美天一篇：“我”自孤独，挺好！

光头强

前不久，刚拜读完周国平先生的散文集《我们都是孤独的行路人》，对麦子老师抛出的命题产生了情感的共鸣，结合自己的心路历程，谈一些所思所感。

按照周国平先生的推论，“我”，只是一个偶然。在天时、地利、人和丝毫无差的情况下产生。“我”独自来，若干年后独自去（即便是有同胎的兄弟姐妹，也有个递次生，先后走）。这个世界对“我”而言，也是陌生的，因“我”不知“我”的前生后世。这一生，“我”终归是要独自面对这个陌生的世界。

若“我”是一个必然。“我”知道“自己的前生后世，以及即将的一生要面对这样一个境地。试想，有先知后觉的“我”，还会去充当那亿万万个“小勇士”的寃大头？若是当，那说明“我”是“没脑子”。“没脑子”即没思想，那就是动物，动物还有孤独的概念吗？若有，那哲学界、科学界和自然界要发生大乱了。

“认识你自己”这一命题，从古代的先哲到今天的大哲，有多少人在苦思冥想，经历了多少年喋喋不休的争论，甚至有人为此遭到灭顶之灾，但“我是谁？”至今依然没有答案。若逝去的先哲在天有灵，应是还在为求解这个命题而乐此不疲。这般“爱智慧”者都热衷于如此孤独地活在他们精彩的世界里，“我”为何要恐惧孤独呢？至少“我”不用那么害怕孤独了。

人生只有一次，死是必然性。这个塞心的话题，总是无时不刻地狗血着“我”。理智无法解决这一问题的现实，驱使“我”寄希于脑洞大开的思想或灵魂，独自思索成了“我”常常的自主、自觉。虽不得解，但“我”让“我”的大脑保持它喜欢的思考状态，也是对自己此生的高度负责。也说不定哪天一道灵光闪过，我彻底顿悟了，就成了“大哲”。

“我”贪恋人间的烟火，希望能住好的，吃好的，穿好的，用好的。总之，一切都好。“我”知道这只是自己做做梦或祝福别人时吧吧一下而已，因为人生不如意之十有八九，那不被理解之至少也有个四五成吧。想起这些，心里就堵堵的，但“我”并不会放弃对这些美好的追求，因为周围的人都是这么想的，也都是这么疯的。想着跟他们在一起，应不会孤独，但细思起来，还是会有，闷闷的，愁愁的。不得解。但再想到周围的你或他或她也如“我”此时的心境，不免也有些幸灾乐祸般的释然。

寻求沟通，寻求被理解，成了排解孤独的一剂良药，也是现代人的普遍需求。但这大千世界，茫茫人海，有多少型号可与“我”匹配，知“我”者有谁？去何处寻觅？又是一介苦恼的事。尤其是连“我是谁？”都还没搞明白，怎能清楚“我”真正的需要是什么？更何况心里还住着一个贪得无厌的欲望之虫，时不时地跑出来啃噬一下，让人纠纠的痛。以至于不堪忍受，怯怯地去访个心理医生，也总有担心被人嬉之“有病”和洞悉看穿的恐惧。

现代人如此孤独，在农耕手作的年代，无网络、手机、电视之奴役，无房子、车子、票子之束捆，应孤独无有，或少些许吧。但稍作索引，就能蹦出长长的一大串经典名人名言。岳飞将军曾独吟“知音少，弦断有谁听”；曹雪芹先生曾感叹 “万两黄金容易得，知音一个也难求”；鲁迅先生曾发出“人生得一知己足矣”的哀叹……如这些人的社会地位，交往对象应是些有智有识之士，但从他们的“一声叹息”听来，也多是些熟识的陌生人，无异于在跟思想和精神上的木乃伊交住。想来与“我”之凄惨仲伯，心也就畸形地宽了些。

如此看来，即便是如何阿Q般宽心自己，但孤独总归是无时不有，无处不有，无人不有。独处、静卧、喧闹处有，高官、富甲、凡人家有，远古、近现代、现在都有，如此盘缠岁月，痼疾虐心，乃非一般之痛。既根治不了，得另寻方子。

“我”是一介凡夫，没有大哲们“爱智慧”的冲动，也无贪欲高官厚䘵之事烦心劳神。生活在这个繁华的都市，已然是个“外乡人”，如同一个赚钱养家的机器人，每天穿梭在厚重的钢筋混凝土和川流如织的人群当中。“我”埋没其里，或许就在你身旁，但你不认识“我”，也无需认识“我”，因为彼此并没有时间沟通，也可能没有思想的共鸣点。便捷的网络虽有陌生不实之感，但总有些同频共振能慰藉心灵，如这雅俗共赏的美篇，对我来说就是极好。虽有人对我喜爱之举不甚理解，但自己心悦其中，厮守的经年，孤独的缠扰也少了许多。

孤独于心，心在，它就在。挖心剔除无医可觅，疗心、养性自会有成。倘若有“义胆侠心”之念萌芽，练就“孤独求败”之功力，也不枉此生。毕竟此生不长，此生必死，既然增不了长度，若能加一点厚度，也能给后世留点念好。善待自己，宽待他人，让彼此活得不会太累，也能给和谐社会作点贡献。珍惜生命，珍重人生，以乐观的心态看待世事，也会给疲惫的旅途多一些从容。

探究孤独是徒劳的，但过程的认知还是让“我”有了众多的释然，挺好！

未经允许，请勿转载！

图片来自网络

2018年4月16日