千古梁园 禹王吹台

龙园

“梁园歌舞足风流，美酒如刀解断愁。忆得少年多乐事，夜深灯火上樊楼。"  宋代著名理学家刘子翚的组诗“汴京记事”把1000多年前宋都开封描写成了东方的“好莱坞”。当时繁华的京都是歌舞升平、美酒佳肴、纸醉金迷，达官贵人们生活在醉生梦死的花花世界。

       时过境迁，秦将王贲鸿沟灌城，魏都大梁覆灭。金兵入侵，刘子翚笔下的繁华宋都也成了泡影。那么历史上的“梁园”是否存在？其具体位置在哪里？现在又是什么状况呢？在明李濂的《汴京遗迹志》记载有答案：“梁园，在城东南三里许，相传为汉梁孝王游赏之所。李白梁园吟云:"平台为客幽思多，对酒遂作梁园歌。却忆蓬池阮公咏，因吟水扬洪波。"一名梁苑，孝王筑吹台于苑中。”  现在具体位置就是开封市政府开发建设的重点文化旅游项目“繁塔—禹王台风景区”。她不仅有悠久的历史文化。而且具有庙会文化、菊花文化、音乐文化、碑刻文化、诗词文化、治水文化、宗教文化和园林文化等等。真可谓“梁园文化足丰厚”。

登上古吹台（丘刚摄）

《历史文化》

      梁园即繁塔—禹王台风景区，是古都开封众多文物古迹景点中资历最深的大哥大。建园最早，相传为春秋时期师旷奏乐之地，魏惠王筑为梁园，距今有2300多年的历史。

     梁孝王刘武封为大梁王后，在梁园筑吹台，为文人墨客乐游览胜，怀古幽思之所。到了晋朝，以乞活帅陈午领导的乞活武装流民集团代替了文人，屯聚活跃在吹台，故一度把吹台称为乞活台。武人拥兵召乱，吹台遭兵燹。到唐朝大历年间在吹台废址上有所增筑，始有繁台称呼。唐末五代后梁太祖朱温，在此台阅兵讲武，故又一度称为讲武台。公元960年赵匡胤建立了大宋王朝。定都开封东京，随着京城的营建，在梁园吹台上也先后修建了奉祀麻姑和紫姑的二姑庙，在繁台上修建了天清寺并在寺内修建了兴慈塔，俗称繁塔。到了明代成化年间把吹台上的二姑庙改建为碧霞元君祠。祭祀民间称之为泰山娘娘的碧霞元君。

      到了金朝黄河在阳武决口，黄河河道南迁直逼开封，在明代多次决口，为怀念禹王治水，明嘉靖二年在吹台上修建了禹王庙，又称禹王台。并改建碧霞元君祠为纪念李白、杜甫、高适的三贤祠。清代对禹王庙进行多次修缮，建造了御书楼和古吹台牌坊。清末河南法政学堂设于禹王台，并驻有一炮兵营。1911年辛亥革命爆发后，河南同盟会在此作为秘密起义的一个据点。

     民国期间，在禹王台成立了河南省农业改进所。后归属于国立河南大学农学院。新中国成立后，有河南农学院、河南省农业试验场管理。1954年河南农学院随省政府迁郑，开封市人民政府将此地建为禹王台公园。历史的长河，文人的足迹，文化活动为梁园，繁塔—禹王台景区留下了深厚的历史文化底蕴。

梁孝王游梁园。

天清寺繁塔。

天清寺规划。

禹王台公园西门。

古吹台。

碧霞元君祠。

师旷奏乐，传说他在此地创作“阳春白雪”。

杭州美院创作的禹王像。

二程书院。

河南农学院。

农学院教师。

农院图书馆。

1950年11月河南军区司令员陈再道（前右四）和杨得志在古吹台合影。1953年农学院迁郑，建禹王台公园。

用古吹台发行钱币。

《庙会文化》

      繁塔寺、禹王庙是开封人民举办传统庙会的最佳场所，早在北宋时期，每岁仲春之季都要在禹王台前的先农坛举行大型的祭祀活动。到了明清时代，已发展为传统庙会。据清人李绿园《歧路灯》记载，禹王台“每年三月三有个大会，饭馆酒棚，何止数百。若逢晴朗天气，这些城里乡间，公子王孙，农夫野老，贫的、富的、俊的、丑的，都来赶会。就是妇女，也有几百车儿。这卖的东西，整绫碎缎，新桌旧椅，各色庄农器具，房屋材料，都是有的。其余小儿耍货，小锣鼓，小枪刀，鬼脸儿，响棒槌之类，也有几十分子。枣糕、米糕、酥饼、角黍等项，说之不尽。……出南门往东，向繁塔来。早望见黑鸦鸦的，周围有七八里大一片人，好不热闹。演梨园的，彩台高檠，锣鼓响动处，文官搢笏，武将舞剑。扮故事的整队远至，旗帜飘扬时，仙女挥塵，恶鬼荷戈。酒帘儿飞在半天里，绘画着吕纯阳醉扶柳树精，还写道：“现沽不赊”。药晃儿插在平地上，伏侍孙真人针刺带病虎，却说是“贫不计利”。饭铺前摆着山珍海错，跑堂的抹巾不离肩上。茶馆内排列着瑶草琪花，当炉的羽扇常在手中。走软索的走的是二郎赶太阳，卖马解得卖的是童子拜观音，果然了不得身法巧妙。弄百戏的弄的是费长房入壶，说评书的说的是张天师降妖，端的是夸不尽武艺高强。绫罗绸缎铺，斜坐着肥胖客官。骡马牛驴厂，跑坏了刁钻经纪。饴糖炊饼，遇儿童先自夸香甜美口。铜簪锡纽，逢妇女早说道减价成交。龙钟田妪，拈瓣香昵昵喃喃，满口中阿弥陀佛。浮华浪子，握新兰，挨挨挤挤，两眼内天仙化人。聋者凭目，瞽者信耳，都要来聆略一二。积气成雾，哈声如雷，亦可称气象万千”。书中把禹王台传统庙会文化描写的淋漓尽致。改革开放以来，自1993年起我市又开始恢复举办一年一度的东京禹王大庙会，继承发展弘扬了庙会文化。

《岐路灯》描述东京禹王大庙盛况。

《菊会文化》

菊花是开封市市花，梁园作为开封市养菊种植观赏基地，有一千多年的历史，在国内外是绝无仅有的。也是国内唯一的有文字记载，历史最悠久的养菊胜地。

唐代著名诗人刘禹锡“家家菊尽黄，梁园独如霜”的诗句，就是描述早在一千多年的唐朝，汴州开封，养菊、赏菊已成为居民的民俗文化。在金秋时节，家家户户都摆放金黄色的菊花。在梁园，现在的禹王台、繁塔景区，不但养有菊花，而且改变了原来单一的黄色品种菊，培养出新品种白色菊花，呈现出梁园菊如霜的观赏效果。明代诗人李梦阳在“吹台访菊”中写道：万里游燕客，十年归此台。只今秋色里，忍为菊花来”。到了清代，乾隆皇帝在“吹台赋诗”中写道，“风叶梧青落，霜花菊白堆”。由此可见梁园赏菊文化源远流长。

从民国时期的河南省农学院到新中国的禹王台公园仍为菊花品种的养植基地。1979年河南省园艺会确定开封禹王台公园为河南省菊花栽培研究中心，此时菊花品种已达1000多个。1983年市人大决定命名菊花为开封市“市花”，开封市第一、二、三届菊展主会场均设在禹王台公园。1984年第二届开封菊会时，胡锦涛主席时任共青团中央书记处第一书记，到开封禹王台公园参观了开封菊展，给予很好的评价。在菊展的推动下，咏菊、写菊、画菊的菊花文化进一步发扬光大。

1984年胡锦涛主席参观禹王台菊展。

讲解禹王台历史文化（丘刚摄）

《音乐文化》

      梁园中的吹台，就是因大音乐家师旷在台上吹箫、弹琴、奏乐而得名。在古吹台庭院内一尊汉白玉雕刻的“师旷抚琴”塑像耸立在苍松翠竹之中。师旷是春秋时晋国乐师，虽双目失明，但音乐造诣深厚，品格耿直清高。人们不管弹奏什么乐器，他一听，马上就能判定乐声是否和谐。《淮南子·原道篇》中记载：“师旷之聪，合八方之调”。他有根据音乐弹奏的声调，判断士兵斗志情绪的才能。在随同晋平公与楚国打仗时，夜听楚军营帐传来的琴声，判断楚军斗志涣散，平公根据他的判断发起进攻，打败楚军。师旷还能娴熟的弹奏各种乐器，最擅长的是抚琴。《史记·乐书》中记载，他弹奏悲哀乐曲时，可感天动地，让万里晴空突然飘起云朵，继而卷起狂风，飞沙走石。还能让翔鹤纷落，随乐起舞。弹奏悦耳动听的乐曲时，让平公病情好转。所以在古吹台上还有“玄鹤起舞”，“琴测吉凶”两组雕塑。表现师旷高超的音乐文化技艺。

      在繁塔上，镶嵌有20尊乐伎菩萨，他们弹奏着箫、笙、钹、琵琶等13种20件乐器，都是研究佛教音乐文化的珍品。

繁塔乐佛。

《碑刻文化》

      繁塔、禹王台内现存的碑刻是开封诸个景点中数量最多，价值最高，历史跨度最长，文化内容最丰富的碑刻。

     仅在繁塔内就珍藏着碑刻178方，最珍贵的是在繁塔第一、二层南塔洞内，塔壁上镶嵌的12方石碑。该碑刻于1千多年前北宋太平兴国年间（公元976年—984年），而且是北宋大书法家赵安仁的杰作。其内容为《金刚波若波罗密多经》，《十善业道经要略》，《大方广圆觉修多罗事义经》上下卷等。其余碑刻记载着建塔布施者的姓名，施舍银两等。据关百益先生考证，其笔法均系宋朝修塔时所刻。

     在禹王台的古吹台上，保存有从明代到民国的各种碑刻近50余方。按时间顺序有明正德九年（1514）彭泽所立的“时雨亭记”和邓璋所立的“抚安亭记”；明嘉靖二年（1523）李梦阳撰文，左国玑书的“禹庙记”；明嘉靖四十一年（1562）立的“吹台五贤祠记”；清康熙七年（1668）“重建禹庙记”；清康熙三十年（1691）“重修禹王台碑”；清康熙三十三年河南巡抚顾汧立《御书功存河洛匾额四道恭颂并序碑》；清乾隆十五年（1750）乾隆南巡开封时“乾隆御碑”；清道光七年（1830）“修复吹台三贤祠记碑”；清光绪二十三年（1897）刘树棠刻立的“岣嵝碑”;民国五年（1916）“森林局拓地碑”；民国12年（1923）康有为“游禹王台诗碑”和民国十八年（1929）“河南农林实验总场记略”碑等。这些碑刻不但记述了繁塔、禹王台的历史变迁，而且展示了书法、金石、诗词、文字等传统艺术品，真可谓是碑刻文化的大观园。

岣嵝文碑。

乾隆御碑。

开封繁塔石刻。

繁塔内石碑。

《诗词文化》

     敬贤惜才的梁孝王在梁园营建吹台的初衷，就是要给文人墨客提供一个凭吊思古，写诗作词的聚会之地。吹台建好后是群贤毕至，义士云集。魏 .阮籍创作了“咏怀”，隋·卢思道写作了“游梁城”。到了唐朝，诗仙李白，诗圣杜甫和边塞诗人高适三贤相聚在吹台，歌颂梁园诗词文化的水平达到了顶峰。

     梁园美景引发了李白的思古之情，挥毫写下了“梁园吟”，惹得粉丝宗氏女慷慨解囊，千金买壁，进而演义出李白十载客梁园的爱情故事。到了明代，河南巡按御史毛伯温为纪念三位诗人，在古吹台上雕塑三贤像，修建了三贤祠。明嘉靖年间又增加李梦阳、何景明二位诗人，改为五贤祠，后又增加一位开封籍的诗人高叔嗣，合为六贤，让梁园诗词文化不断的发展壮大。

     清乾隆十五年（1750），乾隆皇帝巡幸河南，到禹王台欣赏梁园美景，拜读祖父康熙御书“功存河洛”御匾，诗性大发，吟五言律诗“登吹台”一首，锈刻在御碑亭内。到了民国十二年（1923）康有为来汴游赏，即席挥笔写下“游禹王台”诗一首。时至今日，禹王台公园举办菊花花会，又成为现代人赏景观花，吟诗作画的胜地。以此为题材编辑出版的有《菊城赋》、《咏菊诗选》等书籍。梁园的诗词文化在继承和发扬。

讲解三贤文化（丘刚摄）

李白，杜甫，高适“三贤相聚”。

梁园赋诗。

借酒舒怀。

千金买壁。

十载客梁园。

康熙御书（御书楼内）。

乾隆吟诗。（御书楼内）

《治水文化》

古都开封饱受黄河水灾的肆虐，顽强的开封人在治水的历史长河中，在创造了城摞城世界奇观的基础上，还总结出经验丰富的治水文化。禹王台内的水德祠就是历史上治水文化的集中展现。

禹王治水家喻户晓，但修建祭祀历代治水功臣的“水德祠”，全国独此一家。水德祠祭祀的有从战国时期魏国的史起，有汉、宋、元、明、清等历代治水功臣，到清代的林则徐共38人，其中35人供奉牌位。另3位治水功德无量的专家型人物为其塑像。其一，魏国大臣史起，兴修水利，引漳河水，灌邺地，终古斥卤，生之稻粮，获得喜看邺地稻麦千重浪的成果。其二，元臣贾鲁，石船堵口治水灾。采用27条大船满载石头，用铁链连成一体，同时沉船堵住黄河决口。现汴西的贾鲁河就是纪念贾鲁治水而命名的。其三，林则徐，1841年黄河开封段决口，林则徐在遣戍途中，经总办河务大学士王鼎推荐，派林则徐办理决口河务，迅速堵住决口，又为民众做了一件好事。至今黄河开封段还有“林公堤”，纪念林则徐治黄美德。治水文化是北方水城开封历史形成独有的特色文化。

讲解禹王庙（丘刚摄）

魏国治水功臣“史起”。

元朝治水功臣“贾鲁”。

清代开封治水功臣“林则徐”。

供奉历代治水功臣牌位。

大禹治水三过家门而不入。

海底化石。

浙江美院设计制作的大禹治水图砖雕。

浙江美院设计制作的大禹治水庆功图砖雕。

岣嵝文记载大禹治水。

《宗教文化》

      繁塔、禹王台景区的宗教文化可以说是佛、道、儒三教俱全，而且各具特色，各有千秋。

      繁塔是佛教文化的代表。其周围有天清寺、国相寺、白云寺等寺院林立，故统称为繁塔寺。是民间开展佛事活动的集中地。塔内保持的石刻佛经是研究繁塔寺佛事活动的经典。特别是繁塔上佛砖，是一砖一佛，形象逼真，形态各异。是研究宋代服饰、乐器、书法等文化的依据。还有铲王气等民间故事广为流传。繁塔的佛教文化内容丰富。

      禹王台是道教文化的代表。宋代帝王推崇道教，所以在吹台上建奉祀麻姑、紫姑的二姑庙，明代又改为供奉泰山娘娘的碧霞元君祠，道教香火旺盛。更为珍贵的是禹王台的整体建筑从空中鸟瞰向下看，就是道教北方之神玄武。玄武是龟蛇的化身，椭圆形的禹王台就是龟的壳体，东西四座小桥就是龟爪，龟尾是四亭桥，南边的小山是龟头。禹王台后东西走向的土陵就是条蛇，在震水之神玄武地形上建禹王庙，全国独一无二，也表现出开封人治水的心思。

     儒教要从大梁书院说起。繁台之东有大梁书院、祭祀宋程颢、程颐。<<汴京遗迹志>>:载“大梁书院。汴旧有丽泽书院，在南薰门内，提学副使刘昌建也。后因改作巡抚治所，乃徒书院於城之东南三里许繁台之上，更名曰大梁书院”。此处原是北宋学者张戴的讲学馆，后张在此和二程讲学论道。二程“天理”论的建构，以及对“格物致知”的理学化阐释，都将儒学的理论思维水平推进到一个新的高度。

繁塔佛像砖。

道教碧霞元君像。

古吹台鸟瞰看是龟蛇组成的四方之神“玄武”。

儒教二程。

《园林文化》

    “汴京八景”是开封园林名胜的精华，其中“繁台春色”、“梁园雪霁”两景均在该景区。

    “繁台春色”讲的是北宋时每当清明时节，繁台上春来早，桃李争春，杨柳依依，晴云碧树，殿宇峥嵘，京城居民郊游踏青，担酒携食而来，饮酒赋诗，赏花观草，人民尽情的享受春天里的园林美景。北宋诗人石曼卿春游时诗云“台高地回出天半，了见皇都十里春”，赞美在繁台春游时，还能欣赏都市春天的景色。

     “梁园雪霁”赞美的是梁园内殿廊亭楼，参差错落，珍禽怪兽，名贵花木组成了一幅优美的古典园林画卷。人们用“秀莫秀于梁园，奇莫奇于吹台”来形容梁园美景。尤其是冬天，白雪覆盖，万树着银，翠玉相映。当风雪停，云雾散，太阳初升时，梁园银装素裹，分外妖娆，园林景色更加迷人，现已辟为禹王台公园。

牡丹园。

中日友好樱花园。

一棵树开两种颜色的双色碧桃。

禹王台一绝的双狮石雕。

四亭桥。

辛亥革命纪念园。

孙中山先生铜像。

梁园文化，历史跨度长，内容涵盖面广，丰富详实，具有实用性和可操作性，是发展文化产业的宝贵财富。繁塔、禹王台风景区的建设，梁园文化的开发利用，使之成为开封又一处环境优美，古韵浓郁，文化深厚的旅游胜地。

东京禹王大庙会，

花香冲天游人醉。