松鸣岩花儿会盛况纪实

春风吹

和政县松鸣岩花儿会于每年农历四月二十六日至二十八日举行，是我省一年中最先举行的传统花儿会。松鸣岩花儿会是甘肃省著名的三大花儿会场之一，松鸣岩花儿会俗称“四月八”，花儿会期间，临夏地区和甘南州卓尼县、夏河县以及兰州、定西等地区歌手如约而至，在松鸣岩美景的浸染下，会唱“花儿”的，放声歌唱，不会唱“花儿”的，跟着哼唱，整个松鸣岩人如潮、歌如海，被民俗学家誉为“民间的狂欢节”，各民族花儿歌手在这个大舞台上互相学习、相互交流，各民族文化在这里交融发展，松鸣岩花儿会也因此而成了孕育河州花儿歌手成长的摇篮。

花儿本是心上的话，

不唱是由不哈自家。

刀子拿来头割下，

不死是就这个唱法。

“言之不足，故咏歌之”。花儿作为一种民歌，它是演唱的艺术，是传达情感的载体或形式，是感于心而发于口的山歌。作为它的传承、演唱者－－人，用花儿艺术表达着喜、怒、哀、乐之情和对人生的感悟，其内容有生产劳动的颂扬，有新生活的赞美，有人间至爱的追求，有历史故事，更有那美丽动人的爱情故事。艺术表现手法多样，赋比兴就是其中的一个重要艺术手法，松鸣岩花儿继承和发扬了传统诗歌中香草美人的赋比兴手法，如“上去个高山望平川，平川里长的是牡丹，望去是容易摘去是难，摘不到手是枉然”，这是河州各族男女老幼皆知的花儿曲子，这首曲子是河州花儿曲子中的经典之作。这首曲子把美丽的姑娘比作“牡丹”，同时也给“牡丹”赋予了承载年轻女子这一形象的重任，很好的体现了赋比兴手法。

依托松鸣岩花儿会这个大舞台，县上成功举办了数届“中国西部花儿（民歌）邀请赛”等重大赛事，特别是2014年6月成功承办了“中国第七届原生民歌大赛”，松鸣岩花儿会也因此而声名远扬。

喝一口泉水润一哈嗓，

放声唱，

青山绿水的地方。

揉一下眼晴仔细望，

好风光，

人世间赛过了天堂。

花儿

一一明代。高弘

青柳垂丝夹野塘，

农夫村女锄田忙。

轻鞭一挥芳径去，

漫闻花儿断续长。

松鸣古风

一一清代。祁魅元

老僧新开浴佛会，

八千游女唱牡丹。

2004年8月松鸣岩被中国民协授予“中国花儿传承基地”荣誉称号，2005年6月被西北民族大学确定为“民俗学/民间文艺学教学科研基地”，2009年9月花儿（松鸣岩花儿会）被成功申报为联合国教科文组织人类非物质文化遗产保护目录项目。

白牡丹长着山里了，

红牡丹长成个树了。

尕妹哈记着心里了，

喝油也不长个肉了。

青草的山上（嘛）挡牛美，

红花儿多，

山崖上越开者越旺。

阿哥们拋我者心歪想，

我拋下你，

西海里闪出个太阳。

十九大精神是一盏灯，

照亮了宁河的古城。

各民族团结像一家人，

笑脸里迎来了春风。

杨柳（哈）栽给者渠沿上，

树叶儿落给者水上。

好看使给者眼睛上，

心疼（哈）使给者嘴上。

《十咏。领边绣》

一一南北朝。沈约

萦丝飞凤子，

结伴坐花儿。

一一《玉台新咏》

松鸣岩花儿，唱腔悠扬、辽阔、高亢、奔放，语言朴素、自然，曲调丰富多彩，耐人寻味。经长期流传的固定调子，成为“令”。据统计，经音乐工作者整理而成的花儿曲令，有100多种，和政地区流行的曲令就有30多种。有独唱、对唱、齐唱，咪咪、唢呐、四弦子等乐器伴奏或独奏。

一年一度的“松鸣岩花儿会”于每年的农历4月26日——28日举行，花儿会期间的松鸣岩，人们穿着节日盛装，接踵而至，整个松鸣岩人如潮、歌如海，成了“花儿”的海洋。“松鸣岩花儿会”于2006年入选国家首批非物质文化遗产保护名录。

20世纪40年代初张亚雄先生的《花儿集》认为：“河州是花儿最兴盛之地，是花儿的故乡”。从保留的音调、早期唱词及遗留的民俗等分析，河州花儿是秦、南北朝时期羌、汉民歌融合而具雏形，后经隋、元时期汉族及汉化羌族、藏族的演唱逐渐形成和完善，明代以后，经汉、回、东乡、保安、撒拉、土族等民族的演唱和传播、流传而成为一种独特的民歌，并逐渐繁荣起来。而和政正是河州花儿的南乡大本营，是河州花儿的发祥地。

松鸣岩位于和政县城南23公里处的松鸣镇小峡之中，景区由西方顶、南无台、玉皇峰、鸡冠山、督岗岭五峰组成。这里青峰接云，古松参天，四季云雾缭绕，终年流水潺潺；每当山风劲吹，松涛声震荡峡谷，故名“松鸣岩”。始建于明永乐年间的松鸣岩佛寺，镶嵌于悬崖绝壁，掩映于绿荫丛中，地势险要，气势雄伟，悠悠数百载香火不断。

松鸣岩国家森林公园内动植物资源非常丰富，已查明的野生动物有蓝马鸡、红腹锦鸡、淡腹雪鸡、野雉、四不象、鹿等珍稀动物；松鸣岩国家森林公园是临夏州最大的一片原始森林，景区内云杉、冷杉、马尾松遍布山野，古树参天，四季苍翠，故有“须弥翠色”之景名。这里的古松千奇百怪，各具风姿，有的如孔雀开屏，有的似掠鹰腾起，还有状似葫芦的葫芦松、独松迎客的迎客松、凄美感人的同心松、虬根交错的“群龙赴会”、更有那令人顿悟禅理的千佛手等奇异景观。丰富的植物资源使景区四季变化分明，景观丰富多彩。因此，松鸣岩便有了“绿色植物王国”之美称。古刹、神泉、奇松为松鸣岩三绝。

传统“松鸣岩花儿会”，以原生态花儿为主，有独唱、有对唱、有群唱......，最好看的还数对唱，看的人，一群人围成一个圈，或席地而坐，或踮脚观听，不亦乐乎；唱的人，一问一答、一唱一和，或抒情、或颂美景，语言朴实、自然，神情专注，耐人寻味。

松鸣岩风景区于1992年有国家林业部批准为国家森林公园，1996年4月被州政府列为州级爱国主义教育基地，2000年被甘肃省政府批准为省级风景名胜区，2005年12月被国家旅游局评定为国家AAAA级旅游景区。目前，景区内服务设施日趋完善，已开通旅游观光车，有“花儿”民族风情演唱、划船、垂钓、骑马、野营、探险等休闲娱乐项目，还有各种民族特色风味小吃等，是休闲娱乐、避暑度假的理想场所。

聆听“花儿”，享受天籁之音。 纯粹动听的“花儿”总是给人不一样的感觉，无论怎样的天气，阳光源自你内心的澄澈。听“花儿”，在于心情，不弃朦胧细雨，不怨艳阳高照。大好时光，和政如诗如画的山水风光焉能错过，松鸣岩原生态的花儿岂能不听。

忆王孙-松鸣岩

天上风来松鸣岩，人如春潮歌牡丹。芳草绿荫山水间。谁不言，宁河胜景四月天。

青石头青来蓝石头蓝，

白石头根里的清泉。

生下的俊来长下的端，

好像是天仙女下凡。

20世纪40年代初张亚雄先生的《花儿集》认为：“河州是花儿最兴盛之地，是花儿的故乡”。从保留的音调、早期唱词及遗留的民俗等分析，河州花儿是秦、南北朝时期羌、汉民歌融合而具雏形，后经隋、元时期汉族及汉化羌族、藏族的演唱逐渐形成和完善，明代以后，经汉、回、东乡、保安、撒拉、土族等民族的演唱和传播、流传而成为一种独特的民歌，并逐渐繁荣起来。而和政正是河州花儿的南乡大本营，是河州花儿的发祥地。松鸣岩花儿会的形成历史悠久，在民间对松鸣岩花儿会的形成有许多版本的神奇传说，如金萧三姐妹解救青哥的故事、女娲补天五彩石不慎掉落人间的故事、仙女唱“牡丹”猎人偷学的故事等等。一个个神话故事，凝结着古老和政的人文历史，也为今日的花儿会增添了多彩的光环，吸引着数万游客前来聆听天籁之音——“花儿”，探索体验浓郁的民俗文化风情。

大路上上来的尕黑娃，

身穿的麻布的夹夹。

一大麻钱（哈）当两大，

你不是维人的下家。

杨柳（哈）栽给者渠沿上，

树叶儿落给者水上。

好看使给者眼睛上，

心疼（哈）使给者嘴上。

五言

​题松鸣岩

​

“造化钟神秀”，

松鸣峭壁岩。

荣冠“八景”首，

誉赐“四A”先。

盛会民间举，

沧桑六百年。

人潮三日沸，

锦海万家喧。

四路车流动，

八方客往还。

招来千百贾，

道侧列商摊。

卖买吃穿用，

商杂货俱全。

浓荫夹紫道，

翠叶蔽蓝天。

鸳鸯湖似镜，

五彩廊斑斓。

禽鸣声婉转，

瀑布水潺潺。

壁矗千秋木，

溪容百眼泉。

峰峦呈笔架，

殿宇显仙山。

尘世连仙界，

凡俗觐释缘。

香烟萦殿庙，

信女善男虔。

禅声佛号响，

道鼓磬钟喧。

“江山留盛迹”，

盛世再装点。

湖舟童叟娛，

栈道曲蜿蜒。

教化传承地，

“花儿”对唱酣。

繁华人惬意，

韵赞松鸣岩！

​作者——武正全

​2022年5月27日暮

＂四月八＂偶过松鸣岩

——李逢忠

太峙东端庆云高，松鸣岩上人如潮；

一年一度龙华会，数殿半空香烟飘；

一路红男携绿女，满山翠色接碧霄；

林间阵阵牡丹令，三孔桥边人逍遥。

华历四月二十八

山清水秀的松鸣岩，

松柏树顶的是蓝天。

你生（哈）的俊来长（哈）的端，

好像是四月的牡丹。

月亮儿挂的（者）窗帘上，

月亮光铺的（者）炕上。

尕鸳鸯蹲的（者）枕头上，

金凤凰落在（者）被上。

这三天里，来松鸣岩的游客估计达到10万多人。游客已经超出了以往的‘临夏地区和甘南州卓尼县、夏河县以及兰州、定西等地区’范围，全国各地慕名而来的游客也很多。这主要得益于在松鸣岩连续举办过数届‘中国西部花儿（民歌）邀请赛’等重大赛事和国家级赛事‘中国第七届原生民歌大赛’，使松鸣岩花儿会的影响力得到了大幅提升，也使‘花儿’这一和政民俗文化中的艺术奇葩大放异彩，文化与旅游在这里深度交融。今日的松鸣岩是‘花儿’的盛会，也是旅游的天堂。

天上的太阳升高了，

地上的花儿们俊了。

花儿和少年们唱开了，

各民族欢乐者笑了。

袖筒里的千里眼，

远山（哈）照成个近山。

远看黄河是一条线，

近看尕妹是牡丹。

唱一个花儿是宽心哩，

年轻人听了是想哩。

老汉们听了是年轻哩，

尕娃们听了是长哩。

花儿皇后苏平老前辈。1959年，年仅17岁的苏平以其“花儿”演唱天赋和聪慧天资，成为甘肃省歌舞团(现甘肃省歌舞剧院)的专职“花儿”演员。在这座艺术殿堂，她得天独厚地受到音乐乐理、表演艺术、演唱技巧和词曲创作的系统训导。她还经年不懈深入甘、青、宁等“花儿”流行区，辗转于松鸣岩、莲花山、太子山、大庙山等“花儿”山场采风，遍访著名前辈“花儿”唱家，悉心从中汲取养分。至今她稔熟上百首传统“花儿”曲令和无以计数的经典唱词，能和民间“窜把式”一样，临场即兴现编现唱各种曲令的“花儿”。这种长期博采众长、兼收并蓄的包容态度和修艺之道，使苏平的“花儿”演唱水平在不断突破自我的基础上产生质的飞跃，表演才华和创作激情也随之喷涌而出。这期间，她多次参加全国性重要的文艺调演和民族民间唱法会演，所演唱的诸多曲令被文化部选定为优秀节目，并应邀赴全国各地巡回演出，受到广泛欢迎。

1981年夏，苏平随甘肃省歌舞团赴朝鲜访问演出，观众为她那美妙的歌声所倾倒，中国西北的“河州花儿”轰动平壤大剧院，她因此被誉为“花儿皇后”。作为出色的文化交流使者，她应文化部、中国文联、欧盟华人团体等邀请，先后赴欧洲、非洲、日本等及中国台湾、中国香港等地讲学、交流和访问演出，所到之处，好评如潮。她数度赴中国台湾演出，举办“扯不断情丝长”专题演唱会、“中国西北‘花儿’座谈会”，以纯真的乡音乡情，精辟的艺术见的，深深打动在台各界甘、青、宁同乡怀念故土之情。

“金凤凰展翅者高飞哩，红牡丹开下的俊了；花儿的‘皇后’哈漫花哩，父老哈乡亲们醉了！”植根于大西北肥土沃壤中的“河州花儿”，以她神奇的魅力和无穷生命力，成为深受各族人民喜爱的大众艺术。“花儿”歌手薪火传承，苏平便是其中之一，被誉为“花儿皇后”。

苏平现为国家一级演员。近20年来，她在繁忙的艺术实践中，自觉修炼理论涵养，较早完成了由“花儿”演唱演员向具有较强理论研究能力的艺术家的跨越。她以对“花儿”专业表演艺术家的严格要求，长期致力于这一特有文化遗产的历史渊源、发展演化、类型流派、曲令歌词、普及推广、创新提高、继承发扬等方面的系统研究工作，逐步形成对“花儿”艺术的价值观和一系列创造性见解。她认为，“花儿”永远是劳动大众自心田流淌出的纯朴艺术甘露，随着普及和光大，它必定会为更多阶层和民族广泛认知喜爱、接受；“花儿”“以诗为本，以声为用”，曲令规定十分严谨，歌词格律要求严格，而又极其诙谐幽默、质朴生动，不容随意增删更改；“花儿”艺术绝不排除发展创新空间，否则就没有它昨天、今天和明天的旺盛生命力；“花儿”的当今创作不应停顿，而应提到议事日程上来；弘扬“花儿”这一非物质文化遗产瑰宝，就要努力发掘、整理、保护其本源即原生态“河州花儿”，这也是每个“花儿”艺术工作者责无旁贷的任务。

苏平撰写的《论“花儿”的艺术特征和演唱风格》《增强民族自豪感，努力开拓西部“花儿”演唱艺术》等学术论文，发表于《中国音乐研究》《中国民间文学论坛》等杂志，阐发了类似上述的许多观点，引起学术界关注、共鸣和研究。

作为资深“花儿”艺术专家，苏平依然保持旺盛的艺术生命力，在许多大型“花儿”山场、演唱会上既登台表演，又担任艺术总监、艺术顾问、艺术编导等。先后出版有专辑《“花儿”之一·苏平演唱“花儿”专辑》《西北“花儿”苏平独唱·阿哥是天上的白棉花》《西北“花儿”苏平独唱·甜蜜蜜的梦》《二十世纪中华歌坛名人集珍藏版·苏平专辑》《“花儿皇后”苏平·憨憝憝》等。

长期以来，苏平锲而不舍地探索增强“花儿”演唱的艺术性和感染力。在认真研究“花儿”旋律特点和演唱技巧的基础上，她借鉴西式唱法的科学发音方法，使“花儿”传统的真假发声结合得天衣无缝。同时她既坚持传统“花儿”曲令独特的演唱风格，又谨慎融入现代音乐的新元素，并广泛吸收各民族的民歌音乐特色，将清晰的语言、优美的曲令、质朴的唱词融为一体，使“花儿”演唱更加艺术化和大众化。如在演唱回族“花儿”的代表之作《河州大令·上去高山望平川》时，她对起音和中部虚词、衬句作了恰如其分的变化处理。此令由她演唱，每每听之，无不令人心扉震撼。她在演唱《河州三令》《尕马儿令》《水红花令》等曲令时，都“因曲而宜”，在艺术表现力上做了精加工处理。改编后的演唱，既能保持原曲令的风貌，又能展现出新意新味。2008年10月，苏平获首届甘肃音乐“黄钟奖”音乐成就奖。

苏平的大半生都在为“种花”“育花”“护花”辛劳。1982年农历正月十五，作为特邀嘉宾出席临夏回族自治州迎春“花儿”会，苏平同当地各民族歌手联袂同台演出，以“花儿”合唱、对唱、即兴唱、伴舞唱等多种形式，将整场“花儿”会办得精彩纷呈，受到热烈的欢迎，由此开创了“花儿”演唱会从山乡走进城市的先河。之后，她在甘、青、宁三省区主办或参与举办城乡“花儿”演唱会300场。

2001年至2003年，连续3年的中秋节，在兰州举办“中国西北大型‘花儿’演唱会”时，她主持策划，将风格唱法迥异的另一朵奇葩“洮岷花儿”首次推至城市大舞台，并将甘南藏族奇异华丽的服饰，以本民族盛装模特队演唱藏族风格“花儿”的形式，也同时搬上舞台展示。在兰州近郊一年一度的“六月六”石佛沟“花儿”会上，苏平同几位专家倡导，推出“花儿”即兴擂台赛这种极富想象力的“挑战”性演唱形式。这种饶有风趣的“花儿”比赛，引得观众欢声雷动，场面热烈壮观。

“胡麻开花哈打蓝伞，俊不过山里的牡丹；听上个阿姐漫‘少年’(即‘花儿’)，喝一碗凉水是舒坦！”这首唱家们改编的“花儿”《白牡丹令·喝一碗凉水是舒坦》，同样表达了人们对苏平的崇敬之情。

松岩叠翠

一一清代。张和

叠嶂层峦看不明，

万松积翠锁峥嵘。

楼台偶露林间影，

风雨时听树抄声。

羌笛遥传边曲古，

雪山寒接暮云横。

登临应有孙登啸，

半岭斜阳鸾风鸣。

＂羌笛＂就是流行于河州的“咪咪”或“筚筚”，“边曲”即指“花儿”。

和政的花儿漫来

一一赵幸福（和政中学教师）

花篮绳子滴尕黑驴，采茶扑蝶是伴侣，漫一声少年着心飞起，宁河滴花儿是非遗！

三天时间里，美丽的松鸣岩，人如潮、歌如海，这儿一堆，哪儿一堆，山坡上、树底下、小溪旁、山顶上、山脚下、亭子内、亭子外.......，到处是漫“花儿”的人。“花儿”声，此起彼伏，一浪高过一浪，响彻松鸣岩的每一个角落，在山谷间悠悠回荡，如同天外之曲，悠扬、辽阔、高亢、奔放。传统“松鸣岩花儿会”，以原生态花儿为主，有独唱、有对唱、有群唱......，最好看的还数对唱，看的人，一群人围成一个圈，或席地而坐，或踮脚观听，不亦乐乎；唱的人，一问一答、一唱一和，或抒情、或颂美景，语言朴实、自然，神情专注，耐人寻味。沿着松鸣岩景区的道路向里走去，游客们扶老携幼，在摩肩接踵的队伍中徐徐向前，场面十分壮观。道路两边的林子里，溪水边，山野中，游客们三五成群，席地而坐，呼吸着清新的空气，享受着大自然的馈赠。婉转动听的“花儿”此起彼伏，增添了无尽的诗意和美好。为期三天的“花儿会”成为百姓的“狂欢节”，生生不息。在美丽的松鸣岩，听着“花儿”，赏着花儿，心里也乐开了花儿。

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