礼拜孔夫子-曲阜

落雪无痕SH

<h3>2018.4.12 乘高铁一路北上,来到神往已久的孔圣人故居地山东曲阜。</h3> <h3>孔子(公元前551公9月28日-公元前479年4月11日),子姓,孔氏,名丘,字仲尼,鲁国今山东曲阜人,祖籍宋国今河南夏邑,孔子是中国古代著名思想家、教育家,倡导仁、义、礼、智、信,是儒家学派创始人。</h3> <h3>孔子曾受业于老子,带领部分弟子周游列国十四年,晚年修订六经,即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传他有弟子三千,其中贤人七十二。孔子去世后,其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来,整理编成儒家经典《论语》。</h3> <h3>坐马车去孔庙</h3> <h3>车夫自称是孔子76代令字辈孙</h3> <h3>与本肖同框</h3> <h3>"万仞宫墙",孔庙正南门,听说正南门有时会表演"六艺",即礼、乐、射、御、书、数。</h3> <h3>钟楼,位于孔庙之东,是一座典型的明代建筑,原为祭孔而设。</h3> <h3>孔庙始建于公元前478年,以孔子故居为庙,岁时奉祀。西汉以来历代帝王不断给孔子加封谥号,孔庙的规模也越来越大,成为全国最大的孔庙。</h3> <h3>金声玉振坊是进孔庙的起点。孟子曰:"孔子之谓集大成。集大成者,金声而玉振之也"。</h3><h3>"金声玉振",四字笔力雄劲,为明嘉靖十七年(公元1538年)著名书法家胡缵宗题写,"玉"字一点写在字中,体现中庸之道。</h3> <h3>从金声玉振坊开始沿中轴线直到孔庙北门,两旁有许多古树,你看这两株侧柏历经沧桑,合二为一,相伴至今。</h3> <h3>棂星门是孔庙的大门。古代传说棂星是天上的文星,以棂星命名孔庙大门,喻尊孔如同尊天。"棂星门"三字,系清高宗弘历题。建于明代,原为木质,清乾隆十九年(1754年)七十一代衍圣公孔昭焕改为石质。</h3> <h3>太和元气坊为汉白玉所造,建于明嘉靖二十三年,坊名盛赞孔子的思想如同天地一般,无所不包,永恒长存。</h3> <h3>至圣庙坊明代建筑,汉白玉三间四柱坊。</h3> <h3>二门又名圣时门,形同城门。</h3><h3>圣时门始建于明永乐十三年(1415年),三间,弘治年间扩为五间中设拱门三券,由拱门内望,令人有深邃莫测之感。</h3> <h3>过圣时门,豁然洞开,偌大一个庭院</h3> <h3>古柏苍翠,绿荫匝地,芳草如茵。</h3> <h3>迎面三架拱桥纵跨,一水横穿,流水潺潺,环水雕刻有玲珑的石栏。水"壅绕如壁",故名"壁水桥"。</h3> <h3>弘道门,是明洪武十年(公元1377年)时孔庙的大门</h3> <h3>大中门原名中和门,为宋代孔庙的大门,后经明弘治时重修,今门系清代所建。门左右两旁禹有绿瓦拐角楼一座,系元至顺二年(公元1331年)而建。<br /></h3> <h3>过大中门,即进入孔庙第四进庭院。院落疏阔,古树葱郁,院落左右各有一座御碑亭,亭内外共有四幢明代御碑。碑额精雕盘龙,绕日盘旋栩栩如生。</h3> <h3>洪武碑亭</h3> <h3>东南露天的"重修孔子庙碑"。为明宪宗朱见深所立。碑文极力推崇孔子思想,"朕惟孔子之道 ,有天下者一日不可暂缺"。字楷书,书体端庄,结构严谨,以精湛的书法著称于世。石碑立于成化四年(公元1468年),习称"成化碑"。</h3> <h3>石碑两面的碑文</h3> <h3>孔庙存有汉以来石刻1000余块,尤以汉魏六朝碑刻、汉画像石和明清雕龙石柱驰名中外。这些石碑历史悠久,古朴、精美,几乎贯穿整个帝制时代,但断裂修补痕迹,彼彼皆是。</h3> <h3>文革时期,红卫兵冲破重重阻拦,进入孔庙驻扎,在当地召开"彻底捣毁孔家店大会",随后进行了大规模有组织的破坏,孔子像、神龛、匾联、供桌等皆被砸烂,部分石碑被推倒折断,造成无可挽回的文物损失。</h3> <h3>此碑幸得中心一个"畄"字,而免遭劫。</h3> <h3>同文门,孔庙第五道门,始建于北宋初期,系当时孔庙大门。</h3> <h3>去看看中国最早的图书馆-奎文阁</h3> <h3>奎文阁位于孔庙的中部,是藏书的一座楼阁。中国古代以奎星为二十八宿之一,主文章。阁始建于宋天禧二年(公元1018年),明成化十九年(公元1483年)改建。阁的内部有二层阁,中间夹有暗层,结构独特,工艺奇巧。上层是专藏历代帝王御赐的经书、墨迹的场所,明清两代曾专设奎文阁七品典籍官一员进行管理,暗层专藏藏经板,下层专藏历代帝王祭孔时所需的香帛之物。这座藏书楼是中国著名的木结构楼阁之一。</h3><h3><br /></h3> <h3>过奎文阁为孔庙的第六进庭院。院落狭长矗立着十三座碑亭,南八北五,两行排列,斗栱飞翘,檐牙高啄,黄瓦耀金,栉次鳞比。十三碑亭专为保存封建皇帝御制石碑而建,习称"御碑亭"。亭内存碑55,是唐、宋、金、元、明、清、民国七代所刻。碑文多是皇帝对孔子追谥加封拜庙亲祭、派官致祭和整修庙宇的记录,由汉文、八思巴文(元代蒙古文)、满文等文字刻写。</h3> <h3>十三碑亭之一</h3> <h3>十三碑亭院中这棵古柏像不像一条龙,而右边一棵像不像一只凤</h3> <h3>两棵树树干相携相依,如&quot;龙凤呈祥&quot;</h3> <h3>大成门,十三碑亭北,有五门并列居中的一座名大成门,是孔庙第七道大门。"大成",是孟子对孔子的评价。此处,五门大开,将孔庙分作三路:东为承圣门,内奉祀孔子上五代祖先;西为启圣门,内奉祀孔子父母中路大成门,三门并立,左掖金声门,右掖玉振门。"金声"是击钟的声音,表示奏乐之始;"玉振"是击磬的声音,表示奏乐之终,用以象征孔子思想集古圣先贤之大成。中路主祭孔子夫妇,并以历代先贤先儒配享从祀。</h3> <h3>大成门旁的对联</h3> <h3>大成门的龙柱</h3> <h3>每柱两龙对翔,盘绕升腾,中刻宝珠,四绕云焰,柱脚缀以山石,衬以波涛。造型优美生动,雕刻玲珑剔透,刀法刚劲有力,龙姿栩栩如生。<br /></h3> <h3>于大成门南端的十三碑亭系金代以来逐代增建而成。大成门的飞檐与北五碑亭的飞檐,&quot;勾心斗角&quot;巧妙地解决了建筑结构的空间问题。</h3> <h3>勾心斗角",亦作"钩心斗角"。"钩"是钩挂、钩住的意思,指屋顶建筑构件之间相互牵引或连接;"心"是指宫室房屋建筑的中心部位。"斗"是碰撞、接触的意思,"角"是指房屋的檐角。诸角向心,叫"钩心";诸角彼此相向,像戈相斗,叫做"斗角"。"勾心斗角"意为宫室建筑的内外结构精巧严整。</h3> <h3>先师手植桧,位于大成门内石阶东侧。</h3> <h3>这株古桧挺拔高耸,树冠如盖。据记载,古桧原为孔子亲手所植,几经枯荣毁于火难。今存桧树为雍正十年于古树桩下复生的新枝长成的。</h3> <h3>杏坛位于大成殿前。相传此处是孔子讲学之处。为纪念孔子讲学而建,孔子第四十五代孙孔道辅监修孔庙时,将正殿后移,除地为坛,环植以杏,名曰"杏坛"。于是,"杏坛",成为教育圣地的代名词。</h3> <h3>杏坛,金代始建,蒙古至元四年(1267年)重修,现存建筑为明隆庆遗物。坛前置有精雕石刻香炉,坛侧几株杏树,此时杏树挂满了小果,初春时节,定是红花摇拽。</h3> <h3>亭中有清乾隆"杏坛赞"御碑</h3> <h3>历经风霜,古柏虬枝</h3> <h3>这些&quot;树瘤",仿佛在向我们诉说着岁月给它的磨砺。</h3> <h3>给它一个爱的拥抱</h3> <h3>大成殿是孔庙的主体建筑,面阔九间,黄瓦飞彩,斗拱交错,雕梁画栋。</h3><h3>殿下是巨型的须弥座石台基,殿前露台轩敞,历朝历代皇帝的重大祭孔活动就在大殿里举行,旧时祭孔的"八佾舞"也在这里举行。</h3> <h3>前檐十柱深浮雕云龙纹,每柱二龙对翔,盘绕升腾,似脱壁欲出,精美绝伦。<br /></h3> <h3>殿内高悬"万世师表"等十方巨匾,三副楹联,都是清乾隆帝手书。殿正中供奉着孔子的塑像,七十二弟子及儒家的历代先贤塑像分侍左右。</h3> <h3>远道而来</h3> <h3>虔诚拜礼</h3> <h3>孔庙全庙共有五殿、一祠、一阁、一坛、两堂、十七碑亭、五十三门坊,共计有殿庑四百六十六间,分别建于金、元、明、清及民国时期。孔庙内最为著名的建筑有:棂星门、二门、奎文阁、杏坛、大成殿、寝殿、圣迹堂、诗礼堂等。</h3> <h3>孔府本名衍圣公府。位于孔庙东侧,为孔子嫡长孙的居所。汉高祖刘邦以太牢之礼祭孔子墓并封孔子九世孙世为奉祀君,代表国家祭祀孔子。后历代不断加封,至宋代封为衍圣公。明洪武十年建立独立的衍圣公府。前为官衙,后为内宅。府内存有著名的孔档案和大量文物。</h3> <h3>大门正中上方的高悬着蓝底金字的"圣府"匾额,门两旁明柱上,悬挂着一对蓝底金字对联:与国咸休安富尊荣公府第,同天并老文章道德圣人家。这副对联相传是清人纪均的手书。</h3> <h3>重光门,一座小巧玲珑、别具一格的屏门,是孔府仪门,建于明弘治十六年,门为木构,四周不与垣墙连属,独立院中,类似遮堂门。门楣因悬明世宗亲颁"恩赐重光"匾额,故称"重光门"。</h3> <h3>大堂与六厅</h3><h3>过重光门,院中有一片台基,台上原有日晷等物,其后便是宽敞的正厅,即孔府大堂。</h3> <h3>这是当年衍圣公宣读圣旨接见官员、申饬家法族规、审理重大案件,以及节日、寿辰举行仪式的地方。</h3> <h3>大堂之后有一通廊与二堂相连,两堂呈"工"字形。通廊里有两条大长红漆凳,称"阁老凳",为明代遗物,在这里静静的存放数百年了。据传明代权臣严嵩被劾将要治罪时,曾到孔府来托其孙女婿衍圣公向皇帝说情,孔府主人未允。此凳系当年严阁老坐候之物。</h3><h3><br /></h3> <h3>二堂又叫退厅,是圣衍公大堂礼毕奉茶小憩之处。</h3> <h3>二堂两旁立着一些石碑。其中慈喜太后手书的"寿"字碑、"九桃图"、"松鹤图"等,是清光绪二十年(公元1894年),衍圣公孔令贻及其母、其妻专程赴京为慈喜祝寿时赏给的。</h3> <h3>二堂两头的梢间,东为启事厅,收发公文,内禀外传;</h3> <h3>西为伴官厅,负责任衍圣公进京朝朝皝之事。</h3> <h3>侧旁一房在摄制节目</h3> <h3>二堂之后有个不大的庭院两棵冲天挺拔的苍桧并列两旁,6个石雕盆内各立一块奇形怪状的太湖石,此院的北屋即三堂。</h3> <h3>三堂之后,便是孔府的内宅部分,亦称内宅院。有道禁门---内宅门与外界相隔。</h3> <h3>此门戒备森严,任何外人不得擅自入内。</h3> <h3>为了保持与外界的联系,在内宅门专设两种传事的差役,一种叫差弁,一种叫内传事都有十几人,轮番在门旁耳房内值班,随时向外和向内传话。</h3> <h3>孔府内宅门里这幅彩色壁画称为&quot;戒贪图&quot;,警示自己和家人,并告诫子孙常怀律已之心,不要贪得无厌,否则会祸及其身。</h3> <h3>门的西侧还有一个露出墙外特制的水槽--石流,府内规定挑水夫不得进入内宅,只把水倒入槽内隔墙流入内宅。</h3> <h3>前上房</h3><h3>贪壁正北迎面就是正厅7间,名叫前上房。这是孔府主人接待至亲和近支族人的客厅,也是他们举行家宴和婚丧仪式的主要场所。前上房内,明间敞亮,正中高悬"宏开慈宇"的大匾,中堂之上,挂有一幅慈禧亲笔写的"寿"字。</h3> <h3>奎明楼,孔府东路最高建筑。取象于&quot;奎娄&quot;,为曲阜在天上星宿的分野,奎楼翘然突起面像吉星高照。</h3> <h3>院内东西两侧各有一株茂盛的十里香树,每当春夏相交时节,洁白的花朵散发出阵阵清香</h3> <h3>房前有一大月台,四角放着四个带鼻的石鼓,是当年府内戏班唱戏时扎棚的脚石。清末孔府养着几十人的戏班子,主人一声令下,马上开锣唱戏。 </h3> <h3>前堂楼</h3><h3>穿过前上房,过一道低矮的小门,便进入了前堂楼院。</h3> <h3>院内苍松挺拔,恬静雅致</h3> <h3>前堂楼是七间二层楼阁</h3> <h3>是衍圣公燕居之处,现存有七十六代衍圣公孔令贻和夫人、侧室当年的生活情景。</h3> <h3>除中厅,其它门窗紧闭,无以观之。</h3> <h3>后堂楼</h3><h3>过前后抱厦,进入后堂楼院。</h3> <h3>后堂楼是二层前出廊的七间楼房,东西两侧有二层前出廊的配楼各三间。</h3> <h3>现存列的是孔子七十七代孙、衍圣公孔德成夫妇婚后燕居情景。</h3> <h3>后东楼是女仆住处</h3> <h3>后西楼是衍圣公夫人娘家客人来访居住的地方。</h3> <h3>孔府花园在孔府内宅后院,明代弘治十六年(公元1503年),重修扩建孔府时同时修建,由长沙李东阳监工设计,后经多次扩建达现存规模。清嘉庆年间七十三代孙"衍圣公"孔庆容在园内置入奇异铁矿石,而名"铁山园",他自己从此也以"铁山园主人"自称。</h3><h3><br /></h3> <h3>花园占地10余亩。其中有山、水、林、曲桥、花坞、水榭、喷泉,还有水中石岛、乘凉的花厅、敬花神的石坛、赏月的凉台、焚香读书的坛屋。园内还有一株近几年400年的"五君子柏",一树五枝,中生一株槐树,因此又名"五柏抱槐"。有可惜雨中的我们只顾去看牡丹,未能细细观园,从而错过五柏抱槐。</h3> <h3>孔府有"天下第一家"之称,也是中国封建社会官衙与内宅合一的典型建筑。是中国仅次于明清皇帝宫室的最大府第。分前后九进院落,中、东、西三路布局。</h3><h3>简而言之,孔府分前厅、中居和后园。</h3><h3>前厅为官衙,分大堂、二堂和三堂,是衍圣公处理公务的场所。</h3><h3>中居即内宅和后花园,是衍圣公及其眷属活动的地方。</h3><h3>后园,又名铁山园。园内假山、鱼池、花坞、竹林以及各种花卉盆景等一应俱全。</h3><h3>孔府现保存下来的建筑主要是明清时代所建。</h3><h3><br /></h3> <h3>雨,淅淅沥的下着,穿越二千多年,孔子其儒家思想仍然在影响着我们!</h3> <p class="ql-block">摄影:落雪无痕</p><p class="ql-block">文字介绍来自网络</p>

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