春在枝头已十分

荒原.静

“春在枝头已十分”语出唐朝（也有说宋朝的）名‘无尽藏’的比丘尼所写悟道诗，全诗为：

尽日寻春不见春，

芒鞋踏遍岭头云；

归来笑拈梅花嗅，

春在枝头已十分。

诗的大意是：小姑寻春不遇，失望而归，哪知道在自家院子里笑摘梅花一枝，轻轻一嗅，竟发现这枝梅上，已经春意十分盎然了。啊，原来，春天竟在自家的门庭内！这是一首用寻春咏梅来譬喻悟到本来面目的绝佳禅诗，历来为人们所称道。

近日以来，我工作特别忙，也没有时间写文字，尤其接触到一些诗词方家之后，写诗词就更不敢随意动笔了。昨晚饭后偶有小闲，出门散步，途中总在想人生之本末，似乎难以想个明白透彻。想起“儒、释、道”三家，于是方面各有精髓，儒家崇尚积极进取，达则兼济天下，穷则独善其身。这固然是好，有进有退，有攻有守，可是，于我等凡夫俗子，却好像总隔了那么点儿距离。佛家讲普度众生，现在世人多信佛，好像都是在度自己，让菩萨保佑自己或家人平安幸福，然后他的最高境界是为了成佛，即“菩提娑婆诃”——修成正果，可这世上，又有几人能修成正果呢？独道家主张清静无为、与世无争，尤其庄子主张“天人合一”，心逍遥游于九天之外。想我半生经风沐雨，渐至了悟，每读《庄子》，更心静神清。若果如蒙不弃，我愿皈依在庄老万千弟子之后，学着看淡生死，放下名利，顺其自然，以求获得心灵的真正解放，逍遥游于天地之间、市井卑微之中。

前几日有幸得美友梦竹邀约同题【春在枝头已十分】，今日稍得闲，吾依韵梦竹之题也试着写个学老庄后的悟道诗，而诗文不到之处，还望众诗友一笑置之：

［春在枝头已十分］

作者：荒原.静

春在枝头已十分，

夭桃艳李献殷勤。

黄鹂百啭呼良伴，

紫燕双飞慕丽薰。

四面青山连玉宇，

满江碧水浸氤氲。

飞扬恣肆书生笔，

飘溢兰香淑女裙。

有限生涯思切切，

无为岁月叹纷纷。

鞠躬尽瘁出师表，

沥血呕心报国文。

一代英贤成白骨，

千秋伟业化孤坟。

修禅问道难参透，

寡欲求真易悦欣。

归去来兮陶令语，

达生忘我老庄云。

休言寂寞无人解，

春梦秋心诉尔闻。

【春在枝头已十分】

梦竹原玉

春在枝头已十分，

半陂烟霭正殷勤。

雏莺兀自童音啭，

旧燕偷将蕙草薰。

花影连横沾翠袂，

晴池合纵接氤氲。

当轩挹秀西泠景，

走笔描红越女裙。

榴树年年浓着艳，

婆眉日日淡生纹。

韶华易逝知何奈，

白发徒悲亦有闻。

砥砺诗心应凿壁，

摩挲瀚海许耕耘。

一灯珠豆三更语，

数载蝇头百扎文。

博学方能容诽誉，

覃思或可挡虚勋。

过来事怕从头想，

莫怪春时不待君。

后记：本人拙诗《春在枝头已十分》发出以后，得到一位美篇好友的精心修改和指正，使拙文添香溢彩。同时，好友指出本诗所用冷韵及排律格式有失稳妥（尽管杜工部有这样的格式），并就此排律提出了良好的建议，使荒原获益匪浅，荒原在此深表感谢，且友人高风亮节，不愿披露姓名，大隐于市，更让荒原尊敬有加，再三深谢友人。🙏️🙏️🙏️🌹️🌹️🌹️

注：图片来自网络，谢谢原作者。