枣庄杨氏宗亲代表队2018年陕西华阴杨氏震公祭拜活动掠影

莫言

2018年4月10日，山东枣庄杨氏宗亲联谊会代表一行四人在枣庄杨氏宗亲联谊会拟任会长杨清华的带领下与世界各地杨氏宗亲汇聚陕西潼关华阴，参加杨震公2018年清明祭拜大典。

杨震(?-124年)，字伯起。弘农华阴(今陕西华阴东)人。东汉时期名臣，隐士杨宝之子。

杨震少时随父研习《欧阳尚书》，师从太常桓郁。他通晓经籍、博览群书，有"关西孔子杨伯起"之称。杨震不应州郡礼命数十年，至五十岁时，才开始步入仕途。被大将军邓骘征辟，又举茂才，历荆州刺史、东莱太守。元初四年(117年)，入朝为太仆，迁太常。永宁元年(120年)，升为司徒。延光二年(123年)，代刘恺为太尉。他为官正直，不屈权贵，又屡次上疏直言时政之弊，因而为中常侍樊丰等所忌恨。

延光三年(124年)，被罢免。又被遣返回乡，途中饮鸩而卒。汉顺帝继位后，下诏为其平反。

永宁元年(120年)，杨震接替刘恺，升任司徒。

永宁二年(121年)，邓太后去世，安帝宠爱一些后妃开始骄横起来。安帝的奶娘王圣，困为抚养安帝有功，依靠帝恩，无法无天。他的女儿伯荣出入宫中，贪赃枉法。

杨震上疏说:"臣听说，君主自古以来施政，主要是选用德才兼备的贤能人士治理国家，管理主要是惩治去除违法乱纪行为，所以唐尧虞舜时代，贤能有德的人，都在朝中为官，而恶人则被流放监禁，天下百姓都心悦诚服，国家一派兴旺发达的气象。当今之世，古人推崇的忠、信、敬、刚、柔、和、固、贞、顺等九种道德，未能发扬光大，而按幸小人却充斥朝廷内外。阿母王圣，出身卑微，因遭千载难逢的机会，得以奉养圣上。虽然有推燥居湿抚养陛下的辛勤劳苦，但陛下对她前后所封赏的财富荣耀，已远远超过了她的功劳。然而她贪得无厌的心理无法得到满足，经常交际朝臣，接受贿赂、请托，扰乱夭下，使朝廷清正的名声受到损毁，如同日月蒙上灰尘一样。《尚书》曾告诫说:母鸡啼鸣是不祥之兆;《诗经》也讽谕奸诈多谋的女子参政是丧国的根源。过去郑庄公屈从母亲意愿，任由弟弟叔段骄横不法，结果，叔段准备谋反，郑庄公不得不用暴力手段将其弟诛杀。《春秋》对此事持贬抑态度，认为郑庄公'不教而诛'，是不道德的。自古以来，奸诈的女子和小人都是很难相处的，亲近她们，她们就会嬉闹放纵;疏远她们，她们又会心怀怨恨。《易经》上说:'无所遂其心愿，只能在家中操持家务'，说的就是奸诈的妇人不能千予政事。因此，应当迅速送阿母出宫，让她居住在外面，同时还要阻断她女儿同宫内的往来，这样就能使恩情和德行都继续保持下来，对陛下和阿母都是好事。请陛下舍弃有碍大局的儿女私情，割除有害国家的仁爱优柔之心，把精力集中在日理万机的朝政上，谨慎使用封赏拜爵的权力，减少下面的贡奉，减少百姓的赋役征发，使天下德能兼备的'鹤鸣之士'都群集在陛下周围，为朝廷出力;让正在朝廷做官的士大夫莫因朝政不清而懊悔出仕;对诸侯国不要横征暴敛，使他们心存不满;让百姓安居乐业而不抱怨朝廷。要循着先朝英明皇帝的治国法则而行，与英明伟大的哲王比德，这岂不是很美好的事吗!"安帝将奏折给王圣等看，她们都因而怀恨在心。

乳母王圣的女儿伯荣，与已故的朝阳侯刘护的远房堂兄刘瑰勾搭成奸，刘瑰为趋炎附势，遂娶伯荣为妻。安帝因此而让刘瑰承袭了刘护的爵位，官至侍中。对此，杨震坚决反对，再次向安帝上书说:"臣听说过去高祖皇帝执政时曾与群臣相约，不是有功之臣不得封侯拜爵。在爵位的继承上，自古以来都是父死子继，兄亡弟及，以防别人篡夺爵位。臣见诏书赐刘护的远房堂兄刘瑰承袭刘护爵位为侯，而刘护的同胞弟弟刘威如今还健在，为什么不让刘威袭其胞兄刘护的爵位而让刘瑰承袭呢?臣听说，天子只封有功之臣，诸侯靠德行获得爵位。在刘瑰没有任何功劳和德行，仅仅以匹配阿母之女的缘故一时间就位至侍中，又得以封侯，这既不符合高祖定下的老制度，又不合乎道义，以致满朝文武议论纷纷，百姓迷惑不解。请陛下以历史为镜鉴，按照帝王应该遵循的规则办事，得人心，安天下。"安帝没有采纳他的谏言。

延光二年(123年)，杨震接替刘恺，升任太尉。安帝的舅舅大鸿胪耿宝推荐中常侍李闰的哥哥给杨震，杨震不接受。耿宝亲自询问杨震说:"李常侍是陛下亲近的人，陛下想叫你推荐他的哥哥，我耿宝不过是传达陛下的意见而已。"杨震说:"如果朝廷想令三府推举，应该有尚书的命令。"于是拒绝了他，耿宝恨极而去。皇后兄长执金吾阎显也向杨震推荐他的亲友，杨震又不接受。而司空刘授听说后，马上举荐这二个人，十天之内都被提拔。因此，杨震更加遭怨。

当时安帝下诏让使者为乳母王圣大肆建造房屋，中常侍樊丰及侍中周广、谢恽等更相鼓动，扰乱朝廷。杨震再次上疏说:"臣听说耕种九年必有三年的储备积蓄，所以尧帝遇到洪水灾害时，人民照样有饭吃，有衣穿，不受饥俄折磨。臣思虑，如今灾害发生，且日见扩大，百姓储备空虚，不能自足，再加上蝗虫成灾，羌虏侵掠，边关震扰，战事连年不息，兵马粮草难以供应，大司农主管的国库资财匮乏，恐怕国家到了难以安定的时候了。臣适才看到陛下下诏为阿母在津城门内大建府第，合两坊为一坊，将街道都占完了，雕刻装饰极其精致。如今盛夏，正是草木旺长农业生产大忙的时候，在自然灾害严重、国库空虚、农业大忙的情况下，动用大量人力、财力、物力，开山取石，修建府第，不是很不合时宜吗?特别是动用大匠、左校以及其它官员，建造衙门官署几十处，相互攀比，费用过亿，耗资特别巨大。周广、谢恽兄弟，既不是皇上重要亲戚，又不是皇室枝叶贵属，仅仅依附皇上周围亲幸的奸债小人，与樊丰、王永等人共分权力，嘱托遍布州郡，威势动摇大臣，宰相衙府想征召人材，大多都要看他们的眼色行事，被招来的人差不多都是通过行贿买官的无能之辈，甚至一些过去因贪污纳贿被禁锢不许做官的人，一些放浪形骸、胡作非为的人，也都通过行贿重新得到了高官显位，以致黑白混淆，清浊不分，天下舆论哗然，都说上流地位是用金钱买来的，使朝廷招来无数讽刺漫骂。臣曾听老师说过:'国家向人民征用赋役太多的话，百姓财尽就会埋怨，力尽就会叛乱。百姓同朝廷离心离德了，朝廷怎么去依靠百姓?'所以，孔子说:'百姓不富足，君王又怎能富足呢?'请陛下斟酌考虑。"

樊丰、谢挥等人见安帝不听杨震接二连三的苦谏，便更加肆无忌惮，进而假造诏书，调拨大司农所管国库钱粮、将作大匠所管众多现成材木，各自大肆建造家舍、园地、庐观，花费人力、财力不计其数。

杨震因为发生地震，又上疏说:"臣蒙圣恩得以供职于台府，却不能宣扬政化，调和阴阳，去年十二月四日，京师地动。臣听老师说:'地属阴精，当安静承阳。'现在动摇，是阴道太盛的缘故。那天戊干辰支并地动，三者皆土，位在中宫，这是内臣近官操权用事的象征。臣想陛下因边境不宁，自己非常刻苦，官殿垣屋倾斜，也只用一根支柱撑撑罢了。土木不兴，想使远近都知道政化清廉，京师庄严雄伟，不在乎崇楼高阁。而一些谄媚之徒，不能与陛下同心，骄奢越法，浪用劳役，大修房屋，作威作福。道路议论纷纷，大家耳闻目睹。地动的异变，就在京城附近，大概就是因此发生。又冬无宿雪，春节未雨，百官焦急，而修建不止，真是致旱的先兆。《尚书》说:'僭恒阳若，臣无作威作福玉公。'就是说:只有君王得专威福，为美食。请陛下发扬刚健中正的精神，抛弃那些骄奢之徒，杜塞妖言的来源，秉承皇天的警戒，莫令威福久移在下，大权旁落。"

杨震前后多次上疏，言词激切，安帝已经不高兴，樊丰等又都更加对他侧目憎怨，只是因为他是名儒，而不敢加害。

不久，河间郡有一名叫赵腾的男子到宫门上书，批评朝政。安帝阅后非常生气，下诏将赵腾收捕人狱，严刑拷问，最后以诬惘安帝的罪名结案。杨震知道后，立即上书营救赵腾。他说:"臣听说尧舜时代，在朝廷置放敢于直谏的鼓，标立敢于诽谛的木，用以鼓励官吏和百姓给皇帝提批评意见;殷周时代的英明君主，特别注意倾听百姓的怨愤谩骂和不满，用以修正自己治国中的缺点和错误，用德行去教育感化人民。之所以这样做，就是为了让下情尽数上达，使人民无所忌讳地畅所欲言，让最下层人都能把意见讲出来，以便广泛采纳众议扩集思广益。如今赵腾虽因言语激烈攻击朝政而获罪，但这与那些杀人放火的犯罪分子是有明显差别的，臣请陛下减免已经定下的罪名，保全赵腾的性命，并以此鼓励最下层的广大人民坦率直言，以求广开言路，获取教益。"安帝看了杨震奏章，仍不醒悟，将赵腾押赴都市斩首。

家族成员

八世祖

高祖 杨敞，汉昭帝时为丞相，封安平侯。

父亲 杨宝，研习《欧阳尚书》，隐居不仕。

子嗣

杨牧，杨震长子，字孟信。官至富波相。

杨秉，杨震中子，字叔节。官至太尉。

杨奉，杨震少子。笃志博闻，为世人所赞赏。

杨里，杨震子，生平不详。

杨让，杨震子，生平不详。

孙辈

杨统，杨震孙。

杨馥，杨震孙。

杨赐，杨秉子，字伯献。官至太尉，封临晋侯。卒赠骠骑将军，谥文烈侯。

杨敷，杨奉子。与其父并以儒学为世人赞赏，早卒。

曾孙

杨琦，杨牧孙，字公挺(一作子奇)。官至侍中、卫尉。

杨彪，杨赐子，字文先。官至太尉。在曹魏拜光禄大夫、班亚三司。

杨众，杨敷子。传家业，官至御史中丞、侍中。建安二年(197年)，追封蓩亭侯。

玄孙

杨亮，杨琦子。建安元年(196年)，因杨琦功劳封阳成亭侯。

杨修，杨彪子，字德祖。官至丞相主簿，后为曹操所杀。

六世孙

杨孕，杨亮子。

七世孙

杨渠，杨孕子。

八世孙

杨铉，杨渠子。在燕国官至北平太守。为隋文帝杨坚六世祖。

先祖杨震不一般

子孙后代聚华山

四知精神传天下

杨氏家族真伟大

在中国所有姓氏中，只有杨家的男人官方可称谓杨家将，杨家的女人官方可称谓杨门女将，这是中国姓氏文化官方称谓的唯一。

杨震虽然生于潼关，葬于潼关，但他的“四知”清廉精神却名扬海内外；其清白家风影响着一代又一代的杨氏族人和华夏儿女。

站在秦岭东部北麓，凝望天空，但见一片苍茫。历史在渭、洛、黄三河交汇的地方，哺育了万亩荷塘。莲藕之间，不时有蛙鸣讲述两千年前，太尉杨震清正廉洁、清白做人的故事。

杨震自幼勤奋好学、博览群书，精研儒家经典。二十岁后，他子承父业，设馆授徒，培育出了近三千名弟子，其教育成就可与山东的孔老夫子相比肩，人称“关西孔子”。

在他二十年的仕途生涯中，留下了许多清正廉洁的故事。而“暮夜却金”的故事，最为历代朝野推崇——县令王密为了报答杨震的知遇之恩，趁着夜色，以十斤黄金相赠。杨震坚辞不受。王密说：“暮夜无人知晓。”杨震答道：“天知、地知、你知、我知，怎么能说没人知道呢？”杨震严格自律的君子之风，让王密惭愧而退。

杨震一生经历了东汉政权由中兴到逐渐衰落的过程。面对国家日益陷入奸臣当道、政治腐败的深渊，他力主改革，切谏除弊，勇斗邪恶，用自己的生命诠释了“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的高尚气节。

杨震“四知遗风”对世人影响深远。特别是以杨震“四知”典故命名的“四知堂”，作为传承杨震精神的物质载体，遍布各地，对杨氏子孙产生了普遍影响。他们继承弘农祖德，恪守“四知”家风，用“四知堂”这一堂号来纪念一身正气、清正廉洁的先祖杨震，并严守家训，自勉自励，做到清正廉洁。杨震廉政精神对杨姓族人和杨氏文化产生如此恒久而深远的影响，这在中华姓氏文明中是罕见的。

清正廉洁，是杨震一生践行的人生准则。即使是在他被蒙冤罢官后决定以死明志时，他仍要求子女处理后事要以杂木为棺、用被单裹尸，不用祭祀，不要厚葬。这些掷地有声的杨氏家训，至今听起来仍然是响彻云天，振聋发聩。在浩如烟海的历史典故中，“四知先生”的美名不但没有被时间的尘埃湮没，反而被不同时代的人敬仰着、推崇着。就像先生故里那偌大的一池荷花，虽历经寒冬，穿越淤泥，但都会在每一个初夏，给人们一片碧绿、一个莞尔的微笑。

杨震的风范和品行，成为杨氏后裔效仿和遵从的典范。杨氏清白家风通过杨震的身体力行、率先垂范延及子孙。在他的言传身教下，他的子孙个个生活简朴、为官清廉。他的五个儿子都以“清白吏”而誉满天下。他的子孙曾经达到“四世三公”的辉煌顶峰，但个个都很清廉，正如汉末孔融所言：“杨公四世清德，海内所瞻。”特别是杨震的二儿子杨秉，自律极严，尤以“不饮酒、不贪财、不近色”的“三不惑”而闻名于世。杨震用自己的一生践行着儒家的道德理想。他的风范和品行，他的清白家风，对医治贪腐病症，仍是一服超越时空的济世良方。

杨震清白家风对后世影响深远，成为杨氏家族恪守和传承的主要家风和祖训，形成了鲜明的家族文化特征，为杨氏家族提供了强大的凝聚力和向心力。自古杨氏出弘农，许多杨姓家谱都把远祖追溯到弘农杨氏，尊杨震为开基始祖。杨氏后裔中，因文韬武略、清正廉洁而载入史册的，不乏其人。隋文帝杨坚以身作则、节俭爱民；北宋著名思想家、教育家、理学大师杨时，一生官显名扬，但他非常廉洁，奉法爱民，“不枉费公家一钱”；南宋爱国诗人杨万里，也是一个清正廉洁的好官；明代名相杨士奇官高权重，曾辅佐四位皇帝，为相几十年，妻子却一直在老家以农耕为生。潼关的杨震后裔对杨震怀有深厚的感情，都以有杨震这样的先祖而自豪，都在自觉秉承着清白家风。清白家风已经成为他们立身持家、为官做人的精神支柱。

如今，在全国各地及海内外的杨氏祠堂中，以杨震的“四知”典故命名的“四知堂”、“清白堂”、“清风堂”，随处可见。

杨震的学识和品行堪称一流，在五十岁时，为大将军邓骘所赏识，步入仕途。他先后做过县令、刺史、太守，后入朝做过太仆、太常、司徒以至太尉。他始终以“清白吏”为座右铭，秉公办事、恪尽职守，从不接受别人的宴请和贿赂，从不请客送礼。不论官职如何升迁，他家从来不修豪华宅府，他的子孙也是素食、布衣、徒步简行。有人劝他为子孙置办家业，杨震坚决不肯，他说，让后代成为“清白吏”子孙，把这个清名馈赠给他们，不也是一笔丰厚的遗产吗？

杨震高洁正直的品行，也影响了故乡一代又一代人的成长。秦东的仁人志士郭子仪、寇准、王鼎、杨虎城……也都是踩着杨震的足迹，在历史的风雨中留下了惊世的绝唱。

关西孔子杨震公

文传九州有四知

后裔齐聚到华阴

东西南北寻根地

宋代忠良杨家将

历史人物好榜样

血战法场勇挫敌

保家卫国美名扬

弘农杨氏先祖杨震，以清正廉明的品德开创了四知文化、清白传家的家风。杨震的为官品德和治家理念，是我们中华传统文化之精华，永远值得我辈学习。四知文化是祖先留给我们的宝贵财富和精神食粮，弘扬优秀的传统文化是我们每个泓农子孙的责任和义务，不忘初心，砥砺前行我姓杨，我自豪，我姓杨，我骄傲，我姓杨，我奉献！