侧，现存除了田面上權木竞生，落叶满地，时见野猪刨过的痕迹，仅留一层层的土夯田埂，埂高1米左右，由于层面已平，基本上看不出厚度，偶有数处用石块垒砌而成，最高处有1.2米。梯田有数十层，每层呈长方半月形状，现由于遗址树木陏闭，遮挡视线已看不到以往层层叠叠，春如滚滚绿波，秋如片片金带，美不胜收的景观。

11、黄墩_白石观

位于黄墩村白石尖頂，海拔约1100米，从去吴屯825县道，姐妹桥瑞龙寺西北行约16公里。遗址建寺时间失考，但和白塔山的”龙济道院”初建时是明洪武二十二年（1389）颇有渊源，空善大师言:龙济道院所供的“三皇元君就是从此观“请传”建庙，供的均是三皇元君。故此可见白石观有近千年的历史。现遗址權木竞生，已看不出它的全貌及面积，只隐约能见一条石砌残墙。传闻约在1966年“破四旧”时，空善大师师尊为了寺庙的延续，领着众僧把寺中古钟从山頂推下，且告戒曰:日后有兴寺之日，就在钟落在哪个位置，就在哪里建寺。现寺建在白石尖东麓山腰处。平房两进，共五间，殿堂正中供奉三尊，右侧有一木梯可上阁楼，古钟即悬挂在木梯一侧。殿堂右间为厨房，左间为侧殿，侧殿有一天井，井侧有一小门可通外间，外间堆放杂物。白石观均为土木构建，正殿外墙上白色灰墙，墙上题有“南无啊弥陀佛”大字，砖砌门框，双开木制门上画有“门神”两幅。寺庙门前用鹅卵石和石块铺石阶。（201710）

12、吴屯_瑞岩禅寺

建寺时间：唐广明元年（880） 寺庙地址：吴屯乡 寺庙介绍：闻名于闽、浙、赣三省邻县 的瑞岩寺。座落在吴屯乡畔的将军山 下，扣冰古佛俗姓翁，名藻光，为官家 之后，其祖父巨隅在唐荣王府为官。古 佛仙世，立位塑像，世代百姓，奉若神 明，显应异常，故皇封5次。武夷山市 的佛教始盛于晚唐，其主要代表者就是 吴屯的扣冰和尚。以扣冰古佛为首任主 持的瑞岩禅寺，已有1100多年的历史。寺后院有一口古井名为“扣冰泉”，井底有竖着一圆木，只见一端，因在水面下只估计直径约20厘米。寺内左侧种植一 棵古红豆杉，寺门左侧墙外一棵需两人合抱的银杏，树枝上挂满了香客的许愿条。近年来古寺逐渐修葺扩建，焕然一新，香火鼎盛，为武夷山市 重要宗教旅游胜地之一。

13、吴屯_扣冰古桥

位于瑞岩寺前方右侧，横跨扣冰溪上。瑞岩寺武夷山市北部吴屯乡群山之中的一座古刹，据说为扣冰古佛翁藻光于唐广明元年（880年）所建，距今已有一千余年的历史了。庙门旁的红豆杉和银杏据说已有千岁，就像两位老者屹立于此，记录着瑞岩寺的千载沧桑。寺前有条小溪——扣冰溪静静地流淌着，一座曾是古驿道的廊桥横陈于小溪之上。在这灵秀之地也孕育出许多关于扣冰古佛的动人传说故事。

15、岚谷_岚峰塔，

建于武夷山市岚谷村田野 中。从底层门楣石匾上镶刻铭文可知，塔建于清光绪二十五年（1899年）。塔为六角六面七层，每面都在不同的方向开一拱门，每层皆有密檐环绕，楼阁式空心砖石构，通高30米。塔身每层均有佛龛，但佛像已佚。塔内空阔，旋梯可盘旋而上到塔頂，现塔内建筑基本已被破坏。塔檐伸出雕刻瓦垄，葫芦形塔刹。基座条石砌不露土面，远看塔似春笋拔地而起。塔身清丽俊秀，在青山绿水的映衬下，给人以古典韵味之美和清新脱俗之感。塔建于清光绪二十五年（1899）捐资建塔陈绍勋，其身份是候补都阃府举人。建塔相传有三说:一说岚谷地名早期叫“岚角”。在岚谷西北面有一座独特的山峰，形如犄角，过于凌锐，会伤及当地风水，于是陈家人在岚角南面建造一座塔来抵消岚角的冲气。

16、赤石_古渡（码头）

赤石地处武夷山市崇溪、梅溪、黄柏溪三条溪流会合处，既有水运交通的资源便利，又是兵家必争之地。赤石是二十世纪四十年代的崇安茶叶的技术学校的实践基地，也是福建省茶叶科学研究的重要基地。到了五十年代初，为了建军用机场，拆迁了一百多户赤石村民宅，安置在新阳村。下梅水陆茶市最近就是赤石，承运了武夷岩茶对外贸易的重任，也是国民党时的模范乡，后改为镇，有“斗米尺街”的说法。1931年方志敏红十军攻占了赤石镇，筹集军饷银元十万多元，可见赤石的富裕。崇阳溪是武夷山市内的主要水道，赤石有九个码头沿溪分布，为前来赤石贸易的茶叶、木材、笋、大米等诸多崇安特产，而成为崇阳溪泮的重镇。赤石码头的繁荣仅次于崇安城区水东渡，与星村渡、曹墩渡、梅溪渡、城村渡并称下府帮商家必走的“六条船”。赤石村也是全国红色旅游100个精品景点之一，赤石渡口是当年“皖南事变”后，新四军暴动的地点。赤石烈士墓就在渡口东岸。

17、下梅_祖师桥

明末清初开始闽北地区最大的茶叶集散地——南平市武夷山的下梅古村。下梅村位于武夷山市东部，距武夷山风景区8公里，武夷山市区6公里，村落建于隋朝，里坊兴于宋朝，街市隆于清朝。清康熙、乾隆年间，下梅村曾是武夷山的茶市，兴盛一时，现仍保留具有清代建筑特色的古民居30多幢，这些集砖雕、石雕、木雕艺术于一体的古民居建筑群，是武夷山文化遗产的一部分。但最经典的古建筑是祖师桥。它是下梅清代最具廊桥建筑艺术特色的标志性公共建筑。祖师桥高30多米，雄踞于梅溪与当溪交汇的水口，底为通道，两侧有檐廊，上一层为戏台，顶层为望乡亭，一桥三用，别具一格。1958年修建赤白公路时被拆毁。清康熙年间，由20多个行帮业会的工匠们共同捐资修建的下梅祖师桥，成为村民演社戏、行帮业会敬奉祖师爷的公共舞台。桥下的当溪把村子一分为二，因此当溪也成了下梅古村的中轴线。当溪原是一条自然过水坑，发源于芦峰南脉大元岗，穿过下梅村，将村庄一分为二，因流经村落之中，故宋时下梅称当坑坊，后更名为当溪。

18、下梅_邹氏家祠

是下梅邹氏在与晋商经营武夷茶叶获得巨大利润后，耗巨资建成的创业丰碑，也是下梅古村的标志建筑，也是武夷山境内保存最为完善的一座祠堂建筑。邹氏家祠也代表了当时茶叶转运的兴隆及繁荣，下梅邹姓，原是古村的第一大姓，门两侧的“木本”、“水源”，是两幅篆刻横披。家祠的门础上，立着一对抱鼓石，构成了“户对”，门楣的上方是四只半尺左右长的雕花石柱，叫“门当（或门簪）”，门当户对是建筑部件，起着镇宅求安的作用。邹氏大夫第屋后有观花赏月的花园“小樊川”，属江南园林造型，有“镜月”台、金鱼池、对弈台、石花架等。园内植有罗汉松，嵌式窗镶以双面镂花砖雕，通过借景给人以“隔墙花影动，疑是玉人来”的美学感受。该宅是下梅村众多古民居中保存最好的一座。2000年列为福建省文物保护单位。

19、城村_赵氏家祠

位于武夷山风景名胜区南20公里、城村汉城遗址的北侧，城村是一座坐北朝南的古村，建于宋代。近千年前由赵、林、李三大姓聚族始居于此，形成了文化古迹众多的古村镇，主要古建筑有古粤门、赵氏家祠、李氏家祠、华光庙、百岁坊、慈云阁、药王庙等。　城村的居民以赵姓为多。据村中《赵氏宗谱》记载，村中的赵姓村民都是宋太宗赵匡胤的长子赵元佐的后代。在元代时迁居这里。城村村内尚存有许多古民居，大多是一进式的三合院，都有砖雕门楼，外观十分古朴。稍有规模的，都高悬堂匾、楹联。厅堂立柱采用老油杉，屋内不施油漆，保持原木本色。青石台阶，方砖铺地。天井里架着石制花坛，上面种有各种花草，下面的石水槽则装饰着木雕、砖雕和石雕等，大都是民间喜闻乐见、流传广泛的题材。这些雕刻的刀法流畅有力，深浅适度，栩栩如生，清晰地表现了福建北部民间雕刻的地方特色。　

20、枫坡_古城堡

位于枫坡村南侧，距村头沿小路曲折而行约4公里即到，海拔600多米。古堡依山形地势而建，石砌城墙，犹如一条乌龙盘卧在山麓。呈南北向哑铃形分布于两座山腰。设东西城门、城墙、城垛、走马道，以及夯土瓦构房屋、水井等军事防卫设施和生活设施，占地在200至300亩之间，现已废。自测，城墙高5米至2米，墙厚0.5至2.2米，石块干砌，全长约2.5千米。城垛残高0.7米至0.5米，走马道5米至3米。古堡南侧采用三层城墙，为瓮城结构，凸显军事防卫功能。现遗址仅存西东两城门尚好。西城门頂略有坍塌，城门均采用内侧平梁顶与外侧券顶两种形式构筑，外侧门厚0.9米，宽1.1米，门通高1.9米。内侧门厚1.3米，宽1.2米，门共深2.2米。东城门外侧门厚0.9米，宽1.1米，高1.55米，门券0.55米，通高2.1米，均用0.6×0.27×0.2厘米经人工凿成条石干砌。内侧门厚1.4米，宽1.3米，门共深2.3米。门上均以2米条石压顶。门券、门臼、门栓孔，方孔边长0.2米，深0.3米，孔距地面0.9米，左右两孔对称，都保存尚好。另一端一残门门厚1.1米，内侧门厚1.8米，共计门深2.9米。山北山腰处有几处大小不一的土坑，略呈方形。其中一大坑有开一条约0.3米宽的沟道延伸外侧，坑外散铺了一层零碎黑炭，疑是前人制炭所用。在山根上山的小道右侧，每隔2米左右就挖有0.3米_0.5米深的土坑，不知何用。据枫坡村邱姓族人介绍，当地人称麒麟山为寨子山，山寨由太平军杨姓将军驻扎。庐峰庵，位于古堡北，坐北朝南，海拔500米。枫坡南行至3公里处即至。土木构建，夯土墙，砖砌基，木结构，青瓦铺頂。平房，门内前段为院，院内宽7米，长12米，后段为正殿长12米，宽约9米。左侧墙开有一门，通起居所及厨房，内空长15米，宽2.5米，殿堂供“元宫娘娘”。庵门门厚（墙）0.3米，高2.1米，宽1.4米，砖砌门框，条石门墩。木板双开门，门楣上刷白灰墨书“◎峰庵 一九九八 重建”字样。踏石块台阶进门，院内杂草丛生，前后均夯土地面。庵后及两侧三面均由青竹包围。占地面积约240平方米。（201712）

21、大王山

位于武夷山吴屯乡东部，海拔高1558米。十二月三十一日我一行二车十人，耗时约60分钟，行车约40公里到吴屯乡，转行水泥盘山路才驶至岭根自然村，在村后山下车稍作休息后，于是整装出发徒步大王山。大家首先沿竹山的土路步行不到1公里就至佛道相处的天福庙，从庙左侧拾阶登小径曲折而行。天福庙建有前后两座，均为土木构建，夯土墙，石砌基，青瓦铺頂，白灰墙面，门前走栏青砖铺地，石条台阶相连。前座为佛，门额上书:天福禅林，上挂一匾书:大雄宝殿。门以青砖为框，条石门墩，木板为楣。后座为道，门额上书:天福道院，左右各开侧门，三门均以石条为框，券形頂。院后被满山遍野的竹林所围。行至2.5公里处，遇有一亭守于古道正中，当前海拔1231米。亭为石木结构，呈方形，前后各设一门。北门宽1.3米，（石砌墙）高1.8米，无门额。石垒砌墙，六根圆木为柱，方木架设为盖，青瓦片铺頂。亭内高2.8米，长4.53米，宽3.8米。左右两侧均以石块铺设为凳，供行人小憩。竖梁有一行模糊小字，未能辨认，横梁上书:“世界和平”四字。前行至海拔1443米处，再见一亭，古道穿亭正中向前延伸。亭也呈方形，前后两亭建筑基本相近，木石夯土构成，石块垒墙，12根圆木为柱，方木架设为盖，青瓦铺頂，亭内高2.8米，左右两侧用木板架设为凳。左侧为夯土墙，右侧三面石垒砌墙，墙均高2米，亭东门右侧门墙已坍塌。行至4.1公里处，海拔约1470米，即到大王庙遗址，何时、何人创建均无从考证。现遗址在纵横交错的残墙和石砌基可以看出有大小两座建筑，残墙厚呈梯形状1米—4.2米。小间建筑长约13米，宽约7米。大间建筑长约35米，宽15米。遗址内长满了高山杜鹃及杂草甸，遗址三面被低矮的松树所围，站在高处望阳光下的遗址，显得寂静而荒凉。沿古道向上行一百多米即至古道所处的最高海拔1500米。登上大王山頂，頂上地势平坦，但微微起伏。原本整个表层是绿油油的草覆盖着，犹如披了一层青色地毯，四外分散点缀金灿灿的小黄花，在青色的陪衬下，恰似一块巨大的翡翠嵌入点点黄金，在夕阳照射下，如诗如画。而今虽是隆冬，但近年来此观景宿营的驴友渐渐增多，现除了新立一座钢结构的测风塔和一块长形不规则的石块上书”海拔1558”字样外，剩下的就是东一块西一块四处可见的山土碎石，原景已不在。（201801）

22、白塔山_龙济道院

位于武夷山武夷园大峡谷西南部的白塔山南麓，海拔约1338米。白塔山山高林密，山道阴陏，竹木葱绿。因有传山上有岩石黑白层分，如宝塔状，入夜发光，故称白塔山。又传说唐贞观十五年（641）有钱、刘、李三女子在此修炼升仙，后人尊为三皇元君，在山上建庙祀之。山顶范围很广，方圆约5公里，有龙济道院、飞来石、仙人洞、观音合掌岩，沐浴池、五谷仑、荡脚石、木鱼石、试心石、云岩洞、仙人床、棋盘石以及瀑布、摩崖石刻等胜迹。我一行24人，由市区西行，途经高星公路、黄村、曹墩村，行至13公里处，便到了大峡谷生态公园蛇子坑，坑前小溪即是发源于白塔山的蛇子溪。沿着溪水逆向南步行至3.8公里，耗时约70分钟，海拔780米，即至白塔山崇安向入口处:玄天观。玄天道观近年得有修葺，坐西朝东，土木建筑。门东向开，砖砌为框，木制门楣，额书:玄天观，两侧门框书有对联:“神威普照南天 帝德常高北阙”。夯土墙灰水泥刷面，石块砌基，木柱，木架为盖，琉璃瓦铺頂，观内水泥地面。观前现辟为茶园，蛇子溪呈南北流向穿院前茶而过。从玄天观左侧沿古道盘旋而上，全程均是石砌台阶，枯木铺道。沿途有猪母岩、猴子望月、饭盖石、天书石都是登山途中小景，为点缀于路边的岩石，皆因形似而得名。石上各刻景名。其中饭盖石东侧岩壁上还有一方清嘉庆十三年（1808）的石刻。记载崇安下梅里信绅邹太和善修白塔山道路，也是至今武夷山保存最完好的古道。行至5.2公里，海拔1058米处，小径正中建有供人小憩的半山亭。半山亭木制结构，呈方形长5.4米，宽3.3米，内高3.7米。无墙，亭四角各以三根木柱撑頂，青瓦。亭内石块铺地，两侧均设有木制靠椅，椅高1米。在前行800米，在6公里处立有一石碑，两面分別上携刻:“武夷山”、“建阳”字样。终行至6.1公里方至龙济道院，此时海拔约为1338米。龙济道院位于白塔山顶南侧，地属建阳市。道院建于明洪武二十二年（1389），清道光、咸丰年间，由主持道人张道圆重建，占地约750平方米，二进，木石结构，面阔约15米，进深约50米。后一度荒废，屋顶塌圯过半。后有关部门筹资重新修葺。道院西侧岩壁上，刻有“世竖还真”四字，楷书，但不知何人刻于何时。在龙济道院北麓，登山道上行至海拔1518米（路程约800米），耗时20-30分钟即可达白塔山山巅，名烧香顶。沿途有“霄汉”、“云岩洞”等石刻及仙人洞景观。山巅最高处有一石结构的建筑，称烧香顶石屋。石屋均为打磨石条或石板构建。创建于清道光十年（1830），坐北朝南，面宽7.15米，进深5.65米，高4.55米，（内宽3.5米，深3.6米，高5.1米）屋内供三皇元君神像。屋内用有六根木柱撑頂，架木为盖，青瓦铺頂，留有一罅隙为天井。神像两侧柱联为：“天然笔架之山神仙栖息之所。石门厚1米，门宽1.1米，门通高2.13米，券高0.53米。”门首石条携刻“白塔洞天，清道光十年”字样。石屋前不远岩石上有一方岩刻：“五景闽中磴接天，巍然独视卧云眠。孩亭拟是神仙府，石室藏珠玄又玄。”"落款为“兹成标题”，但不知年代。石屋正前方十米处原是土地庙，现已坍塌，仅存残墙和四根呈方形石柱，残柱分別高1.2—1.6米，地面散落一些残缺的石料。山巅上除了交让木、高山杜鹃、低矮的山松以及残败的杂草，难见其它植物。虽是寒冬，此刻站在山巅西望，蜂峦起伏，蜿蜒连编的群山，争雄似的一座比一座高。在夕阳的照射下，而山像含羞的少女，遮层面纱若隐若现。南面的山峰如一朵精巧的莲花，几座苍翠欲滴的山峦蜿蜒回旋。（201801）

23、五府山

五府岗位于福建省武夷山市与江西上饶市交界处，是华东第三高峰。距武夷山市40余公里，我一行四人在当地向导带路，从坑口村沿山道西北行至主峰约13公里，不到4小时即至目的地。五府岗因其在月明风清之夜，临岗主峰远眺，旧制的江西“广信府”、“饶州府”、浙江“衢州府”、福建“建阳府”、“南平府”等“五府万家灯火尽收眼底”，因此得名。五府岗主峰海拔近1900米。临巅可观五府日出、日落、云海、佛光美不胜收。五府山松的柔美与黄山迎客松的俊朗可相媲美，几种杜鹃科植物随处可见。约3万平方米高山草甸区，形成天然的露营区。一米多高的枯草丛也是动物绝佳的隐身之处。粟裕、刘英等曾率红军部在此休整，游击队曾在此安营扎寨，为战略要道之一，也是一块红色土地。在这片原始森林中，幽静而神秘，不仅是天然氧吧，令人神往，而且还生长着许多的珍稀的动植物及上万群珍贵的中华蜜蜂。五府岗与 玉女溪、五指峰、 天龙谷、 圣塘庙一起构成五府山的五大景区。该景区拥有近五万亩原始森林,十多公里长大峡谷,六百余亩高山草甸。在东麓留有一处寺庙遗址，仅存残墙数段。数十多处奇峰异石基本分布在主峰东侧，约海拔1600多米处，花娇石、牧羊石、风动石、海狮石、背包岩等形状逼真。景区内不仅植被好、景色秀、瀑布多，现已被列入国家级森林公园。201802

152、岚谷_铜钹山_唐庵

位于武夷山市岚谷乡北部。从岚谷乡开车北行23.7公里，继沿碎石铺地的古道北走5.6 公里即至铜钹山頂。铜钹山处于武夷山市与浦城县、江西广丰交界处，海拔1541米。顶部松林环绕着遗址内的茅草、芦苇及不知名的树海。松木林生长茂盛，放眼望去一片绿海，就好比深海中漂着金色的方舟。关于铜钹山山名的来源有两种说法:1、据本土乡民们传说，古时在山上拓基建庵时，曾得铜钵一只，故名铜钵山。2、江西民众则认为，此山形如铜钹而得名。山頂原建有唐庵，唐代建，具体时间，崇安县人哀寿创建，现已废。遗址坐北朝南，仅存石砌残墙纵横交错，最高石砌墙2.8米，墙厚0.5—1.1米，部分残墙已塌。遗址正中主殿内深10.8米，宽14米。门朝南开，门宽6.6米，门厚0.7米。有撑柱、门框、梁木等方形木料横七竖八靠在地上。石块、断石条，断石柱、石板散落一地。殿内长满杂草和芦苇。有两座供台，正中供台高0.9米，宽1.8米，长4.6米;左侧供台高0.9米，宽1.8米，长2.4米。两只六边形柱墩，边长0.3米，厚0.3米，对角线长0.5米。一张六边形石板，边长0.5米，厚0.2米，对角线长1.0米。主殿外右侧一角有一只上半部分呈半球形，下部分呈正方块的石础，球頂微平，直径（边长）均0.7米。门前有一石凿葫芦，上肚直径0.25米，下肚0.3米，葫芦高0.5米，除芦嘴有微损，尚保存比较完好。门正前方20米处有一碎石堆，堆前有一倒地的石块，石块长1米，宽0.35米，厚0.12米，背面有打凿的痕迹，无字，石堆后有小树。左侧2.2米高的残墙上丢弃一铁锅，墙下有沟，宽0.5米，深0.3米，无水。 遗址内外长满成片名为:高山杜鹃的树木，芦苇以及杂草，外围松林环抱，蓝天下外青内黄，此等绝佳的景观，让人流连忘返。铜钹山尖上有两个天然的石葫芦和石桌子,从远处仰望铜钹山，只见山峰绵延不断，起起伏伏；顶尖巍巍耸立，蓝天相衬，颇为壮观。清代诗人徐兆伦曾登临铜钹山并赋诗曰：“兀傲东南第一峰，半开灵境白云中”，从此铜钹山获得了“东南第一峰”的美誉。（201711）

24、天花岩道观

位于小武夷公园，南兴路南侧，海拔300多米，始建于唐朝末年。大殿由天然岩洞构建，主要是三个岩洞和一个大殿组成。相传当年洞頂上彩云缭绕，天女散花，故称“天花道院”。当年陈靖菇、林氏、李氏三位神娘到此云游。道观在文革时一度衰弱近废，一九九二年初全真龙门派王信浙道人重建，一九九三年七月经国家注册宗教部门登记合法宗教活动场所，定名为“天花岩道观”。山道台阶由水泥构筑和岩壁打凿，依壁曲折而上257级台阶即至山门。石砌山门，石条门墩，左侧门墩依壁凿就，石板为门楣、门槛。门额上书:天花岩道院  一九九二年壬申年三月十六日王信浙道人重建等字样，门内额书 赐福 二字，琉璃瓦遮頂。进山门即为第一洞，天花岩道观，洞深约十米，洞口宽约八米。殿内供奉太乙救苦天尊、女娲娘娘、观音娘娘、黎山老母、邱祖师、福德真君、吕祖师，左右侧八仙等众神。相传唐末有一李姓将军在第一洞修道，因将军铁头功闻名，人亦称他为“铁头道人”136岁得道，二年后飞升。玉帝封他为“福德真君”后人们塑其金身供奉，历代显灵。拾阶42级至第二洞瑶池宝殿。宝殿半嵌于岩体内，殿内供奉王母娘娘、七位仙女、三皇元君，岩壁上有摩崖石刻。洞頂上的玉皇殿在抗战时毁，现为遗址。第三洞为大罗宝殿，殿依岩壁而建，临渊建水泥栏杆走道。殿内供奉三清道祖最高神及诸天神。殿隔壁厨房及起居室。第四殿玉皇楼与第三殿毗邻，于2006年新建。最后西侧建一砖砌后门，琉璃瓦盖頂，门内额书道缘二字，门外额书天花岩道观。第二洞 瑶池宝殿 左侧有一小径登阶走70余步，爬升不到二十米即登岩頂。岩頂范围宽广，视线良好，岩渊虽三面刚竹环绕，但东南西北均无遮挡，仍可分別远眺市区、武夷学院、仙人岩、小武夷公园等风景及岩下四周茶园。后山门新建一条山道，水泥阶梯，供香客进出。行至半山新建一亭，木制结构，水泥地面，三面设长椅，琉璃瓦铺面。

26、五夫_紫阳楼

紫阳楼，又名紫阳书堂、紫阳书院，是南宋理学家朱熹居住达四十余年的旧居。位于武夷山五夫镇。朱熹（1130年9月15日-1200年4月23日），字元晦，一字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，又称紫阳先生、考亭先生，谥文，又称朱文公。祖籍南宋江南东路徽州府，南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。绍兴十三年（1143年），十三岁的朱熹，携母自建安南溪转舍来五夫依附父亲生前好友刘子羽，于绍兴十四年为朱熹母子构筑楼宅于潭溪之畔、屏山之麓。紫阳楼的构筑是一楹两进，两层结构，前进是朱熹书斋和寝室。寝室被命名“韦斋”，书房命名为“晦堂”。中堂上的悬匾是：紫阳书堂。表示他不忘祖籍徽洲婺源的紫阳之意，朱氏祖籍徽州婺源有紫阳山，故将新宅取名为紫阳楼。楼门前有数株古樟至今枝叶茂盛，树傍新立一石碑题刻:“紫阳楼遗址”。距离朱子故居80米左右的河边有株大樟树，据说是朱熹亲植的，中心都空了，虽用铁架支撑着，却依然很茂盛。原紫阳楼民国初年毁于兵燹，仅存遗址，1998年底在原址按原样重建。

27、崇安_余庆桥

位于武夷山市南门街南端，静卧在崇阳溪上，连接着崇溪东西两岸的出行。清光绪（1887）二品頂戴花翎的朱敬熙，遵母诣捐出三万两银子建造。光绪十五年（1889）年垂裕、余庆双廊桥圆满建成，朱氏家族在崇安口碑誉满乡里，连孙中山都授于“模范缙伸”的荣誉称号。可惜垂裕廊桥在抗日战争一场大火烧毁了，双廊桥联袂的壮观已无法重现。余庆桥门楼题刻江西铅山县鹅湖人孟国瑞的三字。余庆桥结构包含了门楼、阁、亭、屋、长廊、引阶、桥墩、护栏、屋面等复杂部分。余庆桥全长79米，宽6.7米，拱高8.6米，边孔净跨24.4米。桥面建筑由两侧五十二根杉木立柱支撑着。桥上建长廊，桥身中间铺两行石板，两侧全以鹅卵石铺垫，木柱頂廊頂屋盖。桥中间有一突出的亭台，营造出桥的高耸参差之美。中间亭为桥中轴点，桥内的两边拱门由砖砌构成頂部两边有翘角。桥内两侧造有约一米多高的护栏，条石砌的桥墩，墩上游端有石雕鸟头像，具有神鸟保桥的喻意，桥面青瓦铺盖。所以又有“花桥”美称。2011年5月28日午后，我在西藏拉萨收到正在欲火中的余庆桥画面，也是一场大火毁了。现在余庆桥于2014年重建，2015年竣工。现成为全国重点文物保护单位。

28、城村—闽越王城古井

位于市城村闽城王城遗址北部。该井虽然经两千多年，至今水源不竭，清澈甘洌，无污染，为全福建省最早的古井，故称“福建第一井”。井四周铺砌菱花纹地砖，边长2.5米，东西两侧有六块础石，原设有井台。古井直径1米，高0.6米，厚0.04米的陶井甃套叠而成，井深7米。现已重修井台，并覆以井亭加以保护。

29、五夫—兴贤古街

是武夷山五夫镇的一条古街。这条街早在中晚唐即成雏形，宋代开始兴旺，特别在南宋后期，胡氏、刘氏诸贤以及朱熹相继成名后，更趋兴盛，商铺店肆密布名人学者云集。古街上牌坊林立，石坊门上镌刻着“邹鲁渊源、五夫荟翠、天南道北、崇东首善、天地钟秀、过化处、籍溪胜境、三市街、三峰鼎峙、紫阳流风”等由历史名人手书横匾。

30、五夫—朱子巷

是武夷山五夫镇的一条岔巷，始建于五代十国南唐时代（约937-975）。朱熹居紫阳楼时，每次外出都要经过此巷，故称:朱子巷。巷原长300多米，由于时代的变迁，现尚存138米，路面为鹅卵石砌成，巷形三曲，两侧为古屋高墙所夹峙，颇有古巷韵味。