小碑村采风

乡宁民歌研创工作室

小碑村采风

阎灵娣

2018年3月22号 农历二月初六，礼拜四，晴

昨天，文化局杨为民来我家，说要杨笃吴庚赵圻年的诗文选，顺便告诉我，关王庙的小碑村清朝时期七世同堂的事迹值得了解和总结。我想起在此前，已和晋强商量好要下去跑一跑，遂顺口就说：如果你明天无事，就开车带我看一看吧，他答应了。下午，我就联系了小碑村人刘德全做向导，邀请晋强、爱荣、李强、高丽和明科夫妇等一行人同行。我说的向导刘德全退休前是县食品公司经理，现在也热心于当地文化的研究。

今天早八时出发，九时到了。在村子的对面，德全说：先停下来，在这里看一看小碑村的地势。他说，城内有名的乡绅、民国时期的县财政局长闫彬到燕庄舅舅家做客，听说燕庄离小碑不远，又知道小碑村是远近闻名的小太平村，兴之所至来到小碑。未进村，就站在这在里，望着对面的村子，一一指着说：这是一个龟形地势，那儿是头，那儿是脖子，那儿是足，说得清清楚楚。又说那条横截脖子的路不能要，头下面的水潭很好，但另一边的鏊子形的坟茔地块不好，躺在鏊子上能好吗？因为闫彬精通易经，懂风水，人们对他很迷信，此后，再也没人在那儿踩坟地了。

"小碑村，村厦忒，一条街道三条巷（土话念he ）"，这一句村民人人谝的顺口溜了形象地概括了村貌。一进村，我们就走在了那条街道上，可惜的是，前不久村村通油路的工程，把街道上铺的石条压在了水泥下面，不见了历史上的繁荣和沧桑，只有年轻的水泥面路展示着它廉价的轻浮。一东、一西两条南北巷，街的北面还有一条东西巷，这就是他们说的一街三巷小太平。

七世同堂的刘家大院

街道以北，东巷以东那一大片建筑，是刘家七世同堂的大院及其附属的院落构成的院落群。从大门进去，院套院，一共六座小院，人口最多时有二百来口。

小碑村刘姓来自膏腴，是晋南有名的大户，提起膏腴刘家，无人不知。家大业大人旺，就不断地向外开枝散叶。到乡宁落户的膏腴刘姓，先到安汾的康家坪，然后开枝东赤碑，于1615年散叶小碑村。小碑刘家一代刘金保来时，此村已有任、赵、张三姓人家，由于地土好，光景都很殷实，且能和睦相处。

从昨天听到存在了一百多年历史、二百多人七世同堂这一事实，非常的吃惊：什么样的人、用什么样的模式来维系这样的大家庭走向繁荣？又为什么走向衰落？站在刘家大院中间过亭当年悬挂"七世同堂"匾额的地方，看着北面的窑洞，听刘德全讲述他的祖宗创业的历史。

刘金保带着三个孩子落户小碑后，先住在东街靠北的一座小院，置田产、买牛羊、跑买卖，打下稳定的基础后，开始营造宅院。他想及早地历练历练将来要接掌家事的大儿子刘彦虎，就把这件大事交给了诚实忠厚的彦虎负责，当时放羊的三儿子刘彦景认为哥哥忠厚有余，智谋不足，不适合当此重任，何况这一决定也意味哥哥将成为第二代掌门人，决定着刘氏一门今后的命运呢？他觉得此事意义重大，遂向父亲毛遂自荐，说修建大事自己比哥哥合适。父亲说：何以见得？他说房子修成后肯定不正。父亲不信，众人也不信。彦景说：不信走着瞧。待主院的三孔窑修成后一量，果然有点偏。有人怀疑是彦景做了手脚，可能是撒灰线时，乘人不注意把立的木干踢歪了一点。

刘金保也确实有眼光，他思忖：从这件事中看到，不管事因在于彦景料事如神，还是捣了鬼，总是有能力。如果老大执掌家事，恐怕连老三都摆调不顺，更别说让家业兴隆发达、后人如瓜瓞绵绵了。于是打破传统继承模式，让彦景主持了家中的事。

　　刘彦景确实有两把刷子。不长时间，他就依据当地优势对家族的发展做出了规划。一是抓种地、畜牧，二是抓采药、挖矿，三是跑运输。几年功夫，完成了一大院、六小院的全部工程。平时生产生活的管理模式相当于现在的企业或者合作社，种地、放牧、跑运输、做饭、磨面、做衣服，除了农忙时节和其它特殊情况外，各司其职。比如做衣服，全都量好尺寸，按号码大小做，不能各做自己男人、孩子的，穿衣服的人需要就拿就可以了。这种做法实际上就是共产主义的模式：各尽所能，按需分配。

俗话说："人多好干活，人少好吃饭"，"众口难调"，"人多嘴杂，主意难拿"，他是如何摆调得好这些人呢？刘德全思索了一会，给我说：你看一看杨宏声写的文章《乡民刘彦景七世同居传》吧。这篇载于乾隆县志的文章说：刘彦景 "同炊几百口，其弟子耕种、负贩，各有执事，偶有懒惰者，，老者自持锄镰先行，无敢不随至者。家人有过，则备酒肴，于晚间置公所，呼家众大小几辈人，同行酒一巡，，辄举乡邻之善者，为劝恶者之戒，以渐言及有过之人，再三诘现，必服罪而后已，……，农忙时，妇女皆力田，各置其子女于家，应哺乳则家人担筐，将小儿盛筐内，同 者往至，则女人各乳其子，率以为常。然族人虽多，亦竟无读书知文义者，或谓读书恐不能留淳朴之气。……，又焉知此为三代后仅见之事，而旌之以励俗者乎？故为之传云。"这就是刘彦景持家之法，慈善公正无私，先正已，后正人。

知县赐匾

清朝有规定，五世同堂人家，就要给于嘉奖，以倡导孝悌慈爱的社会风尚。刘家已七世同堂了，衙门里没人理会，对知县的熟视无睹和不作为，年届八十三的刘彦景有点愤愤不平了。因为一块官赐金匾挂在门头，不仅仅是面子上的荣耀，更是对子孙后代的精神约束，是对生存环境的提升。去日无多的老人想的远着哪！老人为家族做的最后一件大事，就是于乾隆四十四年十月，专程面见了知县葛清。

直隶人葛清来乡宁任知县，当时虎患猖獗，乡宁通向平阳府唯一的路，途经郭家坂、三官峪，山路崎岖，悬崖重叠，稍林密布，虎豹出没无常。葛清到小坂时天己黑，就宿于该村。早有衙内官员和城内乡绅在此迎候。刘彦景得此消息，也早早地来到小坂村。八十三的老叟到场，不能不引起葛清的格外注意。葛清了解了情况后，对刘彦景的敬意油然而生，对刘家"有媲美前人之实，而名声不逮"的现状深表歉意，他感叹：一人孝友，不如一家孝友，一家孝友，不如累世孝友，赞美刘彦景真乃忠厚之长，功德无边。立即表态：请老人回家，静候佳音。

葛清是个好官，到任灭虎患，劝商招农，政绩斐然。赠匾之事，自然挂在心上，"七世同堂"的匾额很快送到，刘彦景老人在大院的中轴线上修了一个漂亮气派的过亭，把御匾高悬其上。

回过头来，再看刘彦景当年主动请缨当掌门之事，确实有知已之明，他不是为一己之私利，而是为刘家的兴旺发达与长治久安。过去人讲"五世其昌"，而他创造了七世繁荣，不能不由人敬佩之至。后来的日子，对功德圆满的老人来说是幸福的，九十岁高龄时，老人仙逝。不幸的是，老人去世之后，后人里没有出现能维持这样一个的大家庭的人才，各谋私利，使这个七世同堂的宝塔式大家日见式微，走向崩塌。

处女坟

刘彦景没有儿子，只有一女儿清芳，培养得德容言功样样倶佳，七八岁就开始学干家务，到了结婚的年龄，提亲的络绎不绝。清芳总觉得家大人多，父母负担太重，想替他们多干二年活，直到二十一岁时，才和一邻村青年订婚，准备第二年结婚。

这年秋天，清芳母亲突然得了重病，躺在炕上人事不省，遍请名医，无药可医。清芳每天给母亲洗脸、梳头、擦身、按摩，日夜守候，数日后，母亲醒了过来，但手脚僵硬无力，生活不能自理。男方一再要求结婚，清芳再推托。实在无法推托了，就做了终身不嫁的决定。她背着父母，自己到男方家退亲。屡遭拒绝后，就在男方家的大门口长跪不起，苦苦哀求。男方被她的孝心感动了，公公开门扶起清芳，亲自送回了小碑村。她一直把母亲伺候到七十五岁去逝，而自己也成了花甲老人。

清芳没有出嫁，族内为她分了和男儿一样的田产家业，生活由侄儿照料，1785年病逝，享年七十二岁。侄儿给清芳以厚葬，择好坟地，背好棺材，戴昂贵的金银首饰、穿上好的绫罗绸缎。在打墓时，将坟地用帐篷围得密不透风，打墓、下葬都是侄儿亲自干。棺板两旁的对联是："生前侍母终身不嫁，逝后美名永世流传。"葬后一百天，侄儿们日夜守孝，待揭去帐篷后，人们才地现地里有九个坟堆。后来，坟上长出了一片杏林，枝繁叶茂，果实累累，但都是苦杏，人们说是清芳苦心所致。清芳的家产田地，除留一份给上坟人种外，其余全平分给了众侄儿。众侄儿议定：姑姑留的上坟地，一人一年轮流种，轮到谁，谁就负责姑姑 的祭祀所需。祭祀前，吃一顿杏仁饭，思姑姑一生之苦；上罢坟，回来坐席，为刘家有这样的孝女庆贺。

老女子坟在解放后被平了，但碾打粮食的场地还在，我在心里量了一下声的大小，足足能修两三座好房院，可见田产不少，也很好，要不然，那能用了这大的场！这老女子付出的代价确实太大，族人虽然想尽一切办法，也难以表达心中的敬意呀！

在场上，我在心中对老女子说：你的孝行，后人只能高山仰止，却无人能企及。

父子坟

七世同堂，这需要道德传承，处事公平，奖惩严明。但刘彦景以慈悲为怀，教化为主。积德所致，有了清芳这样的孝女，有了众多侄儿悉心关怀，也是种瓜得瓜了。但在刘彦景去逝后，这样的家风就难以为继，发生了活埋父子二人的悲剧。

刘家八世一个十二岁的孩子，在野外烤吃了邻家的羊和豆子。犯错处罚是应该的，但当时掌家人是七世一个叫刘安乐的人，吃羊的孩子是他亲侄儿，孩子的父亲是他亲弟弟。他说偷盗之事不可纵容，而且儿子犯罪责任在父亲，遂将父子俩人一起活埋。这件事是错，但错不至于该死。族内人认为他这样做是为了侵占人家的家产，有人咒他会绝死八辈子。果然，不久，他瞎了，又不久，儿子也瞎了；儿子没儿，招女婿也没生下儿，第四、第五辈都没生儿，人们称为二辈瞎，三辈绝。

我问父子俩的坟还在吗？德全指着沟对面种着麦子的一片梯田说：

"看见了吗？那块麦地有两株树，东边高的一棵是椿树，西边稍低的一棵是核桃树。"

估计也就一里路，我请德全陪我去看看。在坟前，德全说：我揣摩娃东边的椿树是爸，西边地的核桃树是娃，娃比爸小嘛。这核桃树结的核桃都不少哩！我想，这父子俩真有灵的话，能这样无恨无怨地作做贡献，还真是忠灵哩。

六世人物刘光华

刘彦景当家初，定了一条规矩，孩子们一律不念书，他认为念书做了官就不回家或不顾家了，为了保持淳朴等，就用了（我认为）不算高明的办法。这个不念书指的是不以外出考官为目的的念书，识字或打算盘之类还是要学的，要不然这么大家业，不会二一添做五，连自己的门户也看不住了。

刘彦景老人去世后，大家族解体成一个个小家庭。六世孙刘光华是这一辈中的杰出人物，他的才能获得了社会的认可，至今还流传这他帮助知县唐安仁办案的故事。

光绪初年，师家滩出了人命案，死者是一妇女。该村离县城远，不熟悉情况，村民也不配合，相继前去办案的衙役们查不到任何线索，均无功而返。唐安仁听说刘光华是能人，就请他去调查。刘光华到了师家滩，想尽法子，也没有人开口提供线索。一天，人们聚在一起说闲话的地方，他躲在厕所里偷听。有一个说： "别看刘光华能，也要把他的人丢在这里。" "阴间里一脚，满嘴里牙落。"另一个人说。刘光华听到这里，马上从厕所出来，找到了满嘴牙落的人，并查验出其阴部有伤。原来，这是一起强奸未遂杀人案，从此，刘光华名声大噪 。再加上自立门户后，一改不让孩子考取功名的家规，让自己的儿子个个都去念书考功名。儿子中出了五个秀才，成了方园一代人们敬畏的人物。人常说"少年英雄老来鳖"，由于他不注重个人修为，由能人变成了为富不仁的恶霸，在和这一带的恶人在逞强斗勇中气死，身后留下一股恶名，由关王庙梁上人传唱："小碑有个刘光华，腿绊东西长得大，腰里缠三匝，地上拉长把，半天打地吃鸭娃，家里还攒下几抽哈"。

这个村的故事太多，还有张家与赵家之间关于不义之财的故事，都在教育人们：要勤劳、要行善，善有善报，恶有恶报。总结出来，是一本农村教育的好教材，不是一篇日记能容纳得了的。我告诉德全：让闫炳吉好好采访采访他，用演绎的形式写出来，一定是受欢迎的书，希望他俩能相互配合，德全愉快地答应了。

中午，晋强在梵王寺管了我们一顿饭，饭后路过后庄时，顺便看了龙泉寺遗址。

再去龙泉寺

4.2日农历2.17日，礼拜一，晴。

上次到小碑回来，路过燕庄村，上到龙泉寺看了久闻其名的紫荆树。据说这一片废墟是龙泉寺，坐北向南，供奉的是娘娘，三月三庙会，求子者驱驰满道。庙门口原来有两颗紫荆树，枝繁叶茂，开花季节香气四溢。

当我们气喘吁吁地爬到地方后，看到满目疮痍，庙没了，连一块完整的砖瓦也找不到。一株紫荆树已死朽得留下一点根，一根树中间已朽空，一半也死了，倒在地上，还长出一棵灵芝，；另一半仍顽强地活着，长出了新枝。有多粗呢？如果另一半未倒，两人合抱未必能报得住，高丽站在朽洞中间甩着手还挺自如。爱荣对着残砖端详了半天说：是汉代的。这么说，这紫荆树有两千多年了呢！

回家后，我拿着在紫荆树上采的一棵枯干的灵芝泡在杯中，脑子中却出现了那苟延残喘的紫荆树，心想：两千年的老树，在树生的暮年，仍给人类献上自己晚年的一滴心血。想到此，心生愧意：难道人心不如树心吗？。

我打电话给林业局副局长李朝，问他们对古老的稀有树种有保护职责吗？他说有。我建议他前去一看，今天，他约我下午三时去看。因此，有了二顾紫荆之行。

早有后庄支书在路边等候，穿过荆刺如麻的陡坡，又到了紫荆树旁。李朝和他的同行量尺寸，填表，我则四处打量：这一块地方的紫荆树还真多啊，如果把地面上的荆棘除掉，再培育栽种一批土种紫荆，则会成为一片别开生面的紫荆园啊。这又是一个梦，谁来实现，如何实现？我心惆怅。